本书通过展示故宫博物院藏存的大量皇家生活用品、珍贵文物和历史文献，结合现存宫殿布置，分四大部分将清宫生活中大至典礼、政务、武备、巡狩等政治活动，小至起居、服用、游乐等日常细节，甚至宫中的习俗信仰，均作全面而彻底的介绍，为读者全方位还原清朝宫廷生活，使读者对两千多年来中国传统帝制和皇室生活状况有一个具体而微的认识。

万依，1925年生，清史专家，主要从事明清宫史、清代宫廷音乐的研究。曾任故宫博物院图书馆副馆长、中国古都学会理事、北京史研究会理事等职务。主编有《故宫辞典》《北京志?世界文化遗产卷?故宫志》等。

王树卿（1938—），清史专家，从事档案整理和宫廷历史研究。曾任故宫博物院副院长。

陆燕贞（1930—），博物馆陈列专家。1954年到故宫博物院工作，长期主持宫廷历史展览工作。

前说 II

清帝世系表 IV

一、典礼政务 001

五礼 002

登极大典 004

卤簿 014

乐队 020

日常政务 032

二、起居服用 047

内廷起居布局 048

东、西六宫起居布局 056

服制 076

膳食 090

服药 096

宫仆事务 102

三、武备巡狩 107

骑射传统 108

宫廷防卫 114

特殊兵种 118

大阅行围 120

巡幸 124

大狩 140

四、文化宫俗 147

文武兼修 148

诗文书画 154

看戏 170

节令人事 176

祭祀礼仪 204

五、游玩行乐 233

皇家园林 234

离宫别苑 244

附录 264

清代皇帝年表 266

清代皇后年表 270

主要参考书目 276

编辑说明 278

在刚刚进入20世纪的时候，紫禁城还是戒备森严的皇宫，黎民百姓不得轻易靠近。从1421年的明朝初叶到1911年清朝灭亡，整整四百九十年间，在这七十二万平方米的禁地上，不可一世的皇帝和权贵们，“你方唱罢我登场”，扮演着一出出真实的悲喜剧。那些不同脸谱的人们，随着时间的推移一个个地消逝了，然而他们的遗物——巍峨的宫殿、豪华的陈设、珍奇的珠宝、高雅的文玩、日用的杂物，至今历历在目。从被布鞋底踏磨得凹陷下去的方砖上，人们仿佛还能看到当初那些天潢贵胄、武士文臣以及太监宫女、工匠夫役们重重叠叠的足迹。

宫廷生活，尤其是帝后妃嫔们的生活，皇家文献中一直讳莫如深，因而越发使人感到神秘。本书正是以清代宫廷衣食住行、礼制宫俗等方方面面为切入点，试图为读者朋友们揭开这一神秘面纱，以清宫为例，解说皇家宫廷生活的概貌。辛亥鼎革以来，以清宫生活为题材的野史、小说、电影、戏剧固多，但往往有寄想托情之作，使人难以置信。文学作品只能作艺术欣赏，终不能代替历史，所以有很多人领略了艺术的芳香以后，又很想知道历史的真实。这就需要博物馆工作者、历史研究工作者来作某些回答。宫廷中肃穆而繁缛的典礼是如何进行的？日理万机的皇帝是怎样处理政务的？帝后们的衣食住行是如何安排的？皇帝是否也有自己的文化生活？宫中有什么习俗和信仰？凡此种种，都是关心历史的人们所乐于了解的。有关清代历史大事的记载，可谓浩如烟海，但对宫廷生活的著录则如凤毛麟角。历史界也较少有深入研究，只有通过对宫廷遗物的观察思考，从文献的字里行间去寻觅摭拾，才能略知一二。

譬如：从宫藏天文仪器的名款上得知，外国传教士南怀仁确实为宫廷造过天文仪器；从刻满各种数据的炕桌上知道，康熙帝确实认真学习过数学；从对康熙和乾隆两朝制造的乐器比较中，可知康熙帝颇通乐律，而乾隆帝则不解宫商；乾隆帝的书法，通过他历年元旦亲自开笔书写的吉语，才确知他早期的字并不见佳，过若干年后才有所进步；从宫廷画卷上了解到的宫廷生活内容则更多。

从文献记载的侧面研究宫廷是我们了解宫廷生活的主要手段之一，如顺治帝死后是先火化再葬入地宫，各官书均无明确记载，但从《清会典事例》《清朝文献通考》等文献中用词的微小差异上仍能找出痕迹。循此，又从乾隆帝一则禁止满人再用火葬的谕旨中得知满族旧俗亦为火葬。再如根据档案中所存的大量资料，慈禧太后六十寿辰时，原拟从颐和园到西华门沿途满布点景，但从实录和《翁文恭公日记》看，寿辰前慈禧太后住在中南海，并因陆海军对日作战失利已命取消在颐和园的庆典及沿途的点景，只在北长街一段设了点景。上述情况说明，要弄清宫廷某些真实情况，不下大工夫不能达目的。

在本书中，可以看到很多参观故宫博物院时无法看到的内容，因为本书不仅动用了很多从未发表过的宫廷文物，而且为了追求历史情景的再现，曾通宵达旦地捕捉了极难拍摄的夜景及其他特殊景色。特别是为追寻康、乾二帝南巡、北狩的遗迹，竟跋涉了上万里路程，很多画面是从风风雨雨、严寒酷暑中取得的。

