司馬子長《史記·孔子世家》（序六藝）此乃節録《史記·孔子世家》之文，乃經義之核心。
孔子之時，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。追迹三代之禮，序《書傳》，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事，曰：「夏禮吾能言之，杞不足徵也。殷禮吾能言之，宋不足徵也。足則吾能徵之矣。」觀殷、夏所損益，曰：「後雖百世可知也。」以一文一質，「周監二代，郁郁乎文哉！吾從周。」故《書傳》《禮記》自孔氏。
孔子語魯大師：「樂其可知也。始作翕如，縱之純如、皦如、釋如也，以成。」「吾自衞反魯，然後樂正，《雅》《頌》各得其所。」古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺，始於衽席，故曰：「《關雎》之亂以爲《風》始，《鹿鳴》爲《小雅》始，《文王》爲《大雅》始，《清廟》爲《頌》始。」三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音，禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。
孔子晚而喜《易》，序《彖》《繫》《象》《説卦》《文言》，讀《易》，韋編三絶，曰：「假我數年，若是我於《易》則彬彬矣。」
孔子以《詩》《書》《禮》《樂》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人，如顔濁鄒之徒，頗受業者甚衆。
孔子「以四教，文行忠信。」
「絶四，毋意、毋必、毋固、毋我。」
「所慎，齊戰疾。」
「子罕言利與命與仁。」
「不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復也。」
「其於鄉黨，恂恂似不能言者。其於宗廟朝廷，辯辯言唯謹爾。」
「朝與上大夫言，誾誾如也；與下大夫言，侃侃如也。入公門，鞠躬如也；趨進，翼如也。」
「君召使儐，色勃如也；君命召，不俟駕行矣。」
「魚餒肉敗、割不正，不食。席不正，不坐。」
「食於有喪者之側，未嘗飽也。是日哭則不歌。見齊衰瞽者，雖童子必變。」
「三人行，必得我師。」
「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」
「使人歌善，則使復之，然後和之。」
「子不語怪力亂神。」
子貢曰：「夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已。」
顔淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，蔑由也已。」
達巷黨人童子曰：「大哉！孔子博學而無所成名。」子聞之曰：「我何執？執御乎？執射乎？我執御矣。」
牢曰：「子云不試故藝。」
魯哀公十四年春，狩大野，叔孫氏車子鉏商獲獸，以爲不祥。孔子視之，曰：「麟也。」取之，曰：「河不出圖，雒不出書，吾已矣夫？」
顔淵死，孔子曰：「天喪予！」及西狩見麟，曰：「吾道窮矣！」
喟然歎曰：「莫知我夫！」子貢曰：「何爲莫知子？」子曰：「不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎？」
「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊乎？謂柳下惠、少連，降志辱身矣。謂虞仲、夷逸隱居放言，行中清，廢中權。我則異於是，無可無不可。」
子曰：「弗乎弗乎！君子病没世而名不稱焉。吾道不行矣！吾何以自見於後世哉？」乃因史記作《春秋》，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公；據魯親周故殷，運之三代，約其文辭而指博；故吴、楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰子；踐土之會實召周天子，而《春秋》諱之曰「天王狩於河陽」，推此類以繩當世。貶損之義，後有王者，舉而開之，《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也，至於爲《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受《春秋》，孔子曰：「後世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。」
