这本《水墨的“逻格斯”——姬子墨道山水为中心的研究》以水墨理论为中心，全面阐述了对中国已故国画家姬子的艺术创作研究。姬子，号云山姬子，原名王云山，1942-2015年，河北宣化人。专攻中国山水画，山水作品分为三类：笔墨山水、冰雪山水、墨道山水。最早十年学习古典传统与现代传统；十年探索形成自己风格的笔墨山水；又十年以自己风格的笔墨山水作为进一步再实践的起点，探索出了个人风格的冰雪山水，创造了雪麻皴、雪劈皴、雪蜂窝皴、雪髅皴等技法。被国内外诸多评论家评论其作品气势恢宏，境界开阔；构图大开大合，既具经典绘画的内涵，又有现代视觉图像构成；风格、笔势豪放，特别是潜心几十年磨练的独创笔法意蕴深远。

第一章追溯水墨绘画的学理问题，解释何谓水墨的“逻格斯”。

第二章讲述姬子一个中国画家的生命叙事，从深圳求职到花甲进京再到走向世界，姬子一生坎坷的经历，以及作为其精神支柱的家庭与朋友，在姬子一生中给予的无私的爱。

第三章讲作为精神图像的姬子绘画，讨论了姬子绘画创作的分期问题，把姬子的绘画分为笔墨山水、冰雪山水、墨道山水、姬子画论、“长城画家”、“古佛画家”，以此体现姬子水墨的“逻格斯”——大象无形及其时空表现。

第四章是姬子绘画的研究与评价，收录了大卫•布鲁贝克、予凡、王春辰、于洋，以及在“墨道喜宴——苏州姬子讨论会”及“零度与混沌之斧——广州姬子研讨会”上国内外专家学者对姬子的研究与评价。

第五章姬子墨道作品释义，再次从哲学层面详细地评论了姬子一生中的代表作品，如《大宇畅神图》《元初》《八荒来风》等作品。

高从宜，陕西户县人，1961年生，留德学者，哲学灵智论创立者，陕西师范大学特邀研究员，陕西周易研究会学术主持，国内著名学者。著有《本体之音--时间作为问题境域的追思》《终南幽境：秦岭人文地理与宗教》、《道汇长安：秦岭古道文化地理之旅》《祖风犹龙 黄老高古道韵》等著作，现居西安。

王肖岺，西安外国语学院教授，著有《道汇长安:秦岭古道文化地理之旅》等，现居西安。

第一章 追溯水墨绘画的学理问题

一、何谓水墨的“逻格斯”？

二、道或逻格斯：隐匿的水墨家园？

三、图像时代，画家何为？

四、情色世界，水墨何能？

五、山水画与风景画的异同？

六、书画同源吗？

七、南宗是正宗吗？

八、笔墨官司无解？

九、梵高之死：画家高寿吗？

十、石鲁之疯：现代性之“殇”？

十一、庄子何以是中国艺术的“精神教父”？

十二、山水审美：儒道互补吗？

十三、陈子庄、黄秋园、姬子：民间的力量？

第二章 一个中国画家的生命叙事

一、遽归道山

二、“时代阴暗面造就的画家”

三、两篇“报告文学”

四、花甲进京

五、深圳求职

六、家庭与朋友

七，焚画

八、“三无人员”的三个斋名

九、姬子和“宇宙之子”

十、走向世界

第三章 作为精神图像的姬子绘画

一、姬子绘画创作的分期问题

二、姬子的笔墨山水

三、姬子的冰雪山水

四、姬子的墨道山水

五、姬子画论

六、“长城画家”

七、“古佛画家”

八、水墨的逻格斯（1）：“大象无形”

附：“苏利文论中国山水画中的象外之象”评述

九、水墨的逻格斯（2）：时-空表现

十、水墨的逻格斯（3）：回溯《元初》

十一、墨道之“光”

十二、聚墨法与间接绘画

第四章 姬子绘画的研究与评价

一、“灯下黑”：墨道的难度

二、大卫•布鲁贝克的“姬子研究”

三、予凡和王春辰的工作

四、于洋：“心向道中山”

