诗歌、广西与“地理诗学”（代序）
郑春
读着世华这本沉甸甸的书稿，作为他的导师，我感到十分高兴，为诗歌，为广西，也为“地理诗学”这一颇为新颖的概念，以及作者围绕这一概念的探索和尝试。世华从“空间”角度俯瞰和梳理当代广西的诗歌大地，在一个较新的领域深入研讨其写作现状，并以较大的努力试图建构广西诗歌的“地理诗学”，我以为，这一切都是十分重要和可贵的，因此，该书值得向喜欢诗歌、喜欢读书的朋友们介绍和推荐。本书以桂东区、桂南区、桂中区、桂西区、桂北区五个地区为主体空间，选取了诗人们针对广西不同地域所作的 139 首诗。这些诗作在展现地域景观特色的同时，也为研究广西诗歌的学者们提供了翔实的研究资料。一卷在手，让我们走近了广西，领略那片青ft绿水所孕育出来的诗篇之美。
一
对许多人而言，广西为我们所熟知，是因为长篇小说《美丽的南方》。早在新中国成立初期，壮族作家陆地这部诗情画意的作品让“广西”一词传遍大江南北，在众多民众的心中留下了十分深刻而美好的印象。随后， 经由韦其麟（壮族）、苗延秀（侗族）、包玉堂（仫佬族）、侬易天（壮族） 等少数民族诗人的不懈努力，独具地域特性与民族色彩的广西诗歌图景逐渐展现出来。而今，在建设“美丽南方”的大力号召下，广西地区的诗人们对书写本土自然风景、展现本土文化特色，更加充满了热情，《广西诗歌地理》正是热情建设“美丽南方”的成果。
广西是诗歌的沃土，更是诗人的海洋，这片美丽的土地上集聚着不同地区、不同民族的诗人，他们立足故乡，放眼世界，穿越地域与时间，为广西谱写了一首首独具特色的赞歌。整体上看，《广西诗歌地理》中的诗人们或以优美的笔触描摹广西大地的自然美景，或以忧郁的笔调探寻广西悠久的历史文化底蕴，或以哲思的笔法审视当前社会中人们的生存现状， 勾勒出了一幅结构复杂、内蕴丰富、时代感强的“美丽南方”画卷。
广西有着丰富的自然资源和独特的喀斯特地貌景观，南宁、桂林、北海、梧州、玉林、柳州等地不仅作为旅游胜地为人们所熟知，更作为广西的精神坐标，深深镌刻于诗人们的精神天地。阅读《广西诗歌地理》，我们徜徉在“雄浑中透着诗画美景”“喧闹中留着幽美宁静”“古老中洋溢着妩媚青春”（潘琦《漓江诗情》）的漓江，置身于“那就是一亿次暮色苍茫 / 落日的余烬犹在，镀亮一层层火ft岩 / 恍若大块大块的金币”（杨克
《涠洲岛》）的涠洲岛，行吟在“一边桂江水搂着，一边西江水抱着”（盘妙彬《白云ft》）的白云ft……随着步伐的不断行进，广西的自然美景尽收眼底，一幅幅美丽的诗卷徐徐展开。这不仅使得广西的地理景观笼罩在“诗意”的话语空间中，而且这种“诗意”与诗人们的心灵普遍契合，一种由外而内的“认同感”油然生成，这在碎片化的时代语境中难能可贵。
除展现优美自然风光的外，诗人们在《广西诗歌地理》中还通过回溯历史，体味着广西地区悠久的历史文化底蕴。冯艺在洒满“黄昏的时光”的海角亭观看到了“历史深处”的图景——“黄土之下 / 汉孟宋苏 / 将梦魂姥姥拴在亭内 / 沧海桑田 / 只有风的慰藉”（《海角亭》）；刘春面对“干净、纯洁而孤独”的灵渠时，思绪“回溯两千年”，感受到了灵渠所具有的“不喧哗、不盲从，记录感激、欢乐、悲伤 / 以及被时代的大海遗忘的部分”（《灵渠一夜》）的品行 ；钟世华在由“珍珠”“护城河”“城墙”构成的合浦，捕捉着“历史的碎片”——“砺石 琥珀抑或玛瑙”（《合浦 ：海上丝绸之路始发港》），由此生发出无尽的感伤 ；谭延桐在“带盐的忧伤”中辨认着“柳州”的三种形象，并借此建构出了“影子”的诗学（《三种形象 ：柳宗元，柳州，柳树》）……回望历史，诗人们一方面感受到了沧桑变幻所带来的忧郁之情，另一方面则因着这种忧郁，自内心深处生发出了文化认同，在时空的交错中书写着共同的文化记忆。