太史公曰：《詩》有之：「高山仰止，景行行止；雖不能至，然心鄉往之。」余讀孔氏書，想見其爲人；適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家。余祗迴留之，不能去云。天下君王至於賢人，衆矣。當時則榮，没則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中於夫子，可謂至聖矣！
司馬子長《史記·仲尼弟子列傳》
孔子曰：「受業身通者七十有七人，皆異能之士也。德行，顔淵、閔子騫、冄伯牛、仲弓；政事，冄有、季路；言語，宰我、子貢；文學，子游、子夏。」「師也辟，參也魯，柴也愚，由也喭，回也屢空；賜不受命而貨殖焉，億則屢中。」
孔子之所嚴事，於周則老子，於衞蘧伯玉，於齊晏平仲，於楚老萊子，於鄭子産，於魯孟公綽；數稱藏文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆後之，不並世言孔子轉益多師，非偏執固守。序弟子而先陳孔子，所以樹立榜樣。。
顔回者，魯人也，字子淵，少孔子三十歲。
顔淵問仁，孔子曰：「克己復禮，天下歸仁焉。」
孔子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」
「回也如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」
「用之則行，捨之則藏。唯我與爾有是夫！」
回年二十九髪盡白，蚤死，孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」
魯哀公問弟子孰爲好學，孔子曰：「有顔回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」
閔損，字子騫，少孔子十五歲。孔子曰：「孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」不仕大夫，不食汙君之禄。「如有復我者，必在汶上矣。」
冄耕，字伯牛，孔子以爲有德行。伯牛有惡疾，孔子往問之，自牗執其手曰：「命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！」
冄雍，字仲弓。仲弓問政，孔子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。在邦無怨，在家無怨。」孔子以仲弓爲有德行，曰：「雍也可使南面。」仲弓父賤人，孔子曰：「犂牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
冄求，字子有，少孔子二十九歲，爲季氏宰。季康子問孔子曰：「冄求仁乎？」曰：「千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦，仁則吾不知也。」復問子路仁乎？孔子對曰：「如求。」求問曰：「聞斯行諸？」子曰：「行之。」子路問聞斯行諸，子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」子華怪之，敢問：「問同而答異。」孔子曰：「求也退，故進之。由也兼人，故退之。」
仲由，字子路，卞人也，少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩猳豚，陵暴孔子。孔子設禮，稍誘子路。子路後儒服委質，因門人請爲弟子。
子路問政，孔子曰：「先之勞之。」請益，曰：「無倦。」
子路問君子尚勇乎？孔子曰：「義之爲上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。」
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
孔子曰：「片言可以折獄者，其由也與？」「由也好勇過我，無所取材。」「若由也，不得其死然。」「衣敝緼袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與？」「由也升堂矣，未入於室也。」
季康子問仲由仁乎？孔子曰：「千乘之國，可使治其賦，不知其仁。」
子路喜從游，遇長沮、桀溺、荷蓧丈人。
子路爲季氏宰，季孫問曰：「子路可謂大臣與？」孔子曰：「可謂具臣矣。」
子路爲蒲大夫，辭孔子。孔子曰：「蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執勇；寬以正，可以比衆；恭正以静，可以報上。」