万依 王树卿 陆燕贞

从此，清代宫廷生活逐渐走向社会，走向国外。

——万依

（《故宫与皇家生活》主编、清史专家）

这是全面揭开清王朝九代皇帝生活过的紫禁城宫殿和皇室园囿的神秘面纱的第一本图册，也是全面披露两千年来中国皇宫别苑实况的第一次。

从世界博物馆而言，只有故宫能完整无缺、大小无遗地保存着三百年清朝廷内苑的原样和文物种种。煌煌一册，让我们读其书，如刘姥姥之入大观园，目不睱及，叹为观止。

——陈万雄

（原香港联合出版集团总裁、商务印书馆（香港）总经理兼总编辑）

三位主编，万依是明清宫廷史学者，有多部著作问世?；王树卿是清史专家、故宫博物院副院长?；陆燕贞是故宫陈列专家。这是我读到的最好的关于中国宫廷生活的著作。我曾戏想?：有此一编在手，可以对付所有宫廷影戏。

——汪家明

（原人民美术出版社社长、中国美术出版总社社长）

★ 打破宫廷剧中的美颜滤镜，为你揭开神秘而真实的宫廷生活：宫廷中肃穆而繁缛的典礼是如何进行的？日理万机的皇帝是怎样处理政务的？帝后们的衣食住行是如何安排的？宫中有什么习俗和信仰？以清宫生活为题材的影视作品很多，但文学艺术终不能代替历史，作者团队通过对宫廷遗物的观察思考，从文献的字里行间去寻觅摭拾，为我们展开了一幅神秘而真实的宫廷生活画卷。

★ 了解了皇家生活，也就了解了两千多年的中国传统帝制：皇宫御苑，既是皇家内廷生活的禁地，也是皇朝森然的政治外朝。透过600年跌宕起伏的历史，从日常生活叩击历史的回声，作者不仅为我们呈现了一部清代皇家生活方式大全，还勾勒出了中华民族这一路经历的荣辱兴衰和精神特质，使读者对两千多年来中国传统帝制和皇室生活状况有一个具体而微的认识。

★ 参观故宫博物院时没能看到的内容，在这本书中得以弥补：参观故宫博物院时，我们能看到的远不止故宫全貌，本书为了追求历史情景的再现，摄影师曾通宵达旦地捕捉了极难拍摄的夜景及其他特殊景色，特别是为追寻康熙、乾隆二帝南巡、北狩的遗迹，竟跋涉了上万里路程，历经风风雨雨、严寒酷暑，保证图片在高质量的同时而兼及艺术和历史功能，让读者可以看到很多参观故宫博物院时无法看到的内容。

九月初三，登极大典的准备工作就绪后，礼部尚书奏请即位。穿着白色孝服的弘历，先到雍正帝灵前祗告即将受命，行“三跪九叩”礼，然后到侧殿更换皇帝礼服。皇太后也回本宫换上礼服升座。弘历到皇太后宫行“三跪九叩”礼。这时乾清宫正门要垂帘，表示丧事暂停。弘历由乾清门左门出，乘金舆，前引后扈大臣、豹尾班、侍卫等随行。到保和殿降舆，先到中和殿升座。在典礼中执事的各级官员行“三跪九叩”礼。礼毕，官员们各就位，礼部尚书再奏请即皇帝位，翊卫人等随弘历御太和殿，弘历升宝座即皇帝位。（乾隆帝登极P6）

皇帝平时起居的情况，据乾隆初年的记载，大体如下：皇帝每天起床后，常常是先进一碗冰糖炖燕窝，然后御乾清宫西暖阁或弘德殿或养心殿，翻阅以前各朝实录或圣训中的一册。八时前后或更早一些进早膳，同时阅王公大臣要求陛见名牌。进膳毕，披览内外臣工的奏折，然后召见和引见庶僚。到下午二时左右进晚膳，阅内阁所进各部院及各督抚的本章。晚间再随意进晚点。皇帝若在瀛台或其他御园居住时，其起居亦大体如此。（皇帝生活起居P51）

太监投身宫廷当差，内务府给予一定赏银后，太监实际上失去人身自由，不能再回自己家，除非年老或有严重疾病，才能放出为民。在宫廷当差，得任由主人驱使、打骂和虐待，所以太监经常逃亡或自尽。内务府对太监的逃亡、自尽等规定了严厉的惩办制度。一件道光二十年（1840）的档案，记录了内务府慎刑司对逃走的太监陈进福等四人，发遣到黑龙江给兵丁为奴的公文。（宫仆事务P103）

康熙帝的亲信大臣、南书房翰林张英曾记述自己随驾南巡时的狼狈情景。他说一路扈从，最难熬的就是晚上宿营。一般日落即开始扎营，但大臣的仆役车辆都排在南巡车队最后，往往入夜才能到达宿营地。而御营周围五千多米以内的井泉，早被向导处官员和太监等人，用黄龙包袱盖住，扈从大臣只能使用五千多米以外的水源。从等到仆役车辆至寻到水源，挖灶烧饭，常常时至二鼓（即二更）。所以只能草草就餐，略睡片刻，五鼓（即五更）又起身撤帐装车，赶至御营前恭候皇帝启行。（巡幸准备P126）