他低调成就大宋王朝黄金时代，“中国好书”得主吴钩新作还原最真实的宋仁宗
国学大师陈寅恪先生曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”无论是经济发展水平、文化发达程度还是人民生活水平，宋代都达到了非常高的水平，开启了世界最早的近代化，被海外汉学者称赞为“现代的拂晓时辰”。这样一个时代，有晓风残月的细腻柔媚，有大江东去的魄力与豪迈，直到今天仍然让人为之感慨沉吟。而这其中就有一位“粉丝”从最开始作为收集资料的学习者变成了重现一个时代的书写者，他就是吴钩。吴钩有多爱宋朝呢？在获得2018“中国好书”的《风雅宋:看得见的大宋文明》序言中，他曾写到:“如果要给‘大宋’加一个修饰词，我认为没有比‘风雅’更妙的了。四诗风雅颂，千秋风雅宋。”以风观民风、以雅知国风，风雅之味，是有宋一代留在历史长河中的一道独特的靓丽倩影；风雅之宋，是在文明宝库中一次有趣的阅读打捞。2020，吴钩继续他的宋朝追问之旅，这次他将目光集中在历史上的“冷门皇帝”宋仁宗身上。今天的中国人游长城，必会想起秦始皇 ；游大运河，必会想起隋炀帝 ；读到“明犯强汉者，虽远必诛”的豪言，会想起汉武帝 ；论及“郑和下西洋”的盛况，会想起明成祖永乐帝 ；说起古代的治世，人们脑海中出现的也是汉文帝、汉景帝的“文景之治”，唐太宗的“贞观之治”，唐明皇的“开元盛世”，清前期的“康雍乾盛世”，很少有人想起宋仁宗赵祯和他的时代。赵祯没有秦皇汉武的丰功伟业，没有唐宗宋祖的雄才大略，也缺乏正德皇帝那样的鲜明个性、乾隆下江南那样的戏剧性经历。他是一个庸常的君主，居于深宫，生活平淡如水，甚至没有一个民间文人愿意将他平庸的人生演绎成人间传奇。宋仁宗赵祯的一生经历看似平庸无奇，但他治下却诞生了许多名垂千古的人物，例如苏轼、苏辙、苏洵、王安石、韩琦、吕夷简等等，堪称“巨星制造机”，历史上任何一朝帝王都无法与其抗衡。而他和这些能臣巨擘开创的时代，更是中国古典时代最繁华、美好的时代。仁宗朝人才之盛，历史上几乎没有一个时代可以比肩。难怪大才子苏轼都说 ：“仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。”
一个庸常君主御宇的时代，为什么会涌现出如此之多的杰出人物？在吴钩看来，宋仁宗是被世人严重低估的一位盛世之主，通过分析解读众多第一手史料，还原最真实的宋仁宗，他既非庸碌无能，也非英明神武。在新书《宋仁宗：共治时代》中，吴钩用生动的文字，刻画了赵祯作为儿子、丈夫、父亲和君主四重角色的所作所为，既有他作为平凡人所拥有的七情六欲，所经历的喜怒哀乐，也描述了他作为宋朝第四代皇帝所面临的重重考验，刻画出生而为帝王者所要经历的无奈、克制与权衡。赵祯庙号“仁宗”，这是中国历史上第一个庙号为“仁宗”的君主。 没有一名仁宗朝的士大夫会认为赵祯是一位完美的君主。然而，在赵祯逝世之后，宋朝士大夫却将宋仁宗塑造成君主的典范，甚至得到明代士大夫们的追捧。 一名存在感很低的宋朝君主，为什么在改朝换代之后仍然一再获得后人的赞颂？历史上的宋仁宗赵祯，究竟是一个怎样的人，一位怎样的君主？吴钩在《宋仁宗：共治时代》中延续了他对宋朝历史的研究，并细化到宋朝的高光时刻。他认为在于宋朝有一套较为先进的政治运作机制。在这套机制之下，皇帝负责任命政府主要的执政大臣，由执政大臣主导政府大小事务，并设置独立的台谏系统严密监督政府人员。这套类具有明显的分权制衡的特点，类似于现代英国君主立宪的体制，既保证了宋朝可以选举出最优秀的宰辅人才，同时又能保证臣工真的做到各司其职。而这套中古时代较为先进的政治体制的真正缔造者，乃是宋朝第四位君主宋仁宗。从这点看，他的功劳不比开国的太祖、太宗小。宋仁宗在位四十二年，宋人写“ 四十二年如梦过”，表达他们对仁宗时代的感受。君主是一种制度，也是一种符号，吴钩希望通过讲述君主的故事，找到铸造“中国古代文明黄金时期”的源头。赵祯既是人子、人父、人夫，同时又是一国之君主。吴钩要讲述的，是作为人子、人父、人夫的赵祯，他的性格与命运，他的尊贵身份与无趣生活，他的少年老成与暮年孤单， 他的善良与懦弱，他的仁慈与宽厚，他的爱与哀愁，他的进取与退缩，他的坚持与妥协，他的任性与克制，他面对宿命的无可奈何。用一本书，还原历史人物的血肉之躯，复盘一代君主的生命之路。吴钩，著名宋史学者，著有畅销书“吴钩说宋”系列，代表作《风雅宋：看得见的大宋文明》在2019年被央视评选为“2018年度中国好书”。有别于其他“吴钩说宋”之纵览、概说宋朝的历史作品，《宋仁宗》乃是他所写的第一部人物传记。要写好这本书并不容易，宋仁宗并不是一名个性张扬、经历丰富的人，他的一生极为平淡，生于宫禁之内，成长于宫禁之内，老死于宫禁之内。任何一名书写仁宗传记的作者，恐怕都无法如同给同一朝代的宋太祖、宋太宗与宋徽宗、宋高宗立传时那样津津有味地描述皇帝的个人经历。然而低调克制的赵祯，点燃了吴钩的兴趣。一个人一生中必须扮演不同角色，帝王亦是如此。但吴钩更想讲述作为一国之君的宋仁宗。从本质上讲，君主是一种制度，正因为君主是一种制度，仁宗往往被当成这一制度中的一个符号、一种象征，因而，君主不应该表现出过于明显 的个性，不应该流露出个人的爱憎。换言之，作为君主的仁宗与作为个人的赵祯，这两种角色有时候是相冲突的。我们发现， 当发生角色冲突时，仁宗常常选择克制自己的个人情感与偏好。吴钩在探寻中发现，仁宗之所以为后世士大夫所称道，这是很重要的一个原因。在《宋仁宗：共治时代》中，吴钩通过回顾宋仁宗的一生，致力于回答 “什么样的皇帝才是称职的皇帝” “为什么这样一个大家普遍忽略的平庸之主，却缔造了中华文明的黄金时代” 这两个重要的问题，因而，本书也是一份盛世王朝治理的经典样本。
