作为“石刻里的广西”丛书之一种，《文化教育卷》重点解读广西古代石刻文献中以重视文化教育等内容为主的文献，共计选介自唐郑叔齐《独秀山新开石室记》至清代光绪时期《太平府建思齐书院谕碑》等在内的共29方石刻材料，在内容上主要涉及书院、府学、贡院、科举制度等。书稿以图文对照并辅以对文化价值与历史意义的解读的形式，多方面立体式地呈现出广西地区自唐代以来重视文化教育，推崇读书仕进、积极进取的文化传统，有助于读者更为全面地理解广西历史文化的独特性。

蓝武，男，历史学博士，教授，博士生导师，副院长。长期从事岭南教育史、区域文化史、西南边疆民族历史地理、民族文化遗产保护与开发等领域研究。

李湛驭，男，广西师范大学历史文化与旅游学院中国史硕士研究生，研究方向：明清地方财政史、明清西南地区社会史。

为桂林文教事业奠基的独特路径——唐郑叔齐撰《独秀山新开石室记》

官员与乡绅良性互动引领下广西文教事业的发展——宋张仲宇撰《桂林盛事》

儒学在广西乡绅群体中的传播与认同——宋范成大撰《桂林鹿鸣燕诗并跋》

边地文教活动的逐渐规范——宋邓容撰《南宁府学记》

官方儒学的宗教化——元黎载撰《孔子造像记》

乱世中民间儒学的传承——元《平乐郡学记》

大厦将倾时士人们的嗟叹——元常挺撰《平乐郡学记》

政策缺失下广西文教的重建——明胡智撰《重修南宁郡儒学记》

人才辈出却仕途难入——明胡呈章撰《宜山县儒学科贡题名记》

有文在斯——明蒋冕撰《灌阳县迁学记》

广西官员对王阳明其人其学的追忆——明陈希美撰《左江道修复王文成公敷文书院碑》

陋室亦显风俗淳——明黄华撰《建乡学碑记》

边地文教设施的逐渐完备——明《重修浔州府学碑记》

凋敝后的艰难复兴——清孙以敬撰《桂平县建造学宫记》

“苍梧僻壤”中的文教乐土——清高联璧撰《重建恭城县文庙碑记》

一方大吏的悠然文心——清陈元龙撰《阜成书院记》

清代广西文风之盛在桂林——清《三元及第》《状元及第》《榜眼及第》

清代岭南文人对宋代理学思想的共鸣——清李仲良撰《武城书院碑记二》

此碑不朽，此文亦不朽——清许道基撰《新建三峰书院记》

追思往圣，继其教化——清王锦撰《柳江书院碑记》

清代广西书院在官民共同扶持下的发展——清宋思仁撰《书院义田碑记》

清代地方官员对书院事业的积极支持——清朱椿撰《秀峰宣成两书院碑记》

“两粤宗师”的恬淡心性——清郑小谷撰《新建德胜书院记》

读书心法的传承——清王涤心撰《秀林书院学约》

清末传统儒学在风雨飘摇中存续——清马孚式撰《重修永安州儒学副署碑记》

战火边陲亦有文风——清徐延旭撰《新建届远书院记》

经济凋敝下广西文教建设的逐渐停滞——清《太平府建思齐书院谕碑》

宣教亭：清代面向民众的道德教化场所——清《宣教亭记》

战争间隙边将对文教民生的关注——清《记建同风书院》

笔者在访碑问石、观览拓片之时，有关文化教育的内容常常引人注目，令人沉思。其中包含的历史信息和文化密码，是座富矿，很有开采之必要。这些珠玉对现代教育的借鉴参考、发展继承都有十分重要的意义。笔者以此为着眼点，悉心搜集广西各地石刻材料，结合从正史到方志，从学术期刊到专著文集等各类文献，选择其中较有代表性的碑刻文图29件，进行重点解读。

“石刻里的广西”丛书遴选区内外在广西石刻方面有长期学术积累的学者，以适合普及阅读的呈现方式，将丰富而独具特色的广西石刻文化介绍给广大读者。《文化教育卷》通过对29通极具代表性的碑文的解读，发掘其中有可读性、借鉴性、独特性的内容，以通俗易懂的方式呈现，希冀能为现代教育提供借鉴。

书院其中一堂叫作“惠南”，如此取名的目的是“志加惠元元也”。在宋代诗人毛滂的诗《春词》中有这样的诗句：“云母春冰薄，氍毹晓气暾。尚垂宵旰意，加惠及元元。”此诗描写了春天的温暖， 而陈元龙在此是以之歌颂国君对老百姓的关怀抚育。同时也勉励在此读书的士子，要有心怀天下、胸有百姓的情怀，以儒家“修齐治平”为己任，不论在哪个阶段，身在何处，都要有志向抱负，做一个合格的读书人。