五、墨道山水的研究方法

六、墨道喜宴——苏州姬子研讨会

七、零度与混沌之斧——广州姬子研讨会

第五章 姬子墨道作品释义

一、“河流站起来了”——《山魂》赏析

二、“凝固”——《无量世界》赏析

三、凝视——《悟思》与《悠然》

四、天眼天开《天之路》

五、“墨道命运曲”：赏析《大宇畅神图》

六、鹰击长空：《洞天初开》和《与道对话六》比较

七、尖峰对峙——“与道对话”系列略析

八、立象以尽意——读解“乾坤氤氲”系列

九、姬子之眼“看”《无题》

十、大象无形——读解“墨道无相”系列

十一、“家、路、风”——《八荒来风》

十二、无弦曲——《太朴际遇》

十三、《天地无垠》话崇高

附录一

燕观藏天法相墨道

附录二

追寻“诸神的故乡”

后记

这是一本记述一个艺术家的文化理想和艺术探索的书，作

者从宽广的历史视角着笔，将中国绘画的生长脉络和艺术家姬

子的个人命运融汇编织，构成饱含感情的整体，以从容不迫的

文笔探讨深刻甚至玄奥的艺术问题，而由艺术家创作实践的分

析作出明朗的回应。

——水中天 （中国艺术研究院研究员、艺术批评家）

○ 本书从宏观文化和哲学的角度讨论中国水墨画的历史价值，

同时把姬子先生的毕生成果，包括他的水墨理论和作品放到传

统和当代的坐标中进行梳理，认为姬子绘画的价值在于把庄学

的天道观融入当代水墨创作中。作者文字洋洋洒洒，激情洋溢，

读者既可以深入了解姬子的生命和艺术，也可以了解相关理论

和历史，是一本可读性很强的艺术批评著作。

——高名潞 （艺术史家、美国匹兹堡大学教授）

○ 姬子先生的生命与艺术融为一体。对他来说，艺术是对生

命的无限探究，而生命反过来也是对艺术的无限探究。

——汪民安 （首都师范大学教授）

○ 姬子非凡的绘画实践，在当代中国鲜有相似，它深深地根

植于其哲思的习惯、偏好与历程；根植于水墨本身的多元世界；

根植于风景画的观念世界；根植于艺术家孤独的冥想空间。姬

子史诗般离奇的人生，将有可能重构我们如何看待中国的社会

和政治变迁。其充满哲思探寻的水墨作品、命运、生平、绘画

形式的内在体验、艺术史学和他独有的水墨语言的重要意义之

间的关系，都在这一系列新的富有洞察力的生动文章范围跨越

探讨。

——Shane Mc Causlsnd 马啸鸿 （伦敦大学亚非学院教授）

本书具有较高的学术价值，将有利于美术史，特别是姬子艺术创作的研究和交流。

姬子作品气势恢宏，境界开阔；构图大开大合，既具古典绘画的内涵，又有现代视觉图像构成；风格、笔势豪放，特别是潜心几十年磨练的独创笔法意蕴深远。观之，如登三山五岳；览之，若四海云飞；凝视良久，又觉天地感应、澄怀观道；既有远古的悠扬，又有现代的气息。

姬子绘画给人最深刻的印象是空间的超常深度，含有几层的强度。图像只能全凭想象去阅读，因为它们不是基于任何真实的世界事件或对象的再现作品，而是想象的产物，旨在更加激发观众的想象力。

墨道、墨道法相、墨道无相，重要之一是把时空观念拓展开来，通达无我，但又非无我。法相之中有无相，无相之中有法相。法无一体，有非理性的存在，又有理性的存在。

姬子的艺术“利斧” ，它既散发着宇宙黑洞的冷光，也散发着性灵祝福的灵光。最终，姬子劈开混沌的“利斧” ，还是出于人类精神的正义事业；击破坚冰，让生命自由航行。

姬子毕生修道求悟，《大宇畅神图》终于洋溢化境：水化出浪，浪化出云，云化出山；云舒张化出太空，云内卷化出星球；星体内收为黑洞，星体外逸为孔明。