他办的教育机构，曾被家长称为中国的“夏山学校”、现实版的“巴学园”。他被孩子亲切地唤为“老闵”，以真意挽救了众多“问题儿童”……这本书以生动活泼的手记形式，总结老闵10余年、近100个真实教养案例的成败得失，从如何培育自身育儿理念和具体处理孩子问题两方面，为陷于现代育儿困境的父母展示教育的高度、爱护的尺度，以及操作的细度，是父母们育儿路上反思与求进的一扇窗子、一把钥匙。

闵步奎，字子轩，1967年生于四川成都，1991年毕业于华西医科大学，2007年师从古国治先生，从事儿童和家庭教育工作至今，先后创办两家民间教育机构，积极关注孩子心灵的成长。

如果读了这本书，你发现你过去的教育方法是错误的，没关系，不管你的孩子多大，都可以重新来过——让孩子在无条件爱的环境中，重新过一遍他的儿童期。正确的教育，只要开始就不会晚。

算起来，我从事儿童教育和家庭教育，已经有整整九年的时间了。这九年的时间，我都在探索教育的出路。

很多人认为孩子出现问题，是教育体制带来的问题。那进入体制之前呢？三周岁之前，孩子还没有进入幼儿园，这期间的教育有没有问题？如果有问题，该归结于谁呢？是不是孩子进入体制以后，接受不属于体制的教育就没有问题？

西方的心理学家认为，孩子在学校出现的问题，都是家庭教育问题的再现。因为孩子生下来，最早和他们打交道的就是父母，父母如何和孩子打交道，会影响到孩子。所以有人说，孩子就是父母的镜子；还有人说， 孩子是父母的复制品。那我们的家庭教育出了哪些问题？我在这里，可以做一个简单的提示。如果父母没有做到全然地接纳自己现实中的孩子，孩子就不会有足够的安全感。孩子表面上和父母很亲，但是内心是畏惧父母的。如果你很权威，你的控制有效，你会觉得孩子很懂事，很听话，但这说明孩子会在你面前做表面文章。如果这样的孩子到了学校，他会害怕成人，害怕老师。害怕老师，孩子就不可能喜欢老师，不喜欢老师，也就不喜欢与这个老师相关的课程。由于没有足够的安全感，当他听到老师和同学不同的意见时，会认为别人在批评指责他。或许，他喜欢学习，只是讨好父母和老师罢了。学霸，可能是迷失自我的代名词。

教育的出路在家庭，在父母。父母找到了人生的出路，起码不会给孩子增加困惑。父母的人生出路，就是学会如何爱——如何爱自己，如何爱孩子，如何爱他人，如何爱环境，这就是儒家讲的亲亲、仁民、爱物。

亲亲就是父母给孩子无条件的爱；仁民就是当亲人给孩子的爱溢出以后，孩子自然会爱他的伙伴、爱周围的人；爱物，就是爱护环境。

我发现，当我全然地接受我自己，我的生命就充满激情和力量。五十岁，我才开始部分做到，而那些孩子，一生下来就做到了。如此看来，我们到底是要向孩子学习呢，还是要让孩子向我们学习？

孩子很真实，想要什么就要什么，要不到就哭，就生气。父母看到孩子哭，看到孩子生气，一般都会害怕，会排斥，会制止，会劝慰。但是我们如果继续观察的话，我们会发现，孩子的情绪来得快，去得也快。当孩子的情绪消失的时候，理性就出现了。我们还会发现，排斥、制止、劝慰，都没有接纳的效果好。其实，所有的人都是如此，只不过成人一般会掩饰自己的需求和情绪罢了。

一旦我们突破了对情绪的排斥，就可以帮助孩子全然地接受挫折，超越这个挫折，胜任他的生命。教育的高度不需要攀登，而是接受挫折时的低谷！

孩子本来是有全然接受挫折、全然哭泣的能力的，但是，由于父母的评判，他们逐步丧失了这种能力，也就丧失了人本有真性情的天赋。

如果父母能够力所能及地满足孩子的需要，让他们做真实的自己，在对孩子说“不”的时候，全然接受孩子因拒绝而受挫的情绪，使孩子能够全然地、不中断地体会和超越自己的挫折感，那孩子的教育，三岁之前就做完了。如果你此前没有做到这样，这本书的教育方式，就是一种补救。因为孩子的教育，是如何对他而非如何教他。把孩子当人看，尽量给予孩子成人的地位，这时候起作用的，就是父母自己待人的方式。你待人的方式如何呢？你待人的修养如何，你对孩子的教育效果就如何。