初，衞靈公有寵姬曰南子，靈公太子蕢聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒，而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：「亡人太子之子輒在。」於是衞立輒爲君，是爲出公。出公立十二年，其父蕢聵居外不得入。子路爲衞大夫孔悝之邑宰，蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是爲莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往，遇子羔出衞城門，謂子路曰：「出公去矣，而門已閉。子可還矣，毋空受其禍。」子路曰：「食其食者不避其難。」子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入，造蕢聵。蕢聵與孔悝登臺，子路曰：「君焉用孔悝？請得而殺之。」蕢聵弗聽，於是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黶攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：「君子死而冠不免。」遂結纓而死。孔子聞衞亂，曰：「嗟乎！由死矣已！」而果死。故孔子曰：「自吾得由，惡言不聞於耳。」是時，子貢爲魯使於齊子貢之事後述。。
宰予，字子我，利口辯辭。既受業，問：「三年之喪，不已久乎？君子三年不爲禮，禮必壞；三年不爲樂，樂必崩。舊穀既没，新穀既升。鑽燧改火，期可已矣！」子曰：「於！汝安乎？」曰：「安。」「汝安，則爲之。君子居喪，食旨不甘，聞樂不樂，故弗爲也。」宰我出，子曰：「予之不仁也。子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通義也。」
宰予晝寢，子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。」
宰我問五帝之德，子曰：「予非其人也。」
宰我爲臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。（《索隱》按：《左氏傳》無宰我與田常作亂之文，然有闞止字子我，而因争寵，遂爲陳恒所殺。恐字與宰予相涉，因誤云然。）
端沐賜，衞人，字子貢，少孔子三十一歲。子貢利口巧辭，孔子常黜其辯。問曰：「汝回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也問一以知二。」
子貢既已受業，問賜何人也？孔子曰：「汝，器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
陳子禽問子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文、武之道，未墜於地，在人；賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文、武之道。夫子焉不學，而亦何常師之有？」又問曰：「孔子適是國，必聞其政。求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子温良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之也。」
子貢問曰：「富而無驕，貧而無諂，何如？」孔子曰：「可也。不如貧而樂道，富而好禮。」
田常欲作亂於齊，憚高國鮑晏，故移其兵欲以伐魯。孔子聞之，謂門弟子曰：「夫魯，墳墓所處，父母之國。國危如此，二三子何爲莫出？」子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之，遂行。
至齊，説田常曰：「君之伐魯，過矣。夫魯，難伐之國，其城薄以卑，其地狹以泄，其君愚而不仁，大臣僞而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰。君不如伐吴。夫吴城高以厚，地廣以深，甲堅以新，士選以飽，重器精兵，盡在其中；又使明大夫守之，此易伐也。」田常忿然作色，曰：「子之所難，人之所易；子之所易，人之所難，而以教常，何也？」子貢曰：「臣聞之，憂在内者攻强，憂在外者攻弱。今君憂在内，吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊，戰勝以驕主。破國以尊臣，而君之功不與焉，則交日疏於主，是君上驕主心，下恣羣臣，求以成大事，難矣。夫上驕則恣，臣驕則争，是君上與主是有卻，下與大臣交争也。如此，則君之立於齊，危矣。故曰不如伐吴。伐吴不勝，民人外死，大臣内空，是君上無强臣之敵，下無民人之過。孤主制齊者，唯君也。」田常曰：「善！雖然，吾兵業已加魯矣，去之吴，大臣疑我，奈何？」子貢曰：「君按兵無伐，臣請往使吴王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之。」田常許之，使子貢南見吴王。