更为可贵的是，《广西诗歌地理》一书还通过特殊的诗歌形式和“地理”载体，努力凸显出当代人的生存际遇，包括对这种生存际遇的种种思考，发出了“存在”意义上的呼唤。无论是遥望独秀峰时感受到的因“追慕独秀的虚荣”而带来的“如今不堪孤寂的梦魂，/ 常绕远方竞秀的千峰”的羞愧（韦其麟《独秀峰》），还是膜拜白云ft时体悟到的与世界的“妥协”和内心的“残缺”（刘小念《白石ft记》），抑或是观看鼓鸣寨时生发出的对“守望相助”“与世无争”生存状态的向往（石仲安《鼓鸣寨》）……诗人们将自我的现实之思寄寓在广西的地理景观中，思考对趋于失落、孤寂甚至是麻木的生存状态，以此隐喻不断沉陷的现实生存境遇。
《广西诗歌地理》再现了“美丽南方”的诗学图景，诗人们不仅描绘了优美的自然风景与厚重的文化历史，而且还在历史变迁和现代境遇相互交织的语境中，凝构了独特的地域文化情结，建构出了民族文化心理的坚固堡垒。
二
我们看到，在《广西诗歌地理》中，选取的诗人或从小就生长在广西，或在广西长期居住，这里的一山一水已经作为“噬心”的精神图景印刻在他们的脑海中。“花山”之于杨克、“柳州”之于刘频、“梧州”之于盘妙彬、“北海”之于庞白、“合浦”之于钟世华……均有着极为特殊的精神意义和不可替代的文化价值。由此来说，诗人们的写作带有极强的本土气质，他们通过真挚而又丰富的情感描摹，有力地凸显出属于他们自己的精神之“独”和地域之“特”，最突出的表现是以下两个方面 ：
首先，这里是诗人们地理意义上的“故乡”， 故乡情感在他们的诗歌中厚积薄发。如“依山傍水的邕州老街告诉我说 / 这是盛唐分娩的南宁， 这是绿城 / 这是红豆的故乡——我的故乡”（黄尚宁《盛唐分娩的南宁》）； “过了鬼门关 / 就是一个叫北流的县城 / 我生在这里 / 在鬼门关穿来穿去”（朱山坡《生在鬼门关》）；“远离边城，一个人想法复杂并非痛苦的 / 谁与我有温暖的旅程 // 这河里的鱼虾没有国籍，只有故乡。”（天鸟《边城》）等。诗人们以无比的热情来赞颂心中的“故乡”，即便“故乡”带来疼痛的记忆，他们也会满含泪水地表达对故乡的歌赞。如同大贯美惠子所发现的日本人将“稻米”作为“自我”，作为他们穿越时间的身份认同（《作为自我的稻米 ：日本人穿越时间的身份认同》），广西的地理景观已经成为生长于这片土地上的诗人们的身份认同，他们借此辨认出真正属于“广西” 的部分，并将此作为地域情感的重要维系。
从某种意义上说，广西又是诗人们的“精神原乡”。荷尔德林曾在精神贫乏的时代，经由“还乡”抵达了诗歌写作的精神空间，而今，社会现实的浮躁及诗歌的边缘化使诗人们再次步入了“精神贫乏的时代”，他们不得不重新寻找着诗意的“故乡”。选择精神层面的“广西”作为写作的突破口，诗人们寻到了内心情感与现实情怀的寄托，从而摆脱生存的迷茫、无助感，重新拾回失去的自信。
其次，这里是少数民族的聚集区，深厚的民族情感充盈在他们的诗意书写中，民族特性突出而鲜明。2016 年，花ft岩画文化景观成功列入世界文化遗产名录，这是广西第一个世界文化遗产，也是中国第一个岩画类世界文化遗产。在“桂西区”部分，花ft岩画成了诗人们主要的写作对象，如杨克的《走向花山（组诗）》、韦适华的《花山壁画》、黄神彪的《壁画家园》等。“壁画”在此作为桂西地区重要的文化符号，构成了壮族人民关于先民的历史记忆。从历时层面看，诸多的历史传说围绕着“壁画”而形成，壮族人民借助“壁画”来表达自我的思想情感与民族精神。因此，诗人们笔下的“壁画”便带有极强的民族特性。从具体的写作内容来看，这些“壁画”表达了劳动人民追求美好生活的愿望，如“在江水之滨，/ 在绝壁之上 ：/ 一笔一画如此简单。