补救的第一妙方，就是平等地把孩子当人看，像对待一个成人一样对待孩子。当然，如果你对待成人的方式有问题，不知道尊重意味着允许他人和你不一样，你得学习和反省。如果看这本书的同时，你发现了自己过去教育中的错误，可以真诚地向你的孩子道歉——道歉的效果，是超过任何心理治疗的。你会发现，你的亲情关系复活了，你会发现孩子是深深爱着你的……还有很多，比如可能从此体验到真正的天伦之乐，体会到养育孩子的快乐和成就感。

补救的第二妙方，就是学会接纳情绪。让自己看到孩子的情绪，看到孩子情绪背后的需求。当孩子有情绪时，阅读孩子的情绪，继而让孩子表达自己的情绪、释放自己的情绪、宣泄自己的情绪。这个接纳孩子情绪的过程，就是爱的主旋律。

补救的第三妙方，就是了解孩子的成长规律，了解孩子每一项活动在学习中的意义，放下自己内心的不允许，让孩子建构他自己。

补救的第四妙方，就是尊重孩子，连同他的痛苦。不是花心思让孩子改变，而是学会在此时如何自处。比如，如果你的孩子在校，你可以把学习的任务交给孩子，从他决定起床上学开始，让他为自己的整个学习负起责任。当你分不清责任时，你可以问你的孩子，这件事是谁的责任。

以上经验，都是我实践过的。

2007年，我有幸认识了古国治老师，恰巧那时我的女儿刚出生。古老师教我带孩子，首先是观察，不要急于“教”孩子。

这一观察，使我打开了孩子教育之门，也开始了自我成长之路。

首先，我发现孩子有很好的感知能力，这是他们天生的学习能力。这种学习能力，是我们后天的教育永远达不到的。生下来不能走动的孩子，他们随时在用眼睛看、用耳朵听、用手去触碰、用嘴唇去感知，他们享受这一切，包括他们不太灵活的身体运动都会给他们带来好奇和快乐。

而在一旁观察的我，一个成人，一个父亲，则如坐针毡，总是心痒痒地要“教”孩子——我看到了我的烦躁。为什么总迫不及待地要教孩子呢？我抱的是什么心态呢？我敢保证，我教的会比孩子自己学的好吗？其实，我是不认可孩子本有的学习方式，这是对生命规律的否定。

我看到了他们与生俱来的巨大的学习能力。学习不是被人灌输，不是静静坐在教室里接受老师的灌输，孩子所有的生命活动都是学习。

先抛开学校的教育不讲。我认为，学习，当以自学为主。以我自己的经验，自学是从自己的兴趣出发，自学的东西很牢靠，自学容易找到不断超越自我的成就感，自学的人自然会向比自己经验丰富的人请教，自学的人喜欢和他人交流。而孩子，从他们出生的那天开始，他们一直都在努力自学，只不过我们父母一直都活在自己的世界里，看不到而已。

由于我看到了孩子巨大的主动学习的能力，我决定做教育。

一个烦躁的人，是做不好教育的，特别是面对“弱势”群体，总喜欢指手画脚，所以接下来的很多时间里我总是克制自己，对孩子细心观察。当我不断强迫自己持续地观察孩子，我终于克服了浮躁，感受到了我和孩子的心心相印，以及内心流淌的爱——是孩子纯真的生命感动了我，是孩子对成人的爱感动了我。孩子爱成人的力度与纯真，是超过成人对孩子的爱的。与此同时，随着这种观察的深入，我在处理孩子的情绪、调节孩子之间的冲突时，总有用不完的灵感。

孩子需要被看到、被关注，任何人都需要被看到、被关注。心理学上说，看到了就是治疗。我在观察孩子的过程中，很容易理解孩子，同时开始理解自己，疗愈自己。孩子是人，我们自己也是人，如果我们要做真实的自己，得先向孩子学习。

我发现，孩子需要一个不受打扰的环境，需要一个能够更多地自己做决定的环境去自学，所以我拼命地保护着孩子的这个环境，和孩子的父母抗争。不少父母由于缺乏对孩子的观察，他们跟孩子互动的时候，教孩子的时候，和孩子注意力所在非常不一致。

按照我的要求陪伴孩子，成人是很难达到的，而且成人在这方面成长也很慢，所以我决定自办教育机构，自己带那些孩子，帮助孩子们减少来自家庭成员的错误干预。2010年5月，我在上海浦东开办儿童之家，取名 “帅真儿童之家”。帅，是把老师的“师”上面的一横拿掉，就成了“帅”字，意思是去除老师的权威。真，指天真，真性情。老师去掉权威，也就是去掉自己内在的对孩子的不允许，自己也会变得更为真实。因为孩子最需要的爱，是成人把他当一个对等的人来看待。

