《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，该书为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，内容包含了儒家提倡的孝、悌、忠、恕、礼、义、谨、信、爱众、亲仁、立志、勤学等重要思想，提出了许多为人处世的行为规范，是儒家思想启蒙教育的重要读本。《弟子规》（汉泰对照）为中华文化重要典籍《弟子规》的汉语和泰语对照本，精确释析，精心翻译，并配绘精美插图，为泰语人群阅读《弟子规》提供了一个优质读本，实现了中华文化的良好传播。

樊华杰，中央民族大学哲学与宗教学学院中国哲学硕士毕业。现任北京太奇教育集团元儒书院秘书长。

覃秀红，广西民族大学外国语学院泰语副教授。

尹红、关瑞琳、赖俊妃、杨阳，广西艺术学院设计学院教师。

张葆全，广西师范大学教授，广西儒学学会名誉会长，广西儒学学会孔子学院名誉院长。

汤文辉，广西师范大学出版社副总编辑。

刘志强，广西民族大学东南亚语言文化学院院长，教授。

1.弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

2父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

3父母教 须敬听 父母责 须顺承

4冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

5出必告 反必面 居有常 业无变

6事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

7物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

8亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

9身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

10亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

11亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

12谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

13亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

14丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

15丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

16兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

17财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

18或饮食 或坐走 长者先 幼者后

19长呼人 即代叫 人不在 己即到

20称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

21路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

22骑下马 乘下车 过犹待 百步余

23长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

24尊长前 声要低 低不闻 却非宜

25进必趋 退必迟 问起对 视勿移

26事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

27朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

28晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

29冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

30置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

31衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

32对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

33年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

34步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

35勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

36缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

37执虚器 如执盈 入虚室 如有人

38事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

39斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

40将入门 问孰存 将上堂 声必扬

41人问谁 对以名 吾与我 不分明

42用人物 须明求 倘不问 即为偷

43借人物 及时还 后有急 借不难

44凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

45话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

46奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

47见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

48事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

49凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

50彼说长 此说短 不关己 莫闲管

51见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

52见人恶 即内省 有则改 无加警

53唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

54若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

55闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

56闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

57无心非 名为错 有心非 名为恶

58过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

59凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

60行高者 名自高 人所重 非貌高

61才大者 望自大 人所服 非言大

62己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

63勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

64人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

65人有短 切莫揭 人有私 切莫说

66道人善 即是善 人知之 愈思勉

67扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

68善相劝 德皆建 过不规 道两亏

69凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

70将加人 先问己 己不欲 即速已

71恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

72待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

73势服人 心不然 理服人 方无言

74同是人 类不齐 流俗众 仁者稀

75果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

76能亲仁 无限好 德日进 过日少

77不亲仁 无限害 小人进 百事坏

78不力行 但学文 长浮华 成何人

79但力行 不学文 任己见 昧理真

80读书法 有三到 心眼口 信皆要

81方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

82宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

83心有疑 随札记 就人问 求确义

84房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

85墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

86列典籍 有定处 读看毕 还原处

87虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

88非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志

89勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

总 序

文化交流对人类社会的存在与发展至关重要。季羡林先生曾指出，文化交流是推动人类社会前进的主要动力之一，文化一旦产生，就必然交流，这种交流是任何力量也阻挡不住的。由于文化交流，世界各民族的文化才能互相补充，共同发展，才能形成今天世界上万紫千红的文化繁荣现象。

中国与东盟国家的文化交流亦然，并且具有得天独厚的优势。首先，中国与东盟许多国家地理相接，山水相连，不少民族之间普遍存在着跨居、通婚现象，这为文化交流奠定了良好的地理与人文基础。其次，古代中国与世界其他国家建立起的“海上丝绸之路”为中国与东盟国家的经济、文化交流创造了有利的交通条件。

中国与东盟诸多使用不同语言文字的民族进行思想与文化对话，自然离不开翻译。翻译活动一般又分为口译和笔译两类。有史记载的中国与东盟之间的口译活动可以追溯至西周时期，但严格意义上的笔译活动则出现在明代，至今已逾五百年的历史。

在过去五百年的历史长河中，东盟国家大量地译介了中国的文化作品，其中不少已经融入到本国的文化中去。中国译介东盟国家的作品也不在少数。以文字为载体的相互译介活动，更利于文化的传承与发展，把中国与东盟国家的文化交流推上了更高的层次。

2013年9月，国务院总理李克强在广西南宁举行的第十届中国—东盟博览会开幕式上发表主旨演讲时指出，中国与东盟携手开创了合作的“黄金十年”。他呼吁中国与东盟百尺竿头更进一步，创造新的“钻石十年”。2013年10月，习近平总书记在周边外交工作座谈会上强调要对外介绍好我国的内外方针政策，讲好中国故事，传播好中国声音，把中国梦同周边各国人民过上美好生活的愿望、同地区发展前景对接起来，让命运共同体意识在周边国家落地生根。于是，把中华文化的经典译介至东盟国家，不仅具有重要的历史意义，同时还蕴含着浓厚的时代气息。

