第一章
总叙——良好的家庭教育为
孩子一生的幸福奠基
《弟子规》以《论语·学而》中的“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心思想，采用三字一句、两句一韵的韵文形式，具体阐述了为人子弟在家、外出、待人、接物和学习上应该恪守的规范，是教导孩子尽守本分、克己守礼、约束邪念、保持诚实，养成良好生活习惯并传承忠厚家风的最佳启蒙教材。
总叙“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文”正是《弟子规》的核心纲领。2000多年前，中国也是世界上最古老的教育经典《礼记·学记》中就提到“建国君民，教学为先”，可见教育的重要作用与地位，而一切的教育又是以家庭教育为基础的。
只有良好的家庭教育才能为孩子一生的幸福奠基，而《弟子规》则是让家庭教育变得既简单又有效的一部最彻底的书。现在，就让我们一起走近这部经典，感受它的魅力所在。
第一节
父母孩子一起走近《弟子规》，并掌握学习方法
我一直认为，一个人这一生只有两件事是最重要的：其一是孝养好父母，其二是教育好孩子。这两件事，都至关重要。其实这两件事又是一件事，就是经营家庭。换句话说，孩子教不好，父母会难过，家庭也不会幸福。所以说，如果一个人没有教育好孩子，也没有对父母尽孝道，即使他再有钱，再有地位，也是一个失败的人。教育孩子，是每一位为人父母者的重要职责。可以这样说，父亲、母亲，不仅仅是一个称号，更是一种事业。每一位父母，都应该把这个事业做好。
弟子规，圣人训。
至要莫若教子，教育孩子是最重要的一件事。
古人曾说：“至要莫若教子。”其实，无论是古代，还是现代，教育孩子这件事，一直都是非常重要的。只有把孩子教育好，一个家庭才可能幸福、和美。家庭是社会的细胞，家庭健康了，社会才会是和谐的。可见，把孩子教育好，对社会也是一个大贡献。
今天，越来越多的父母都感觉到，教育孩子实在是太难了。果真如此吗？其实不是这样的，只是因为我们做父母的没有找到合适的教育方法。在我看来，教育孩子是一件非常简单的事，仅仅需要父母给孩子做个好样子而已。正如至圣先师孔子所说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教育孩子也是一样的道理，的确没有什么难的。但有一点必须说明白：父母一定要知道怎样正确地给孩子做样子。因为无论父母做的是好样子，还是坏样子，孩子都会“照单全收”，所以，父母一定要提起教育的敏感度，给孩子做个好样子。
有的父母可能就要问了：“好样子的标准是什么？怎样才能做这个好样子呢？”我的回答还是很简单：跟《弟子规》学。《弟子规》就是非常好的教材，里面有“好样子”的标准与规范。《弟子规》既是“照妖镜”，也是“显圣镜”。我们做得好不好，对照《弟子规》就都明白了。我们做得不好，《弟子规》就是“照妖镜”；我们做得好，《弟子规》就是“显圣镜”。通过这面“镜子”，孩子也看得清清楚楚。
说到这里，可能又有些父母纳闷了：“《弟子规》不是给小孩子看的吗？难道我们成年人也要学吗？”是，我们成人、做父母的一定要学《弟子规》，而且是非常深入、用心地去学，而不是仅仅给孩子读读，或者让孩子自己读读而已。
弟子，并不仅仅是指孩子，而是指每一个人，当然也包括成人。
“弟子规”里的“弟子”，并不仅仅是指孩子，而是指每一个人，当然也包括成人。弟子，就是学生。狭义地去理解，弟子是指孩子，小学生、中学生或者是大学生。但广义地去理解，含义就扩大了。比如我们在学校，在工作环境中，我们就是老师、师父的弟子；我们都不是圣贤，有很多智慧和道理要跟圣贤去学，那我们就是圣贤的弟子……
在生活中，我们总是有需要学习的地方，所以我们怎么不是“弟子”呢？也就是说，弟子，是指我们每一个人。只有明白了“弟子”的概念，我们才能塌下心来去学习《弟子规》，才能深入地了解它，进而把《弟子规》里的教诲运用到生活中。