帅真儿童之家一开始决定招收3~6岁的孩子，定位为一个心理调适俱乐部。

帅真儿童之家对外宣传期间，招生困难。不久，几个读经家庭的孩子出现了问题，有问题就解决问题，于是这几个孩子陆陆续续来到了我们帅真儿童之家。帅真儿童之家成了“问题儿童”俱乐部，这与我们原来设想的不一致。不过，既然搞教育，就要有教无类。

时隔一年多后，帅真儿童之家迁往浙江金华一个山村，改名为“潜山教育俱乐部”，在我离开后又改名“潜龙学堂”。我离开金华后，于 2011年下半年，到宁波大唐读经私塾担任教改顾问。时隔一年多后，读经教育停止了，我又在宁波恢复了帅真儿童之家。

而这里面的误区是，来我这学习的孩子的父母认为他们交了钱给我，我是他们教育的托管者，希望我按照他们的要求照看他们的孩子，让孩子学习更多知识，以缓解他们的焦虑，特别是孩子性格变好以后。而我自己的定位是一个独立的教育工作者，父母和孩子都是我的教育对象，我要最大限度地尊重孩子的决定，让他们做真实的自己，以培养更为强大的人格底蕴，以应对未来人生的种种挑战。而这些孩子的父母只是希望通过我更好地达成他们的愿望，甚至用他们旧有的方式有效地管教他们的孩子，这对我的教育工作来说其实是一个很大的干扰。于是，为了给孩子更多的自主权，我和这些孩子的父母不断地发生冲突。他们很难从强大的思维惯性模式中转移到观察的主题上来，应对孩子的方式很难做到准确无误，处理孩子情绪的方式往往可能给孩子造成伤害。这些事就发生在我的眼皮底下，我必须阻止，必须纠正。可以想象，最后的结果是什么。很多时候我想，算了吧，又不是我的孩子，何必那么较真？是的，我可以容忍这些孩子的父母的无意识，但是，如果这样的话，我是在做教育吗？我是在做儿童教育吗？

现阶段中国的教育，孩子太需要不用教的环境了，太需要能够自己做决定的环境了！过早地开发语言和逻辑思维，不仅剥离了孩子的感官、生命体验，还破坏了孩子的学习兴趣。而脱离感官体验，被动地进行逻辑思维训练，意味着焦虑，因为情绪是身体对思维的反应。“教”孩子给孩子带来的挫折感，要远大于孩子自身探索所感受到的挫折感。教的挫折，会使孩子失去学习的兴趣，失去主动学习的积极性。

教育不是教孩子知识，而是对他们的探索、对他们生命成长的支持。

生命的高度，在于处理挫折感后的自我抉择。能够自我抉择，才能够掌握自己的人生；能够处理自己的挫折感乃至各种情绪，意味着成熟。

如果在观察孩子的过程中，父母没有对孩子和自己有新的发现，是很难把教育做好的。这就叫“以盲引盲”或者叫“以盲导明”。中国有句古话，叫“人贵有自知之明”。没有自知之明，就不会有知人之智。多数情况，成人的心理阴影要比孩子多得多，他们是透过自己的心理阴影看孩子的缺点，但是他们看不到是他们把这些心理阴影投射给孩子、拷贝给孩子的。他们看不惯那些阳光的、活泼的、真实的东西，他们认为那是幼稚。而那些对孩子的说教所起到的作用，多半是对孩子的否定和打击，即使有很多的鼓励，都是带着属于成人的功利心，且措辞不够真实和贴切的。

教育的高度，就是父母对生命的敬畏程度，对孩子作为人的了解程度，对自己的了解程度。教育的高度，就是要意识到，孩子不是自己成长坏的，而可能是教坏的。所以，把学习的主动权交给孩子，必要的时候，支持孩子自己突破他们的困惑，这样对待孩子，他们以后人生幸福的可能性就会增大很多。

《育儿育己——老闵教育手记》有两个特点。一是融汇百家，观点鲜明。作者既对中国传统文化如何教化孩子有较深的研究，也熟悉国外的家庭教育理论，在此基础上结合教学经历提出了鲜明的教育观点，对家长有一定启迪。二是案例丰富，真实感人。作者记叙的案例来源于十年办学经历，既有成功经验，也不回避失败教训，透过朴实无华的文字娓娓道来，引发家长的思考。