“石刻里的广西”丛书是全面系统介绍广西石刻文化的普及性读物，为广西优秀传统文化出版工程成果之一。含《石刻通论卷》《历史名人卷》《山水人文卷》《民族融合卷》《文化教育卷》《水陆交通卷》《经济商贸卷》《科学技术卷》《摩崖造像卷》《书法艺术卷》10卷10册。每卷选取数十种有代表性的广西石刻，采取雅俗共赏、图文并茂的方式，用通俗的语言介绍石刻基本内容，讲述石刻背后的历史故事。编纂出版本丛书，旨在深入挖掘广西丰富而独特的石刻文献，弘扬广西优秀传统文化，传承地方文脉，增强各族群众文化自信，助力壮美广西建设。

石刻作为一种特殊的文献载体形式，其价值受到愈来愈多的重视，广西石刻资源丰富，“唐宋题名之渊薮，以桂林为甲”，其中与山水有关的石刻占据较大比重。作为“石刻里的广西”丛书之一种，《山水人文卷》以广西历代石刻中的山水石刻为切入点，精选唐、五代、宋、元、明、清、民国各代石刻40余件，涉及山水开发建设、山水赏游和山水品题等内容；体裁上有题诗、题名、题榜、铭、纪事，等等。石刻作者既有一代宗师、文坛巨匠，亦有名不见经传的人士；既有南来的士人，也有本土官绅。全面展现广西丰富而历史悠久的山水石刻，并挖掘其中所蕴含的山水与人文底蕴及重要历史文化价值。

鲍刚，男，湖北十堰人，1986年生，研究生学历，桂海碑林博物馆副研究馆员，从事桂林石刻研究。发表石刻相关研究论文6篇，参与编著《桂林石刻撷珍》《桂林石刻书法选集（唐宋卷）》《桂林石刻文化》《桂林历史文化大典》。

山水开发

桂林山水开发的开山之作——唐郑叔齐《独秀山新开石室记》

南溪山的旅游开发——唐李渤《南溪诗并序》

叠彩山旅游的开山之作——唐元晦《叠彩山记》

延续千载的盛宴——南汉刘崇远《新开宴石山记》

胜地重光——宋《宋咸等游华景洞题名》

留在桂林山水间的不平——宋李师中《蒙亭记》

宰相遗泽——宋刘谊《曾公岩记并陈倩等七人唱和诗》

追寻柳宗元的足迹——宋丘允《仙弈山新开游山路记》

一位受处分官员的贬谪之路——宋李邦彦《三洞记》

七星岩的神仙故事——宋范成大《碧虚铭》

舜帝恩泽传千古——宋张栻《韶音洞记》

胜迹永流传——宋易祓《真仙岩亭赋》

合浦遗珠——元范梈《海角亭记》

古代的自然景观保护——元郭思诚《新开西湖之记》

靖江王的精神世界——明朱佐敬《独秀岩西洞记》

沧海桑田的见证——明重刻宋陶弼《题三海岩》

只令邕南忆董公——明徐浦题“董泉”

武夫也有山水癖——清杨彪《重修白龙洞记》

白云深处有佳境——清宦儒章《白云洞记》

吕洞宾在桂林的印迹——清刘名廷《吕仙楼记》

石刻中的长寿故事——清杨奎《宁寿亭记并诗》

一个士绅心中的仙道——清李燕昌《重修勾漏洞天记》

天南杰构——清陈师舜《重修真武阁记》

一位戍边将领的山水情结——清李星科《白玉洞记》

山水赏游

一位基层官员的山水观——宋林毅《游西山诗并序》

一次不止为赏景的出游——宋张庄《清秀山题诗并记》

宋朝人的桂林一日游——宋《蔡怿等六人还珠洞题名》

遗留在山水间的友谊——宋张孝祥《朝阳亭记》

寻找桂林的隐逸文化——宋詹仪之《题招隐亭落成记》

六祖广西留圣迹——宋《赵国宝等三人六祖岩题名》

张自明与宜州的传奇故事——宋张自明《南山寺题诗并序》

一位抗蒙名将的闲暇时光——宋李曾伯《隐山题诗并记》

漓江边的明珠——明王宗沐《冠岩题诗》

秀甲贵港有南山——明张佳胤《游贵县南岩记》

《元祐党籍碑》引来的观碑潮——明《朱子清等龙隐岩题名》

进山过寿为哪般？——清阮元《隐山铭》

山水品题

山水未必是家乡好——宋《谭掞品题龙隐岩题记》

宋代的桂林旅游指南——宋赵夔《桂林二十四岩洞歌》

范成大的较真——宋范成大《复水月洞铭并序》

“桂林山水甲天下”的出炉——宋王正功《鹿鸣宴劝驾诗》

方信孺的别墅——宋方信孺“碧桂山林”榜书

天下西山多胜迹——清曹秀先《游西山记》

传统山水审美的结晶——民国胡柽、张衍曾《富川八景》诗

近代风云的见证者——民国岑春煊《雁山园记》

“桂林山水名天下，发明而称道之，则唐宋诸人之力也，美不自美， 因人而彰， 独山水也欤哉”（光绪《临桂县志》“山川志·序”），道出了山水与人的关系。广西通江达海，有奇山秀水，历代文人墨客登山临水探穴寻胜，留下了众多山水石刻，正如清代金石学家叶昌炽评价桂林石刻“唐宋士大夫度岭南来，题名赋诗，摩崖殆遍”（《语石》）。除桂林外，广西各地古今名胜之区也都拥有或多或少的山水石刻遗存，如柳州市区的马鞍山、鱼峰山、驾鹤山，融水老君洞，宜州会仙山、南山寺，贵港南山寺、桂平西山，北流勾漏洞，等等。

“石刻里的广西”丛书遴选区内外在广西石刻方面有长期学术积累的学者，以适合普及阅读的呈现方式，将丰富而独具特色的广西石刻文化介绍给广大读者。《山水人文卷》以广西历代石刻中的山水石刻为切入点，精选唐、五代、宋、元、明、清、民国各代石刻40余件，涉及山水开发建设、山水赏游和山水品题等内容，所选石刻体裁多样。全面展现广西丰富而历史悠久的山水石刻，并挖掘其中所蕴含的山水与人文底蕴及重要历史文化价值。

《独秀山新开石室记》是目前广西所见最早的描写山水开发的石刻，并首次解释了独秀峰得名由来，将其与颜延之联系在一起。设立孔庙和州学的记载也是桂林教育的最早文献记录，颜延之读书于独秀峰下，启迪了桂林文风；李昌巙建孔庙和州学，开启了独秀峰教育之风。在记文中作者借自然山水开发，发出了对人生的感悟，表达了对遭遇明主的渴望。景就在那里，如果没有人去发现、欣赏，会始终埋没。而人生亦如此，有才华的士君子，若无人提携，就只能沉沦于底层。像千里马不遇伯乐，有才不能施展；和氏璧没有卞和，美玉得不到雕琢，与普通石头无异。