从政治或思想角度分别对“汉宋之争”进行的研究已经不少，本书则将此二角度结合起来考察，并提出新的解释。有别于前贤较多注意高层的统治者，本书将眼光向下看——“汉宋之争”不仅是少数专业“学人”探讨的学术问题，同时也是大量一般“读书人”广泛参与的热门话题。“读书人”往往因为对科举之学抱有不同态度而沾上汉宋的意气之见，正是他们的不断卷入使得汉宋的争辩成为弥漫一世的风气。少数专业学人的“汉宋之争”则属于思想史的问题——当儒学发展至清代“汉学”的阶段，考据的兴趣被激起而难以扭转，与义理、德行等层面之间愈发离异乃至分道扬镳，由此呈现出“道术将为天下裂”的局面。然与此同时，作为整体的“儒学”的理念依旧强固，又绝不能允许这种情况真正出现。既难以抑止考据的兴趣，又必须限制这种兴趣的发展以防止它同义理、德行等层面脱节，清代汉学（家）始终处在这种内在的紧张之中。此即“汉宋之争”在思想史上的含义。可以说，“汉宋之争”是儒学在清代的新发展给自身带来的新问题。

张循（1978— ），四川成都人，复旦大学专门史专业博士，2015—2016年美国宾夕法尼亚州立大学访问学人。现任四川大学历史文化学院中国史系副教授，主要研究方向为明清思想史和文化史。承担国家社科基金项目、教育部西部项目课题各一项。代表性论作有《汉学的内在紧张：清代思想史上“汉宋之争”的一个新解释》《义理与考据之间：蒙文通先生的经学历程》等。

道术将为天下裂——清中叶“汉宋之争”的一个思想史研究

一、引言/2

二、不读汉宋书，也争汉宋学：清代汉宋之争“风气”的形成/20

（一）科举之业与汉宋之争/22

（二）读书人与学人的两个世界/38

三、清代思想史上“汉宋之争”的双重含义/67

（一）汉学与理学的对立/71

（二）汉学的内在紧张/84

四、汉宋之争与清代宋学家的汉学化/115

（一）“植之本属汉学”118

（二）从“汉宋之争”到“今古之争”/128

（三）宋学家汉学化的原因/134

（四）对一个既有解释的回应/144

五、化解紧张的努力与无奈：陈澧及其汉宋调和论/167

（一）陈澧汉宋调和的性质/170

（二）“两分之”与“两通之”：陈澧汉宋调和的两种方案/176

（三）“所学不可以语人”：陈澧的处境/189

六、结语/207

附录 义理与考据之间：蒙文通先生的经学历程/226

参考文献/275

后记/298

本书从思想史的角度对清中叶的“汉宋之争”作了全面系统的研究，是一部严谨、有创见的学术著作。清代的“汉宋之争”虽然是一个老问题，但本书通过扎实的史料挖掘与细心解读，一方面论述了被既往研究忽略的重要面向（“汉宋之争”风气的形成过程、“汉宋调和”论者陈澧矛盾的内心世界），一方面又挑战既有主流论述的结论（“汉宋之争”既是汉学与理学的冲突，也是汉学内在的紧张，而后者才是“汉宋之争”在思想史上的主要含义），得出超越既有研究的新认识，并在此基础上，梳理清中期以来“道术”裂变为“学术”的历史行程和思想变迁趋势，勾勒从“传统”到“现代”的连续性，揭示了清代思想史研究的魅力所在。

本书脉络清晰、行文流畅、语言典雅、引证丰富、解读到位、论证有力。全书论述衔接紧密，犹如水到渠成；史论结合恰当自然，所论又富有“思想”魅力，引人深思，是清代思想史研究领域一本不可多得的优秀学术著作。

本书视域广阔而又能抓住重点，既贯通古今，又聚焦“汉宋之争”的主要矛盾，展现了清代汉宋之争背景下读书人与学人的两个世界、汉宋之争的双重含义、“汉宋之争”与“今古之争”的互动、“两分之”与“两通之”的调和方案，将“汉宋之争”的各个重要面向一一详细呈现。

本书在继承前人研究的基础上，探微掘隐，横连纵贯，将学术界对“汉宋之争”的研究推向了一个新的高度，既有助于相关学者、学生了解该领域的前沿进展，也有助于一般读者了解我国传统文化、学术思想向近代转变的历程，思考今人所持观念的由来与嬗变，以更好继承和弘扬传统文化。