规，是规范、规矩。没有规矩，不成方圆。
在这个世界上，做什么事情都应该遵循一定的规矩，而不是想怎样做就怎样做。“弟子规”的规，是规范、规矩。没有规矩，不成方圆。那么我们到底应该学习哪些规矩、规范呢？《弟子规》中也有明确的解答。《弟子规》中一共讲到了113件事，这113件事就是我们做人处事的规矩、规范，只有不违越规范地做事，才是合理合法的。也就是说，《弟子规》这本书，是我们每一个人做人处事的典范，是我们人生方向的指引，更是我们教育孩子的纲领。
我们要学的是圣人的教诲，要和孩子一起学。
那么，我们要学的是什么呢？是圣人训，也就是圣人的教诲。圣人，狭义地讲，就是孔子，前面我们已经提到，《弟子规》这本书就是根据《论语·学而篇》的“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心思想而详细阐述的。但是，广义地说，圣人不仅仅是指孔子，还包括一切古圣先贤、一切有好的德行的人。我们要学的是他们的训诫、他们的教诲。
我们要学这些训诫、教诲，当然，孩子也要学。更确切地说，是我们和孩子一起学。只有全家都来学，才能形成一个良好的氛围，大家才都能有进步，有提升。但是，对这个提升，我们千万不要急功近利，慢慢来，只要按部就班地学，提升就会是水到渠成、自然而然的事情。
《弟子规》不是用来背的，而是用来做的，学一句，做一句。
学习《弟子规》，一定要更正一个观念，就是《弟子规》不是用来背的，而是用来做的，也就是说，要把《弟子规》里的教诲都做出来，都运用到生活中，即要学以致用，要力行。说到力行，我就想起了孔子所说的那句话：“力行近乎仁。”懂得力行圣贤的教诲，这个人就离仁者不远了。所谓力行，就是学一句，做一句。
《弟子规》里所讲的每一句话，都不是知识，而是力行的标准。所以，如果我们做父母的认为，学《弟子规》就是背《弟子规》，就是读《弟子规》，那就大错而特错了。学了就要去做，不去做，就永远不知道《弟子规》的魅力，就永远不知道《弟子规》的巨大价值。
所以，想教育好孩子，就要跟孩子一起学《弟子规》，就要学一句做一句，句句都要在生活中落实。当我们养成落实《弟子规》教诲的习惯时，我们在生活中的一切行为就都是自然的，都是不做作的。当孩子看到我们言行如此一致的时候，就不用我们去教了，他自然会成长为一个让我们省心的好孩子。
教育小语
我们对《弟子规》真的不必怀疑，去力行就是了。不过，假如你怀疑，那就试试看，力行一下，看看你的怀疑是否能够得到验证。一定要去力行，去实践，正所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，“实践是检验真理的唯一标准”。《弟子规》对教育孩子到底管不管用？我们可以有这个疑问，但用不了多久，我们就会打消它，就会真正相信《弟子规》，因为那时候，孩子变了，我们自己也变了，一切都是那么美好。
第二节
孝悌家风的传承是家庭教育的关键所在
家庭教育的根本是什么？或者说，教孩子，最重要的是教他什么？是教他学做人，做人比做事更重要。而做人的根本又在哪里？那就是具备良好的德行，正所谓“德者，本也”。而德行的根本又在哪里？就是孝道。《孝经》中提到：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”也就是说，孝道是德行的根本，是一切教育的出发点。如果不对孩子进行德行的培养和孝道的教育，孩子是很难教得好的。
一个人只有做到对父母尽孝道，对兄弟姐妹尽悌道，他的人生才是幸福的、圆满的。那么，教育孩子，也应该把握这一点。一句话：孝悌家风的传承，是家庭教育的关键所在。
首孝弟。
“孝”是家庭和谐、社会安定的根本。
《弟子规》开篇第一件事，就是教人学孝。孝，是首要的一件事，也是最重要的一件事。
