前 言
在人类思想史上，一个多世纪以来，从来没有哪一个学说，能够像马克思的学说那样，引起世人如此浓烈的兴趣： 赞同者誉之为“真理”，反对者斥之为“幽灵”，信仰者奉之为“福音”，怀疑者责之为“教条”，喜爱者奋力保卫，恐惧者避若瘟疫……正因如此，一个多世纪以来，以捍卫、攻击、挑战、革新马克思学说为已任的思想家层出不穷。阿尔都塞，这个20世纪60年代的法国哲学家，则以“保卫马克思”而为其哲学生涯抹上了现代色彩。
保卫马克思，首要前提是理解马克思。理解离不开解读。然而，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。人类认识中，这种囿于主体差异而使认识客体变形的现象，在对曾经引起世界面貌巨变的马克思学说那里，显得尤为突出。于是，力图“走近马克思”，成为阿尔都塞解读马克思著作并以此为据评价马克思学说的基础。
但是，纵然有一千个莎士比亚，却只有一个近代英国。人类智慧之果的催生和摘取，皆为时代使然。这种基于客观环境和现实实践而决定理论的产生及其命运的现象，对欲进而影响世界格局、进程的马克思学说，显得尤为必要。于是，力图使“马克思走进时代”，成为阿尔都塞保卫马克思并以此为据发展马克思学说的前提。
由此我们看到： 捍卫马克思学说的初衷，使阿尔都塞在“走近马克思”中得出了与众不同的马克思学说“解读”之果；解读马克思的结论，使阿尔都塞在寻找马克思学说与时代的结合点中找到了新途径。
2001年1月
再版前言
本书是我十余年前的西方马克思主义研究初果。
作为马克思哲学批判精神的传承者，西方马克思主义无论是问题意识还是批判指向，也无论是研究范式还是话语方式，都在当今世界的马克思主义研究中独树一帜，并对当代中国的马克思主义研究影响甚深。改革开放以来，中国学界步步深入的西方马克思主义研究，则无论对于揭示马克思哲学的理论价值，还是对于开创马克思主义哲学研究的新格局，都功不可没。
作为西方马克思主义的结构主义领军者，当阿尔都塞反思20世纪的东西方马克思主义，揭示并批判其跌入了或“教条”或“人道”的陷阱；当他以“依据症候阅读法”为马克思哲学分期，得出马克思主义是理论上的“反人道主义”、“反历史主义”、“反还原主义”；当他力图以“矛盾的多元决定”方法重构马克思主义哲学的历史观、认识论、方法论；当他重读马克思、列宁的哲学原典，在划分科学与意识形态中重审意识形态问题，意欲为认识哲学与政治之间的关系辟出新径；当他颇具极端的结构逻辑在开辟马克思哲学理解新路，又催生了后马克思主义的解构主义时……阿尔都塞哲学在西方马克思主义中的地位及其影响，无疑是举足轻重的。
基于通过看清阿尔都塞这片“树叶”，进而认识西方马克思主义那片“森林”的目的，我从1996年起开始关注阿尔都塞，并花费三年多时间写成该书。全书以阿尔都塞哲学形成的时代背景和理论面临的问题为基线，从理论源脉、理论特征、理论内容、理论逻辑、思想分期、理论影响等多个方面，分析和评价了阿尔都塞哲学。然而，受当时国内学术资料所限，这一曾经自认的研究较深之果，于今回望，却颇感诸多不足。与后来学界的一些新研究成果，也存在差距。尽管如此，这一让自己熬过无数昏晨，凝聚诸多心血的陋作，仍然是自己学术历程的真实写照。有鉴于此，我决定将该书以原样呈现在读者面前，也算是对自己过去了的学术生涯的纪念。
近年来，随着对西方马克思主义的研究，我对阿尔都塞哲学也有了一些新的理解，并在刊物上发表了相关论文。我将它们附录在后，算是对该书不足的一点弥补和研究的深化。
2014年4月