/ 粗粗细细的线条 / 勾勒着一个民族，/ 美好的理想和举世的浪漫”（韦适华《花ft壁画》）、“男人们骑马、射箭、狩猎 / 尽显雄性的粗犷与强悍 / 女人们播种、种桑、织棉 / 尽显柔美的温馨与和谐 / 巴莱岩壁画 / 成了其乐融融的神圣家园”（黄神彪《壁画家园》）等。从语言形式来说，杨克在《走向花ft（组诗）》中运用了特殊的壁画符号与民歌语言，诗句“血哟，火哟 / 狞厉的美哟 / 我们举剑而来，击鼓而来，鸣金而来 /——尼罗！”“血哟，火哟 / 丰腴的美哟 / 我们唱欢而来，雀跃而来，舞蹈而来 /——尼罗！”“血哟，火哟 / 崇高的美哟 /我们匍匐而来扬幡而来顶礼而来 /——尼罗！”等，反映出了壮民族独有的历史记忆与文化底蕴。
整体上看，《广西诗歌地理》中的诗人们不仅以“本土性”写作凸显出了广西独特的地域特征，而且他们还以“民族性”的书写完成了对广西少数民族历史与文化的再现，由此建构出了独具地域特征与民族特性的“地理诗学”。
三
还有一点值得注意 ：从代际结构来看，《广西诗歌地理》所选取的诗人有着明显的年龄层次。其中既包括了自 20 世纪 50 年代就开始写诗的老诗人韦其麟，以及 20 世纪五六十年代出生的诗人冯艺、杨克、刘频、盘妙彬、非亚、田湘等，又包括了 20 世纪七八十年代出生的年轻诗人刘春、黄芳、许雪萍、陆辉艳、费城等，同时还有更为年轻的 20 世纪 90 年代出生的诗人覃才等。不同年代的诗人自有其独特的生存语境与生活经历，其写作也必然会镌刻着独特的时代印记，他们在对同一写作主题或写作对象进行处理时，就会表现出较为明显的代际“差异性”。如韦其麟在《独秀峰》中通过鲜明的对比显示出“大我”的抒情，以此增强诗歌的艺术表现力。许雪萍的《万尾》主要叙写的是其置身万尾金滩时的“小我”情感， 她借助意象的铺排、时间的铺叙将自我与环境融为一体，使得整首诗的基调趋于自然与宁谧。微克的《百色田阳》则抛置了再现革命景观时的“革命”语调，以冷峻的眼光与日常化的笔法书写出了田阳的现实情境。需要强调的是，差异尽管存在，但这并不影响诗人们在书写广西地理景观时所拥有的共同地域性情感。这种“差异”保证了写作的有效性，因为在当前的诗歌写作中，“同质化”的写作题材与情感抒发极大地限制了诗人主体的独立性，他们在模式化、结论化的表达中逐步丧失了写作的活力。
《广西诗歌地理》一书除诗歌的选取外，还别有新意地设置了以地区为单位的评论部分。这些评论大都针对该地区所选诗歌的内容、思想情感等方面进行解读与品评，这一方面使读者能够通过总体性评论，窥探到不同地区诗歌写作的整体概貌，并由此建立起自身的“阅读期待”；另一方面，评论的写作者也有着鲜明的代际层次，其中既包括了在职的大学教授，又不乏年轻的博士生、硕士生，他们的解读与评论表达出面对诗歌文本时各自的思想与姿态，并通过差异性的写作风格建构出批评的复杂性。
这部作品一方面展现出编者的学术追求和诗歌情怀，另一方面也显示出了他挖掘广西诗人资源、建构广西诗歌“地理诗学”的努力。他生于斯、长于斯，深深地热爱着这片哺育他的美丽土地，并自觉地把这份热爱转化成了建设广西诗歌的责任与使命。早在《穿越诗的喀斯特 ：当代广西本土诗人访谈录》（长江文艺出版社 2015 年版）中，本书主编便以“访谈”的形式建构出一份广西诗歌的“地理档案”，使我们清晰地看到了新时期广西诗群、民刊的整体发展脉络。经过两年的积淀，这本《广西诗歌地理》又以诗歌的方式为我们描绘了一幅广西诗歌的“精神地图”。当然， 由于时间、题材的原因以及个人学术水平的限制，这部作品在视野的开拓、深入以及理论方面还有不少可提升的空间，但值得肯定的是，这部作品无疑是一次可贵的探索和重要的尝试，作者颇具理想情怀的努力为我们开拓了一片走进广西诗歌花园的路径，同时，也为我们研究广西诗歌提供了丰富的资料。