我们看这个“孝”，上面是个“老”字头——“”，下面是个“子”，就是“子”在“老”身边，背着“老”一代。可见，上一代与下一代融为一体，就是孝。“孝”字还说明，上下两代人是不可分割的整体。千百年来，中国人为什么如此重视这个“孝”字？因为它是家庭和谐、社会安定的根本。
孩子从父母那里继承了血脉和家训，是父母的分身。我们是父母，但我们也是自己父母的分身。如果一个人不孝敬父母，他就失去了做人的大根大本。也正是因为这个原因，古语才说：“夫孝，天之经也，地之义也。”也就是说，孝敬父母是天经地义的事。
当然，教孩子学孝，首先要求我们做父母的要做到孝。我们要对父母尽孝，比如，经常带着孩子、爱人回家看望父母，经常与父母联络感情。
行孝，不能离开敬，我们要从内心恭敬父母。孔子曰：“至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？”孝养父母，没有一定的形式，但皆要出自敬爱之心。如果只是给父母吃的而不敬重父母，那跟养马又有什么区别呢？所以，对父母一定要心存恭敬。
孝敬父母，还有一个关键，就是给父母一个好脸色。《论语·为政》中有这样一段话：“子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”意思是说，子夏请教老师什么是孝。孔子说：“做孩子的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色。有一些要做的事，孩子们都抢着去干；在物质条件不很丰富的情况下，尽量做到让父母长辈有吃有喝。但是，这样做就可以算‘孝’吗？”
其实，给父母吃喝，满足父母的物质生活并不难，难的是给父母一个好脸色。所以，孝敬父母并不是只给他们吃的、穿的，而是随时都给父母一个好脸色，而不是摆一张爱搭不理的臭脸。如果对父母恶脸相向，那么即使让他们天天吃山珍海味，他们也不会开心。
给父母一时的好脸色不难，难的是一辈子给父母好脸色。所以，我们为人子女者应该永远记得“色难”这两个字，永远给父母一个好脸色，让父母永远开心。好脸色是孝的基础，只有时刻给父母好脸色，我们才会主动去为父母做力所能及的事，真正让他们感到宽慰。
我们做到了孝，家庭就和谐了，社会就安定了。
教孩子学孝道真的那么管用吗？
我在前面提到过，孝是一切教育的起点。在家庭中，我们对孩子进行教育，也要从教孝道开始。有的父母可能会有疑问：“教孩子学孝道真的管用吗？”答案是肯定的。一个孝敬父母的孩子，会不让父母操心，无论是在学习上，还是在生活上，都会尽力让父母开心。比如，《弟子规》后面提到的“亲所好，力为具”，如果孩子掌握了这句话的精髓，那么他就懂得如何去做了。我们做父母的都希望自己的孩子学习好，但遗憾的是，今天的孩子乐意主动学习的太少了，学习变成了一件苦不堪言的事。古人提到学习时，是“学而时习之，不亦说乎”，而现在则成了“不亦苦乎”。如果我们的孩子也是“不亦苦乎”，那么基本可以断定，他的孝心还没有打开。因为一个有孝心的孩子知道父母希望他学习好，他就会主动地学习，根本不用父母在后面催逼，更不需要父母用物质、金钱奖励来诱惑。所以，孩子有孝心，他就会好好学习。
我有一个朋友，对父母非常孝敬。他从来不强迫孩子去学习，而孩子的学习却是自动自发的。这位朋友曾这样对我说：“很多时候，我都限制他学习，比如说晚上他学到很晚，都是我让他熄灯睡觉的。有时候早上我还没起床，他就已经早早起来看书了。孩子对我说，他不想让我操心他的学习，他一定会奋发努力的。”后来，这个孩子以优异的成绩考入北京一所全国重点大学。这个朋友孝敬父母，孩子从小就看在眼里，在孩子心里，他能做的就是主动地、积极地去学习，不让父母失望。在他看来，这就是对父母尽孝。当然，这个孩子在做人处事方面也比同龄的孩子优秀很多。