説曰：「臣聞之，王者不絶世，霸者無强敵，千鈞之重，加銖兩而移。今以萬乘之齊，而私千乘之魯，與吴争强，竊爲王危之。且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也。以撫泗上諸侯，誅暴齊以服强晉，利莫大焉。名存亡魯，實困强齊，智者不疑也。」吴王曰：「善！雖然，吾嘗與越戰，棲之會稽，越王苦身養士，有報我心。子待我伐越而聽子。」子貢曰：「越之勁不過魯，吴之强不過齊。王置齊而伐越，則齊已平魯矣。且王方以存亡繼絶爲名，夫伐小越而畏强齊，非勇也。夫勇者不避難，仁者不窮約，智者不失時，王者不絶世，以立其義。今存越，示諸侯以仁；救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝吴，霸業成矣。且王必惡越，臣請東見越王，令出兵以從。此實空越名，從諸侯以伐也。」吴王大説，乃使子貢之越。
越王除道郊迎，身御至舍而問曰：「此蠻夷之國，大夫何以儼然辱而臨之？」子貢曰：「今者，吾説吴王以救魯伐齊，其志欲之而畏越，曰待我伐越，乃可如此。破越必矣。且夫無報人之志而令人疑之，拙也；有報人之志使人知之，殆也；事未發而先聞，危也；三者舉事之大患。」勾踐頓首再拜曰：「孤嘗不料力，乃與吴戰，困於會稽，痛入於骨髓，日夜焦脣乾舌，徒欲與吴王接踵而死，孤之願也。」遂問子貢。子貢曰：「吴王爲人猛暴，羣臣不堪，國家敵於數戰，士卒弗忍，百姓怨上，大臣内變，子胥以諫死；太宰嚭用事，順君之過，以安其私，是殘國之治也。今王誠發士卒佐之，以徼其志，重寶以説其心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。彼戰不勝，王之福矣；戰勝必以兵臨晉，臣請北見晉君，令共攻之，弱吴必矣。其鋭兵盡於齊，重甲困於晉，而王制其敵，此滅吴必矣。」越王大説，許諾，送子貢金百，鑑劍一，良矛二，子貢不受，遂行。
報吴王曰：「臣敬以大王之言告越王，越王大恐曰：『孤不幸少失先人，内不自量，抵罪於吴，軍敗身辱，棲於會稽，國爲虚莽。賴大王之賜，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何謀之敢慮？』後五日，越使大夫種頓首言於吴王曰：『東海役臣孤勾踐使者臣種，敢修下吏，問於左右。今竊聞大王將興大義，誅强救弱，困暴齊而撫周室，請悉起境内士卒三千人，孤請自被堅執鋭，以先受矢石，因越賤臣種，奉先人藏器甲二十領，鈇屈盧之矛，步光之劍，以賀軍吏。』」吴王大説，以告子貢曰：「越王欲身從寡人伐齊，可乎？」子貢曰：「不可。夫空人之國，悉人之衆，又從其君，不義。君受其幣，許其師，而辭其君。」吴王許諾，乃謝越王。於是吴王乃遂發九郡兵伐齊。
子貢因去之晉，謂晉君曰：「臣聞之，慮不先定不可以應卒，兵不先辨不可以勝敵。今夫齊與吴將戰，彼戰而不勝，越亂之必矣。與齊戰而勝，必以其兵臨晉。」晉君大恐，曰：「爲之奈何？」子貢曰：「修兵休卒以待之。」晉君許諾，子貢去而之魯。
吴王果與齊人戰於艾陵，大破齊師，獲七將軍之兵而不歸，果以兵臨晉，與晉人相遇黄池之上。吴、晉争强，晉人擊之，大敗吴師。越王聞之，涉江襲吴，去城七里而軍。吴王聞之，去晉而歸，與越戰於五湖，三戰不勝，城門不守，越遂圍王宫，殺夫差而戮其相。破吴三年，東向而霸。
故子貢一出，存魯、亂齊、破吴、强晉而霸越，子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。子貢好廢舉，與時轉貨貲，喜揚人之美，不能匿人之過，常相魯、衞，家累千金，卒終於齊。
言偃，吴人，字子游，少孔子四十五歲。子游既已受業，爲武城宰。孔子過，聞弦歌之聲，孔子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」子游曰：「昔者偃聞諸夫子曰：君子學道則愛人，小人學道則易使。」孔子曰：「二三子，偃之言是也，前言戲之耳！」孔子以爲子游習於文學。
卜商，字子夏，少孔子四十四歲。
子夏問：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮。何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」孔子曰：「商，始可與言《詩》已矣！」
子貢問師與商孰賢？子曰：「師也過，商也不及。」「然則師愈與？」曰：「過猶不及。」
