本书借助民族学、文化人类学和中国文化研究的理论方法，围绕“天”“地”“人”“文”四大维度，尝试进行中国文化学的理论探索，梳理中国文化历史脉络和演进历程；构筑关于中国区域文化的整体认知；认清中国文化创造和传承主体及其文化源流；领悟具有象征意义的中国文化杰作及其蕴涵的文明智慧，以此展示中国历史文化、区域文化、民族文化以及形态文化的整体风貌，构拟完整的中国文化认知地图，确立系统、科学、合理的历史观、疆域观、民族观，开拓中国文化学理论研究的新视野。

覃德清，壮族，1963年出生于广西柳江县，1986年毕业于华中师范大学中文系，获文学学士学位；1989年毕业于广西师范大学中文系，获文学硕士学位；1998年毕业于中山大学人类学系，获文学博士学位。

现任《广西师范大学学报》编辑部主任，文学院二级教授，博士生导师，壮学研究所所长。兼任中国艺术人类学学会常务理事，广西壮学会副会长。2005年入选教育部新世纪优秀人才支持计划，2006年入选广西"新世纪十百千人才工程”第二层次人选。先后承担四项国家社科基金课题的研究，发表论文50多篇，出版《壮族文化的传统特征与现代建构》《民生与民心——华南紫村壮汉族群的生存境况与精神世界》《文化保护与民族发展》《审美人类学与区域文化建设》等著作。荣获高等学校人文社科优秀成果奖一项，国家级教学成果二等奖一项以及省级社会科学优秀成果奖两项。

前言

第一编 学科理论建构

第一章 中国文化核心概念的界定………………………………3

一、文化涵义的多重解释………………………………………… 3

二、传统文化•民族文化•……………………………………… 8

三、中国文化的内涵和外延……………………………………… 8

第二章 中国文化学的研究对象……………………………… 10

二、地域文化系统…………………………………………… 13

三、民族文化系统…………………………………………… 13

四、文化形态系统…………………………………………… 15

第三章 中国文化学与相关学科的关系………………………17

一、与民族学、社会学的关系…………………………… 19

二、与历史学、考古学的关系……………………………22

…………………………

第五编 中国文化形态结构

第十七章 文化符号与生活习俗……………………………239

一、符号隐喻:文化信息的载体………………………………………239

二、服饰文化：时代风貌的表征……………………………………243

三、饮食文化：民族生命的滋养………………………… …………245

四、居住文化：安所遂生的保证………………………… …………249

五、行与交通:文化交融的路径………………………………………250

第十八章 集群规约与社会组织 ………………………… ……………254

一、婚姻习俗与家庭功能……………………………………………254

二、 乡土社会与宗族制度………………………………… ………264

三、王权系统的建构与更替…………………………………………267

四、社会调控与民族凝聚……………………………………………269

第十九章 信仰传统与精神重构…………………………………………273

一、中国人信什么教？…………………………………… ………273

二、当代中国的合法宗教………………………………………… 276

三、信念的力量：宗教功能与心智统合……………………………282

四、精神重构：从迷惑中警醒………………………………………286

第二十章 审美精神与文化理想………………… …………………… 290

一、审美精神的原初意象…………………………………………290

二、“异境”与“意境”的营造………………………… ………294

三、情感愉悦与生存质量…………………………………………297

四、诗性智慧与“和美圣境”的追寻………………………… 300

五、民族精神与文化理想的实现……………………………… 302

参考文献…………………………………………………………………………306

后记………………………………………………………………………………308

本书借助民族学、文化人类学和中国文化研究的理论方法，综合审视中国的历史文化、区域文化、汉族与少数民族文化，展示中华民族文化的整体风貌，立足于中国各民族的文化经验，尝试进行中国文化学的理论探索。

当前中国文化研究、国学研究以及《中国文化概论》类图书的编写，大多以汉族经典文化为主体，忽视中国各区域文化和55个少数民族的传统文化，缺乏中国文化学理论视野的观照，不利于形成全面、科学、合理的疆域观、历史观、民族观和文化观。

本书的特点是将中国的历史进程、区域文化、民族文化和形态文化作为教材的基本内容，构建完整的中国文化认知地图。