我想，这就是我们要教孩子学孝道的原因之一吧。看到这里，有些父母也许并不认同，没关系，在后面“入则孝”的内容中，我还将详细阐述为什么要教孩子学孝道，以及孩子学了孝道之后会有哪些改变。一个懂得孝道的孩子，绝对不会做出让父母操心的事，他做事前一定会好好掂量做这件事是否有违孝道。所以，我们的孩子如果有了孝心，那我们这一生都会安心了，孩子的人生之路也会走得非常踏实。
那么，我们在生活中又该怎样教孩子学孝道呢？
既然孝道的培养对孩子来说如此重要，那么我们在日常生活中又该如何教孩子学孝道呢？这一点也不难，只需要我们把握几个原则就可以了。
首先，以身作则。这是最重要的原则，就是我们做父母的要时时刻刻给孩子做个好榜样。具体的细节，在这里就不多说了，在后面的内容中还有这方面的论述。只要我们注意一点就行了：在做事之前想一下，自己的行为是否能够给孩子带来正面的影响。
第二，知恩报恩。感受父母的恩德，知恩，感恩，报恩。有人曾总结过慈母的十大深恩：一，怀胎守护恩；二，临产受苦恩；三，生子忘忧恩；四，咽苦吐甘恩；五，回干就湿恩；六，哺乳养育恩；七，洗濯不净恩；八，远行忆念恩；九，深加体恤恩；十，究竟怜悯恩。而做父亲的也付出了很多，比如为整个家庭的经济状况拼搏付出。
第三，亲师配合。在古代，父亲第一次带孩子到私塾见老师的时候，是要给老师行三跪九叩大礼的。在孩子眼里，父亲就是天，父亲竟然给老师行如此的大礼，孩子在内心是非常震撼的，日后，他一定会非常听老师的教诲，而不会跟老师顶嘴。对老师有一分的诚敬，学生就能得到一分的利益；对老师有十分的诚敬，就能得到十分的利益。
父亲三跪九叩，就代表把孩子交给老师了，老师也非常负责任，一定会教孩子做人，一定会教孩子孝敬父母。因为让父母对孩子说“你要孝敬我”，父母说不出口，让老师对孩子说“你要尊敬我”，老师也说不出口，所以要亲师配合。也就是说，父母教孩子尊师，老师教孩子孝亲。一个人只有孝亲尊师，才能有大的作为。在历史上，这一点得到了充分的证明。
今天，我们依然需要亲师配合。但我们还要跟老师行这样的大礼吗？当然不需要，我们学圣贤的教诲，学的是实质，而不是形式。但是，我们做父母的依然需要对孩子的老师恭敬，更不能在孩子面前说老师的坏话。这样，孩子看到父母如此尊敬老师，自然也会对老师生起恭敬心，自然会认真学老师教的课程。因为有些老师并不会在课堂上教孩子孝敬父母，所以父母还应该跟老师沟通，请老师适当地点一下孩子，提醒或引导他孝敬父母。
第四，夫妻配合。也就是说，父亲要把母亲的恩德告诉孩子，母亲要把父亲的恩德告诉孩子。比如，父亲可以跟孩子说：“妈妈怀胎十月，非常辛苦，还经常呕吐，吃不下东西；生产的时候也非常痛苦，但一看到你，所有的痛苦都化作了快乐；你出生后，妈妈一步不离地照顾你，把你养大，实在是付出了太多。你可以不孝敬我，但不可以不孝敬你的母亲。”做母亲的可以这样跟孩子说：“爸爸为这个家辛苦奔波，为了让咱们能过上好日子，拼命地工作，挣钱养家，非常辛苦。你可以不孝敬我，但不可以不孝敬你的父亲。”当我们这样跟孩子讲的时候，孩子一定会思考：原来爸爸妈妈为我付出了这么多，我一定要好好地孝敬他们，报答他们。这样，孩子的孝心就被激发出来了。
夫妻配合，但也要注意教育原则一致，不能一个说东，一个说西。古代，夫妻双方都不用讨论如何教育孩子，但今天，很多父母已经搞不清楚怎样教育孩子了。为什么会这样？因为古代的家训没有传下来。古人有家训的传承，今天的人已经没有了。怎么办？那就需要学习教育的智慧。所以，夫妻双方一定都要学习《弟子规》，这就是我们的家训纲领、原则，只要全家都学《弟子规》，孩子就一定能教得好。
现在都是独生子女，教悌道还有用吗？如何教呢？
弟，通“悌”，即哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬，也就是兄弟姐妹之间要和睦相处，不要因为任何大事小事而伤了手足之情。在《弟子规》看来，兄弟姐妹友好相处就是孝，因为兄弟姐妹不给父母出难题，关系处得好，父母就会很开心，这其实就是在尽孝。
