“鸳鸯志”，即夫妻墓志。“鸳鸯七志”，则特指于右任先生早期收藏的七对北魏时期的夫妻墓志，分别是：穆亮并妻尉氏墓志、元鉴并妻吐谷浑氏墓志、元遥并妻梁氏墓志、元诱并妻冯氏墓志、元珽并妻穆氏墓志、元谭并妻司马氏墓志、丘哲并妻鲜于仲儿墓志。本书的主体内容即这七对十四方墓志原石、拓片的高清呈现，每一对墓志前用简洁而文艺的笔调介绍墓主，高清拓片之后则是对墓志全文的辨读。全书末，收录学术文章一篇，以《吐谷浑氏墓志》为例，看北魏墓志书法的别样意趣。

张鹏，别署庸堂，毕业于首都师范大学，系中国书法家协会会员、中国书法家协会新闻出版传媒委员会委员、中华诗词学会会员、北京书法家协会会员、丰台区书法家协会副秘书长，首批入选北京文联首都优秀中青年文艺人才库。现为雅昌文化集团出版事业部总编辑，北京雅昌二玄文化发展有限公司总经理，作品多次参加全国书法展览，于《中国书法》等杂志发表学术论文多篇。

弁言

北魏迁都图

鸳鸯志编年大事记

穆亮并妻尉氏墓志

元鉴并妻吐谷浑氏墓志

元遥并妻梁氏墓志

元诱并妻冯氏墓志

元并妻穆氏墓志

丘哲并妻鲜于仲儿墓志

元谭并妻司马氏墓志

毫端鲜活不欺世

——从《吐谷浑氏墓志》看北魏墓志书法的别样意趣

“鸳鸯者，匹鸟也。”雌雄双居，难分难离。常用来象征夫妻之间的忠贞爱情，所以唐代大诗人卢照邻有诗云：“愿作鸳鸯不羡仙。”《诗经?小雅》有句：“鸳鸯于飞，毕之罗之，君子万年，福禄宜之。鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。”古人希望幸福的生活能够细密绵长，梦想福禄未央。“宜其遐福”是古人与今人共同的梦想。

石寿千年，“鸳鸯志”以其不朽，为婚姻与爱情赋予时间维度上的特殊意义，岁月悠长，意义随之激增，变成奇迹。每一对鸳鸯志都是一个跨越千年的奇迹，恰似一段“千年之恋。”

于右任先生原名伯循，字诱人，是陕西三原人，“诱人”之人常为“人”所诱之。民国初年，先生手中藏有七对北魏夫妻墓志，感叹于志文之中古人事迹的芳彩传奇，醉心于志石之上魏碑书法的神韵飞动，遂以“鸳鸯七志”名其书斋。为使不断出土的北魏墓志珍品得到妥善保存，他四处访求，常不惜以重金收购。待到辗转将所藏碑志悉数赠予西安碑林时，已成巨数三百八十七。“鸳鸯七志斋藏石”由此成为中国近代金石学史上的一段传奇。而这段传奇的发起与归宿皆缘于这七对“鸳鸯志”。

“鸳鸯七志”记录了北魏时期七对皇族勋贵夫妻的真实故事。他们生活在北魏王朝最为赫的年代，从雄踞代北的初创时期，到元宏徙洛、汉化改制、民族融合的全盛时期，再到尔朱荣纵兵围戮宗室百官酿成“河阴之变”的分裂时期。透过志文，可以照见历史的真相与王朝命运的曲折，亦可想见七对璧人，曾真真切切的生活在那样一个时空之中。在这七对“鸳鸯志”中，有相敬相守的穆亮与尉太妃； 有情深缘浅的元谭与司马氏；有羁绊一生的丘哲与鲜于仲儿；更有贞心遂远的元鉴之妻吐谷浑氏。志文所载虽不是他们一世姻缘的全部，却也像一张张白描画稿，线条清晰、笔法精到，勾勒出他们的情感与命运，浓烈、鲜活、果敢和坚强。

我们当然无法忽视“鸳鸯七志”的艺术价值。梁启超曾云：“元魏之书， 自太和迄孝昌间，真如千岩竞秀，万壑争流，殊不能以一家一派量度其价值也。”鸳鸯七志的书刻时间正在太和、孝昌之间。其端庄谨严如穆亮夫妻志；潇洒率真如元鉴夫妻志；风华旖旎如元遥夫妻志；天骨开张如元诱夫妻志；腴润妍秀如元夫妻志；超迈放逸如丘哲夫妻志；更有稚拙天真如元谭夫妻志。毫端千变、姿韵殊途，书法与志文互为表里，为我们讲述着志主的人生故事。

“一往情深深几许，不过良人两三句。”元谭妻司马氏的志文之末缀有这样一段依依惜别的文字：“纷兮若在，依希故情，为非为是， 帷烛徒明……永言出宿，睠然回首，于嗟一别，天长地久。”洛阳石匠一锤石匠一锤一凿地将这段文字深刻于玄石之上，期待成就一个奇迹，那一年，是公元522年。距今一千四百余载。

爱曾让人忘却时间，而时间不曾让人忘却爱。

魏碑的艺术价值和在中国金石史、书法史上的重要地位自不必提，“鸳鸯七志”的与众不同在于，碑里碑外充满戏剧性的故事。讲述王公贵族、高门大户里的婚姻和爱情，能够跨越千年而重新现世，出土后又历经战乱而未曾离散，“鸳鸯七志”，大概是中国书法史上最能满足人们浪漫想象的作品了。

七对夫妻墓主，均为北魏宗室贵族，其生活年代，恰好经历北魏的重大历史时期——孝文帝迁都洛阳，太和改制，河阴之变……墓主穆亮、元鉴、丘哲、元谭更是先后分别亲历了上述重大事件。其墓志，是对这段历史记录。

虽然历经前年，但这七对墓志保存极好，从高清图片看，漫漶之处极少，文字边缘清晰锐利，墓石的肌理、雕刻的质感、笔画的走向，纤毫毕现，实属难得。

综上，书稿收录这七对北魏贵族夫妻的墓志铭，同时蕴含了历史性、艺术性、学术性、故事性以及话题性，无论文献史料价值，还是书法艺术价值，或者流转过程，是其他北魏碑志难以比拟的。

丘氏原为丘敦氏，是北魏帝室十族之一。

《魏书》卷一百一十三《官氏志》载：“献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏，……次弟为丘敦氏，后改为丘氏……凡与帝室为十姓，百世不通婚。太和以前，国之丧葬祠礼，非十族不得与也。高祖革之，各以职司从事。”

丘哲出生在孝文帝拓跋宏登基的那一年，并在年仅七岁时被擢为内行官。

孝文帝大他五岁，算是同龄人。

丘哲二十一岁时追随孝文帝徙洛，后镇守边疆、克剪东南，在武泰元年 ( 528 ) 的正月里去世，同年四月，河阴之变爆发。

可以说，丘哲经历了北魏王朝最好的五十七年。

丘哲的妻子鲜于仲儿，晚他两年出生，早他两年去世，他陪了她一生，她伴了他一世。

鲜于氏源于匈奴敕勒族，曾建立了著名的高车国，因此又称高车族。

《北史?高车传》载：“其人好引声长歌……男女无小大，皆集会。平吉之人，则歌舞作乐。