所谓交流，自然包括“迎来送往”，《礼记》有言：“往而不来,非礼也；来而不往,亦非礼也。”中国与东盟国家一样，既翻译和引进外国的优秀文化，同时也把本国文化的精髓部分推介出去。作为中国最具人文思想的出版社之一——广西师范大学出版社构想了“东方智慧丛书”，并付诸实践，不仅是中国翻译学界、人文学界的大事，更是中国与东盟进行良好沟通、增进相互了解的必然选择。广西民族大学作为翻译工作的主要承担方，是国家外语非通用语本科人才培养基地，拥有东盟语言文字的翻译优势。两个单位的合作将能够擦出更多的火花，向东盟国家更好地传播中华文化。

联合国教科文组织的官员认为，“文化交流是新的全球化现象”。 我们希望顺应这一历史潮流与时代趋势，做一点力所能及的事。

是为序。

刘志强

《东方智慧丛书》精心挑选代表中华文化的《论语》《老子》《弟子规》等几十种典籍或专题，以全译、节译的方式翻译成东盟十国八种官方语言（泰语、越南语、印尼语、马来语、老挝语、缅甸语、柬埔寨语、英语），以纸质和数字图书形态实现中华经典文化在东盟的规模化、零障碍传播。丛书总的出版规模计划100种（册），文图并茂，精装彩印，力求读者喜闻乐见。《弟子规》（汉泰对照）为中华文化重要典籍《弟子规》的汉语和泰语对照本，精确释析，精心翻译，并配绘精美插图，为泰语人群阅读《弟子规》提供了一个优质读本，实现了中华文化的良好传播。

前言

中华文明历来重视儿童教育，有关儿童教育的文献也非常多，《弟子规》是其中的代表之一，它流传广泛，影响深远。《弟子规》原本是中国学者李毓秀于清朝康熙年间（公元1662—1723年）编写的一本用于教育儿童的小册子，后经贾存仁于清朝乾隆年间（公元1736—1796年）修订，并命名为《弟子规》。它根据儒家经典《论语》的“学而”篇第六章“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”而阐发，全文只有1080个字，却包含了儒家提倡的孝、悌、忠、恕、礼、义、谨、信、爱众、

亲仁、立志、勤学等重要思想，提出了许多为人处世的行为规范，是儒家思想启蒙教育的重要读本。

“弟子”有两个基本意思：一是指年幼的人，即少年儿童；二是指跟随老师读书学习的学生。“规”是指规范。“弟子规”就是子女或者儿童、学生应该明白的做人、做事的礼仪和规范。儿童时期，人的心智未成熟，容易受外界的影响，因此成长环境和学习内容在此时显得至关重要。《弟子规》引导孩子从小培养良好的生活习惯、优雅的举止和博爱的心胸，为人生奠定良好的基础。

《弟子规》形式上是三字一句、四句一韵，全文分为五个部分：总叙；入则孝，出则弟；谨而信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。它文字浅显易懂，朗朗上口，说理简明具体，循循善诱，从清朝中晚期开始，就成为广泛流传的儿童启蒙读物。直到今天，《弟子规》仍然是许多中国父母和中小学选用的重要教育读物。儿童学习并背诵了《弟子规》，其中重要的道德观念、行为规范也就铭记于心了。

《弟子规》虽是童蒙读物，却有超越童蒙读物的普遍价值，不仅值得儿童读诵学习，也可供成人阅读体悟；不仅适合中国人学习，也可供世界各国人民观览。“不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真”体现一种文行并重、知行合一的认知世界的态度；“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少；将加人，先问己，己不欲，即速已”体现了互相尊重的人群相处之道；“能亲仁，无限好，德日进，过日少”体现了一种不断改造、发展自我的进取精神；“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”体现了平等、博爱的普世价值观。《弟子规》中的这些生活规范和礼仪在当今社会依然适用，所倡导的许多为人处世原则，可以作为人类共同的精神财富，代代相传。

中国文化重视家庭教育，重视伦理道德教育，与《弟子规》同类的古代童蒙教材还有《三字经》《百家姓》《千字文》，它们形式各有特点，内容各有侧重，共同构成了历史悠久、内容丰富的中国传统童蒙教育体系，都有在新时代传承学习的价值。

本书对《弟子规》全文进行了通俗易懂的释析，并配绘精美插图，期待这一人类教育智慧的经典能在当今时代得到更广泛的传播。