序
張錫禄※
張錫禄，大理大學民族文化研究院研究員，大理大學雲南省南詔大理歷史文化傳承與發展研究基地首席專家、學術委員會主任。是榮獲國務院特殊津貼的白族文化研究專家學者。現兼任大理市歷史文化研究所所長。
白族是中國西南少數民族之一，其歷史悠久，文化底藴深厚。
白文的研究是白族研究的重大課題。六十多年來，國内外專家學者如徐琳、趙衍蓀、李紹尼、段伶、施珍華、遠藤耕太郎、甲斐勝二、王鋒、汪鋒、傅京起、張文、奚壽鼎、張霞等都對其進行過研究，成果豐碩。這幾年，國際上對白文的研究日益重視，日本學者對此的研究也愈加深入。
在日本學者中，有一位值得關注，那就是年輕的立石謙次先生。
我原來和他并不熟悉。
2009年11月4日，我接到他的一封電子郵件。
張錫禄老師：
冒昧地給您發電子郵件，請原諒。福岡的甲斐（勝二）老師給我告訴您的電子郵件的地址。
我是日本東海大學的立石謙次，在甲斐老師翻譯您的大著（《大理白族佛教密宗》）之時，我幫過忙的。
我從1996年到2000年，在雲南大學歷史系留過學。
從前，我研究南詔國和白族文化。
現在，我想到學習白語和老白文。特别，對白文的漢字詞彙有感興趣。
但是，在日本很少人研究白文的。所以我將訪問雲南之時，希望向張錫禄老師請教。我打算明年春天訪問雲南大理。
我知道他曾就讀于雲南大學，攻讀過雲南民族歷史文化方面的碩士學位，認爲他“想學白語和老白文”和“對白文的漢字詞彙有感興趣”是件好事，於是就歡迎他到大理來做研究。他如期而至，我和他討論了白文問題，他想找白族大本曲藝術家作記録。
我説，這是極爲繁瑣的，要一字一句的記，聽清語意，這對一個衹懂漢語的中國人都困難，對外國人是難上加難；還要做白語、漢語、日語、國際音標字詞四對照，更難上難。他笑着説，不怕，我會做的。後來，他下鄉到喜洲。他在日本是大學教師，研究是業餘進行的，衹有到假期了，他纔能來。就這樣，一個假期連着一個假期，從2010年到2015年，他在六年裏，用九個假期，到白族大本曲藝術家的家中，聽寫記録。
他對大本曲曲本的分析研究是用以下方法而進行的。
1.向大理白族王祥先生等本地藝人借出他們所藏的大本曲曲本，并攝影。
2.在所攝影的曲本之中選取了《鍘美案》等曲本，用電腦編排整理。
3.同時，請喜洲白族黄永亮先生“念”曲本，并録音。
4.基於録音資料，用國際音標注音。
5.在黄永亮先生的指導下將白文資料翻譯成漢語、日語，并對某些詞語添加注釋。
6.基於所整理的釋文製作詞彙表。
經過六年的努力，他拿出了成果。當他把本書的稿本送到我手上時，我很激動，功夫不負有心人，研究白文，終於取得白文成果。
對於立石謙次的工作，有兩點特别值得推崇。
一、對科研工作執著的精神。作爲一個外國人，業餘做中國少數民族語言文字的研究，一做六年，没有浮躁之心，没有嘩衆取寵之爲。抓住一點，深挖深掘，持之以恒。這是值得我們青年一代學者學習的。
二、製作詞彙表。做語言研究，詳細地聽和忠實地記録，然後幾種語言對照，找出其規律性的東西，這是常見的。白族大本曲的記録對照已經有很多成果，不足爲奇。我比較高興的是他花大力氣做了詞彙表。此表以《鍘美案》做一典型曲本，統計出1084個詞彙。這是一個很重要的學術成果，它用數位化方式表明：方塊白文的構成是有豐厚的語文詞彙基礎的。説實話，《鍘美案》是從漢文故事《陳世美不認前妻》移植而來的，不是原生態的白族故事，漢借詞很多。但此曲本有1084個白文詞彙一事很值得深入研究。
日文的創制是在認真學習漢語文的基礎上進行的。方塊白文的創制也同樣如此。因此，日本學者對白文問題的研究更有條件。方塊白文的創制是白族人民的一種巨大的智慧，白文是一種深深植根於白族民間的有較長歷史的民族文字系統。認識它，解讀它，是要花力氣，有恒心，有方法才能做得到的。願我們向國際友人學習，攜手合作，解開方塊白文之謎，讓它在新時期，以更新的姿態立於世界民族語言文字之林。
2015年11月10日
於大理古城武廟會C1—101室大理市歷史文化研究所