子謂子夏曰：「汝爲君子儒，無爲小人儒。」
孔子既没，子夏居西河教授，爲魏文侯師。其子死，哭之失明。
顓孫師，陳人，字子張，少孔子四十八歲。
子張問干禄，孔子曰：「多聞闕疑，慎言其餘則寡尤；多見闕殆，慎行其餘則寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」
他日從在陳蔡間，困，問行，孔子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之國行也。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡。夫然後行。」子張書諸紳。
子張問：「士何如斯可謂之達矣？」孔子曰：「何哉？爾所謂達者。」子張對曰：「在國必聞，在家必聞。」孔子曰：「是聞也，非達也。夫達者，質直而好義，察言而觀色；慮以下人，在國及家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在國及家必聞。」
曾參，南武城人，字子輿，少孔子四十六歲。孔子以爲能通孝道，故授之業；作《孝經》，死於魯。
澹臺滅明，武城人，字子羽，少孔子三十九歲，狀貌甚惡，欲事孔子；孔子以爲材薄，既已受業，退而修行。行不由徑，非公事不見卿大夫。南游至江，從弟子三百人，設取予去就，名施乎諸侯。孔子聞之，曰：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」
宓不齊，字子賤，少孔子三十歲。孔子謂子賤：「君子哉！魯無君子，斯焉取斯。」子賤爲單父宰，反命於孔子，曰：「此國有賢不齊者五人，教不齊所以治者。」孔子曰：「惜哉不齊所治者小，所治者大，則庶幾矣。」
原憲，字子思。子思問恥，孔子曰：「國有道穀，國無道穀，恥也。」
子思曰：「克伐怨欲不行焉，可以爲仁乎？」孔子曰：「可以爲，難矣。仁則吾弗知也。」
孔子卒，原憲遂亡在草澤中。子貢相衞而結駟連騎，排藜藿，入窮閻，過謝原憲。憲攝敝衣冠見子貢，子貢恥之，曰：「夫子豈病乎？」原憲曰：「吾聞之，無財者謂之貧，學道而不能行者謂之病。若憲，貧也非病也。」子貢慙不懌而去，終身恥其言之過也。
公冶長，齊人，字子長。孔子曰：「長可妻也。雖在累紲之中，非其罪也。」以其子妻之。
南宫括，字子容。問孔子曰：「羿善射，奡盪舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。」孔子弗答。容出，孔子曰：「君子哉若人！上德哉若人！國有道不廢，國無道免於形戮。」三復「白珪之玷」，以其兄之子妻之。
公晳哀，字季次。孔子曰：「天下無行，多爲家臣，仕於都。唯季次未嘗仕。」
曾蒧蒧，《論語》作「點」。，字晳。侍孔子，孔子曰：「言爾志。」蒧曰：「春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」孔子喟爾歎曰：「吾與蒧也。」
顔無繇，字路。路者，顔回父，父子嘗各異時事孔子。顔回死，顔路貧，請孔子車以葬，孔子曰：「材不材，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以爲之槨，以吾從大夫之後，不可以徒行。」
商瞿，魯人，字子木，少孔子二十九歲。孔子傳《易》於瞿，瞿傳楚人馯臂子弘，弘傳江東人矯子庸疵，疵傳燕人周子家豎，豎傳淳于人光子乘羽，羽傳齊人田子莊何，何傳東武人王子中同，同傳菑川人楊何。何元朔中，以治《易》爲漢中大夫。
高柴，字子羔，少孔子三十歲。子羔長不盈五尺，受業孔子，孔子以爲愚。
子路使子羔爲費郈宰，孔子曰：「賊夫人之子。」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後爲學。」孔子曰：「是故惡夫佞者。」
漆彫開，字子開。孔子使開仕，對曰：「吾斯之未能信。」孔子説。
公伯繚，字子周。周愬子路於季孫，子服景伯以告孔子，曰：「夫子固有惑志。繚也，吾力猶能肆諸市朝。」孔子曰：「道之將行，命也。道之將廢，命也。公伯繚其如命何？」
司馬耕，字子牛。牛多言而躁，問仁於孔子。孔子曰：「仁者其言也訒。」曰：「其言也訒，斯可謂之仁乎？」子曰：「爲之難，言之得無訒乎？」
問君子，子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯可謂之君子乎？」子曰：「内省不疚，夫何憂何懼？」
樊須，字子遲，少孔子三十六歲。樊遲請學稼，孔子曰：「吾不如老農。」請學爲圃，曰：「吾不如老圃。」樊遲出，孔子曰：「小人哉！樊須也。上好禮則民莫敢不敬，上好義則民莫敢不服，上好信則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣！焉用稼？」
