梁超的《哀歌——论文明的悲剧观念特质》从文化人类学的意义上探讨了文明发展的特质,这种特质因为人类心理和社会的诸方面成因,乃是一种符合悲剧观念的悲剧特质。
本书分为“本源”、“死床”和“物哀”三大部分。对传说、神话、史书记载进行意向解读,剖析了其中的悲剧观念、悲剧思维;从心理、政治、伦理、性别等方面展现了超越选择的四种冲突;同时也从悲剧观念的消极美学角度诠释了悲剧观念的形而上的形态。
书的内容富有哲学内涵和思辨,从人类心理、人类文化和世界观的层面展现了文明的悲剧特质。
梁超,浙江杭州人,艺术史与美学博士。学者,作家,策展人。从事美学研究、当代艺术批评、展览策划。现为中国美术学院影视与动画艺术学院学术委员会委员、副教授、硕士生导师。
目录
章:本源——悲剧的母题意义:《吉尔伽美什史诗》的意象阅读
节:悲剧的本源:人类死亡意识及其诗性升华
第二节:两河文明的悲剧基调与《吉尔伽美什史诗》
第三节:至第六块泥板——英雄悲剧:铺垫及伦理冲突意象
第四节:第七至第九块泥板——死亡悲剧:临终体验和葬礼意象
第五节:第十至第十一块泥板——洪水悲剧:神格革命及永生意象
第六节:第十二块泥板——死后续存意象和道德意象
第二章:死床——悲剧特质的四种冲突
节:选择的发生以及文本的可写特性
第二节:伦理冲突:个体价值体系的建立及其暴力背景
第三节:自由冲突:社会自由制度对于个体自由额度的审判
第四节:性别冲突:性伦理及性别政治的文明史
第五节:层次冲突:与读者诉求的博弈政治及其形而上的追求
第三章:物哀——悲剧的形而上形态与文明的消极美学气质
节:消极美学品位以及公众社会的美学权力博弈
第二节:阴翳
第三节:荒芜
第四节:侘寂
第五节:无题
后记
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