今天的家庭绝大部分都只有一个孩子，那这个“悌”还有用吗？当然有。因为虽然每家只有一个孩子，但孩子是不会脱离群体而单独生活的，他会跟亲戚家的堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹等同龄的孩子相处，也会跟社区里的同龄孩子相处，还会跟幼儿园、学校里的同龄孩子相处，等等。如果我们把悌道教给孩子，他就不会跟别的孩子闹矛盾，别的孩子就会喜欢他，他的人缘就会非常好。他长大后，还要走向社会，走入工作岗位，如果能够懂得“悌”，他自然会跟同事和睦相处，自然会深得同事、领导的认可……可以说，如果孩子从小学会了悌道，我们做父母的一辈子都会很省心，不会为孩子而头疼。
有些父母也许会担心：我的孩子这么好，懂得恭敬别的孩子，那不是掉价跌份吗？别的孩子要是觉得他好欺负怎么办？其实，这种担心大可不必，一个学传统文化的孩子不会把自己学呆了，他会非常智慧、非常聪明，对生活、学习以及未来工作中的任何问题都能处理得游刃有余。他不但不会掉价跌份，不但不会受人欺负，反而会迎来更多的尊重，从小就是众人瞩目的焦点，而且也不会傲慢、不会自负，而是一步一个脚印地踏踏实实地走自己的人生之路。真的，请父母放心，我们的孩子一定会有出息，取得好的成就。
教孩子悌道也很简单，只要我们把《弟子规》里的教诲讲给他，让他自己读《弟子规》或是跟我们一起读。在生活中，如果他跟别的孩子为玩具或其他小事有了不愉快，我们可以提醒他“兄道友”，他自然会接“弟道恭”，我们说“兄弟睦”，他自然会接“孝在中”。这样一提醒，孩子就知道该怎么做了，因为学《弟子规》的孩子是非常有智慧的。你可以不相信，但你可以去做这个实验。当然，前提是父母和孩子已经深入学习了《弟子规》。
另外，父母还需要注意：在生活中，不要因为鸡毛蒜皮的小事，不要因为一点经济利益，而跟自己的兄弟姐妹计较，也不要在孩子面前说兄弟姐妹、同事朋友的坏话。相反，要经常提及兄弟姐妹、同事朋友的好，让孩子感受到父母那种非常和谐的“磁场”，这样孩子自然会懂得在生活中如何与同龄的孩子相处。
更详细具体的方法，我会在下一章中分析。
从现在开始，毫不迟疑、坚定不移地把孝悌的家风传承下去。
我们都知道“家训”这个词。家训，指的是对子孙后代立身处世、持家治业的教诲。家训是中国传统文化的重要内容，也是家谱中的重要组成部分，在历史上对古人的修身、齐家，甚至是治国平天下发挥着重要的作用。在前面曾提到过，古人都有家训的传承，今天几乎没有了。我想，既然我们已经开始学习传统文化，既然已经开始在找最彻底、最有效的家庭教育方法，就应该有自己的家训，有家风的传承。这个家风，应该是什么呢？在我看来，最基本的，也是最根本的，就是孝悌的家风。
只有我们把孝悌的家风一代代地传递下去，我们的家族才能兴旺。我在讲课的时候，经常会问听众这样一个问题：“大家有没有想过，自己的家族要绵延多久？是像孔子的家族一样，绵延2500多年而不衰？还是像范仲淹的家族，绵延1000年而不衰？”现在，我们也可以想一下这个问题。要想让自己的家族绵延不衰，孝悌是关键。
我们知道，今天很多家族都“富不过三代”，是哪里出现了问题？是孝悌。当这个富裕家族的人知道教育好自己的孩子时，知道让孩子学孝悌时，知道自己不违法乱纪、不做有损德行的事，以便给孩子做孝悌的榜样时，他的家族怎么会“富不过三代”？
所以，我们确实应该好好思考一下为什么要传承孝悌的家风。因为这是家庭教育的关键所在，是家族兴旺、民族发展、社会和谐的关键所在。
教育小语
教育孩子，没什么难的。要善于抓根本，而不是抓枝节；要善于找“道”，而不是到处寻“术”。根本在哪里？根本就是孝道，就是悌道，这就是“道”；枝节又是什么？是今天那种速效的“头痛医头，脚痛医脚”的所谓“捷径”。根本，才能解决根本的问题，才能彻底解决问题；枝节，可能一时有效，长期使用一定有副作用。这的确值得我们深思。
