《知·道——石窟里的中国道教》 　　作者：萧易 　　出版社：广西师范大学出版社

《知·道——石窟里的中国道教》，堪称为一册简明的中国道教图像史。

　　尤以巴蜀文化圈与秦陇文化圈的道教石窟为考察、解析对象，著者萧易积八年之功，让中国道教历史文化在一个新视域中得以独特的洞见。

　　当查到“碑上仙境”——陕西耀县药王山的文献后，又亲察现存的、最早的、我们视觉可以观察的中国道教历史文化——成都西安路那一件南朝道教石龛时候……

　　洞经大乐忽然奏响，道教诸神翩然降临。著者萧易已然在以往道教历史文化厚重的青卷之上，特行地建构起自己视野与话语，并兴奋地告白：“在撰写本书时，我找到了一些全新的角度与线索。”

　　探讨揭橥中国道教石窟的存在性质与规律；分析不同朝代石窟产生的环境、条件与因素；分析石窟演化的原因与发展趋势；弄清不同地域石窟之间的关系；比较石窟的审美特征……让隐藏于深山老林鲜为人知的道教石窟訇然洞开，以学术烛亮幽微，将理性的解析化作感性的叙述。在娓娓生动间，这册《知·道——石窟里的中国道教》便有了温度与呼吸。

　　这是一册文献脉络梳理明晰的中国道教石窟史。

　　南北朝——乱世之音；隋——白衣天子；唐——众妙之门；宋——诸神之国；元——全真风云；明——天子之道；清——俗世传奇。

　　每一章节都标明年代、代表石窟、代表造像、供养人。比如第一章节，对于陕西耀县药王山碑林逸闻钩沉，与著者的实地考察相结合，极有现场感。从魏文朗造像碑的年代引出了一段学术争论。由此可以看到作者的相关学术积累。

　　对于“姚伯多碑——中国道教第一碑”叙述，总括出北魏宗教特点：佛道并奉。成都西安路窖藏，发现中国唯一的南朝道教石造像。让南北朝的道教石造像有了对应关系。以图证史。在这部书中，著者多引用日本、美国诸博物馆馆藏，将文字的道教历史文化，辅以图像的互证与解读。

　　在绵阳西山观，在关于一个有关元始天尊来历的猜测中，又佐以南朝高道陶弘景第一次对于中国道教神系的分级分类掌故，又引出了道教“三尊”的创立，与佛教“三身佛”影响；继而又介绍当今学术界的主流观点，让读者明晓了佛与道的互相影响。

　　对此，美国明尼阿波利斯艺术博物馆亚洲艺术部主任柳杨先生评价道：“作者的叙述视角颇为独特：有时他是一个隐身的全知全能的叙述者和评判者；有时他又是一个亲历者。”

　　这是一册关于中国道教历史文化的考查记录。

　　持续深入执念的田野调查，痴魔于道教历史文化，著者萧易奉献个人的长达八年学术行思。风餐露宿，荒山古木野藤，双脚沾泥地上下求索，观抚时空地古今思索，倾听当初出资开凿石窟的供养人的絮絮诉说；上穷碧落下黄泉般地访谈今天的石窟守望者；萧易对于道教石窟的现地研究，对于以往学界的一些纷争与困扰，有了新的令人信服的诠释，或接续了文化的断面，或厘清了历史的剖面。

　　四川剑阁县碗泉乡水村口那一座窄小简陋的老君庙，却是在中国道教石窟史上大名鼎鼎。因为据相关记载，该庙石壁中曾发现一则“大兴二年”（319）题记。这意味着这将是中国迄今发现的最早道教龛窟，竟比最早佛教石窟一个世纪。然而，“我打着电筒在漆黑的石窟寻找，在岩壁上找到一则斑驳的题记，这就是所谓的‘大兴二年’题记了。我仔细辨认了半天，也没有找到‘大兴二年’的字迹。倒是‘贞观……九月十一日弟子杨……’字迹犹存。”现地研究的结果是：“综合造像风格与题记内容分析，老君庙石窟应开凿于唐代，‘大兴二年’也是子虚乌有了。”

　　“独立之精神，自由之思想。”当萧易身影晃动在漆黑的石窟里时，中国学术大师的薪火光芒接引着这位青年学者。

　　这是一册可观、可游、可考的道教历史文化的图像与文字指南与寻宝图。

　　在建设与毁坏的年代，存有一种悲情的使命意识。石窟作为物态文化，自它们诞生之日起，就始终遭受着自然风雨的浸湿漫漶。然而，毕竟自然的风化是缓慢的。而无知性的毁坏，建设性的破坏，才是人祸大于天灾，才是焦虑忧心的，才是悲情悲叹的。

　　——四川省广元剑阁县沙溪坝石窟的短暂呈现后，又被掩埋；

　　——山西省太原市龙山石窟头像大多被盗割、损毁；

　　因此，《知·道——石窟里的中国道教》的出版意义，在于告白家国民众，道教石窟不仅是祖国宝贵文物，亦为一种物态层面的国学。以纸为媒，著者萧易的当初写作动机，亦是为了给中国道教历史文化，建立一座可以移动的图像与文字的纸上石窟。

　　距离成都不过一小时多车程，四川仁寿县高家乡鹰头村真人龛石窟，被誉为“岩壁上的《八十七神仙卷》”，这是一个在史无前例的浩劫中有民间故事的地方。萧易对此经过详细的田野调查后，对这座中国盛唐时期的石窟致以崇高的敬意记述道：“在场所有人都震惊了，类似造像在中国从未出现过，其保存完好程度、艺术价值也极为罕见，堪称孤品。”

　　对于开凿石窟的供养人们抱以温情，对于昨天与今天保护着石窟的人们抱以敬意。《知·道——石窟里的中国道教》，亦是一册可以寻踪回溯的学术考古报告。

　　这是一册学术解析与文学描叙相结合的中国道教历史文化读本。

　　道教诸神的起源、道教的教义、道教的史实、道教的逸闻……作为《中国国家地理》、《南方周末》的专栏撰稿人，萧易另一身份为作家，希冀为学术探讨与民间阅读搭建一座桥梁。

　　造像的审美欣赏，碑文的学术辨析，石窟的逸闻，受访者的口述……萧易对于相关道教历史文化的文学性描述，不仅仅消除了以往繁芜与艰涩的阅读困扰，而且始终呈现出这样的一个总的学术构架：在中国文化史上，于制度文化层上、于物态文化层上、于行为方式文化层上、于心态（价值、审美与思维方式）层上，从来都是本土的宗教与外来的宗教并存，并互相影响，又不断递降普及于俗世，最终成为中国百姓的生活方式。

　　图像永远大于文字。其实，持卷《知·道——石窟里的中国道教》，作为读者大可以洞烛到于著者也没有在意的历史文化风景；或按图亲临，专程考察那些掩映于苍木青草的石窟，目击那些造像，辨识那些碑文，让文本阅读成为人生悦读。夕阳西下，恍兮惚兮不知今日为何时兮，那才是我们的快意所在。