隋唐至民国近1500年间，广西有多达近千尊的摩崖造像。题材以佛教、道教以及地方土司文化为主，具有极强的地域风格。除桂林摩崖造像近年渐为人知外，散布于贵港、河池、贺州、百色等地的摩崖造像，学界基本还不太了解。本书稿介绍广西最具代表性的部分造像，多角度、全方位展现广西摩崖造像的面貌，内容涉及：（1）造像的题材，如“十六罗汉”等。（2）造像的特殊纹饰，如“摩羯纹”。（3）与造像相关的古今人物，如唐代王玄策，近现代罗香林等。（4）造像背后所映射的地方历史，如唐代的“牛李党政”，明清时期的“土司制度”等。

刘勇，男，广西桂林人，1973年生，历史学博士，桂林理工大学艺术学院副教授。研究方向为佛教艺术、区域考古及地方史等。在《中国边疆史地研究》等期刊发表论文20余篇。出版专著《桂林摩崖造像》。

一、研究滥觞

广西摩崖造像概说 2

陈志良调查桂林西山造像记 7

罗香林教授与《唐代桂林之摩崖佛像》 12

林半觉先生与桂林摩崖造像 18

二、题材和纹饰

桂林“菩提瑞像”是天竺“原版” 26

桂林唐代“优填王像” 33

桂林唐代摩崖观音像 39

桂林摩崖造像中的男相观音 45

桂林、富川、灵山三地的“吴道子绘”观音像 51

桂林的泗州大圣造像 58

广西古代摩崖弥勒像 64

桂林伏波山道教造像 70

桂林龙头峰摩崖造像 76

贵港南山寺造像 84

富川的唐代造像 91

田东县八仙山造像 96

河池市宜州白龙洞宋代造像 101

河池市金城江区十六罗汉 108

宜州会仙山上的石刻“连环画” 113

桂林摩崖造像上的“六拏具”与“摩羯纹” 119

三、摩崖造像与地方历史

桂林西山“李寔造像”及李寔家族 126

王玄策与桂林“菩提瑞像” 132

“武则天袈裟”与桂林造像 137

桂林骝马山造像中的胡人造像 141

唐代宦官在桂林开凿的观音像 146

桂林的石雕佛塔 153

桂林唐代摩崖造像与佛寺 160

桂林造像题记与《金刚经》译本 166

“武宗灭佛”对桂林造像的破坏 171

桂林唐、五代时期粟特人与佛教 176

桂林摩崖与唐代“牛李党争” 184

摩崖造像上的石刻 189

博白宴石山造像的年代 196

大新县摩崖造像与土司文化 199

四、摩崖造像与民众信仰

石刻造像所见广西唐代崇信的佛教思想 208

石刻造像所见广西宋代崇信的佛教思想 216

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本书选取广西历史上最具代表性的摩崖造像进行介绍，全面系统地展现广西历代摩崖造像的概况、特点及其历史文化价值。广西摩崖造像的重要性体现在：（1）广西摩崖造像中的许多造像及图像具有唯一性。（2）广西摩崖造像与某些历史事件相关，是研究地方历史的重要材料。（3）广西摩崖造像体现出地域间的文化交流。（4）广西摩崖造像中土官造像是少数民族地区特有的题材，是地方文化与主流文化融合后展现出来的艺术瑰宝。

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