樊遲問仁，子曰：「愛人。」問智，曰：「知人。」
有若，少孔子四十三歲。有若曰：「禮之用，和爲貴，先王之道，斯爲美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
孔子既没，弟子思慕。有若狀似孔子，弟子相與共立爲師，師之如夫子時也。他日，弟子進問曰：「昔夫子當行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子問曰夫子何以知之，夫子曰：『《詩》不云乎：「月離於畢，俾滂沱矣。」昨暮，月不宿畢乎？』他日月宿畢，竟不雨。商瞿年長無子，其母爲取室。孔子使之齊，瞿母請之，孔子曰：「無憂，瞿年四十後，當有五丈夫子。」已而果然。敢問夫子，何以知此？」有若默然無以應，弟子起曰：「有子避之，此非子之座也。」
公西赤，字子華，少孔子四十二歲。子華使於齊，冄有爲其母請粟，孔子曰：「與之釜。」請益，曰：「與之庾。」冄子與之粟五秉。孔子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞君子周急不繼富。」
巫馬施，字子旗，少孔子三十歲。陳司敗問孔子曰：「魯昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。」退而揖巫馬旗曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？魯君娶吴女爲夫人，命之爲孟子。孟子姓姬，諱稱同姓，故謂之孟子。魯君而知禮，孰不知禮？」施以告孔子，孔子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。臣不可言君親之惡，爲諱者，禮也。」
梁鱣，字叔魚，少孔子二十九歲。
顔幸，字子柳，少孔子四十六歲。
冄孺，字子魯，少孔子五十歲。
曹卹，字子循，少孔子五十歲。
伯虔，字子析，少孔子五十歲。
公孫龍，字子石，少孔子五十三歲。自子石已右三十五人，顯有年名及受業聞見於書傳；其四十有二人無年及不見書傳者紀於左。
冄季字子産，公祖句茲字子之，秦祖字子南，漆彫哆字子斂，顔高字子驕，漆彫徒父，壤駟赤字子徒，商澤，石作蜀字子明，任不齊字選公，良孺字子正，后處字子里，秦冄字開公，夏首字乘奚，容箴字子晳，公肩定字子中，顔祖字襄，鄡單字子家，句井疆，罕父黑字子索，秦商字子丕，申黨字周，顔之僕字叔，榮旂字子祺，縣成字子祺，左人郢字行燕，伋字思，鄭國字子徒，秦非字子之，施之常字子恒，顔噲字子聲，步叔乘字子車，原亢籍，樂欬字子聲，廉絜字庸叔，仲會字子期，顔何字冄，狄黑字晳，邦異字子斂，孔忠，公西輿如字子上，公西蒧字子上。
太史公曰：學者多稱七十子之徒，譽者或過其實，毁者或損其真，鈞之未覩厥容貌，則論言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字，悉取《論語》弟子問，並次爲篇，疑者闕焉。
司馬子長《史記·孟子荀卿列傳》（節録）
太史公曰：余讀孟子書，至梁惠王問何以利吾國，未嘗不廢書而歎也。曰：嗟乎！利誠亂之始也。夫子罕言利者，常防其原也，故曰：「放於利而行，多怨。」自天子至於庶人，好利之弊，何以異哉？
孟軻，騶人也，受業子思之門人，道既通，游事齊宣王；宣王不能用，適梁，梁惠王不果所言，則見以爲迂遠而闊於事情。當是之時，秦用商君，富國强兵；楚、魏用吴起，戰勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務於合從連衡，以攻伐爲賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合；退而與萬章之徒，序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
荀卿，趙人，年五十，始來游學於齊。騶衍之術，迂大而閎辯；奭也文具難施；淳于髡久與處，時有得善言，故齊人頌曰：「談天衍，雕龍奭，炙轂過髡。」田駢之屬皆已死；齊襄王時，而荀卿最爲老師。齊尚修列大夫之缺（列大夫事，見上文今節），而荀卿三爲祭酒焉。齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚。而春申君以爲蘭陵令，春申君死而荀卿廢，因家蘭陵，卒。
斯嘗爲弟子，已而相秦。荀卿嫉濁世之政；亡國亂君相屬，不遂大道而營於巫祝，信禨祥；鄙儒小拘如莊周等，又滑稽亂俗，於是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數萬言而卒，因葬蘭陵。
