如果一个人不仅研习过经典，还在自身中悟出了经典所记载的经验，知晓了自我的真理，视宇宙为幻觉，他就会把自己毕生的智慧， 以及通往智慧的道路，一并奉献给我。
因为我是真理，是智者的目标，我也是通向这一目标的道路。我是他最丰裕的财富。我也是他所向往的天堂。没有比我更亲近他的了。
乌达瓦啊，富有知识和觉性的人，已然抵达了我的至高居所。我就是他的眼睛，在他所见的一切之内：他就是这样知晓我的。因为他知晓我，所以也就亲近我。
没有什么比知识更加纯粹的了。既不是苦行练习，也不是去圣地朝拜，也不是重复念诵曼陀罗、做做慈善，或者其他的什么灵性修炼，没有什么能够为知识所臻达的完美再锦上添花了。知识是最高的。
因此，乌达瓦啊，让你的知识成为你的自我，并带着知识和觉性，深情地崇拜我。
我是献祭，我是祭品，也是献祭的神。智者借着知识和觉性，将自己奉献给我，且抵达在我那里的圆满境界。
你是这自我、无限、永恒。生死只属于这些身体的、粗糙的、精微的和因果的鞘层，而实际上它们都不存在。你超越所有这些；因此，乌达瓦啊，你应当知晓你自己。
乌达瓦
敬爱的导师，请教教我，如何获得这一纯粹又古老的知识，就是你所说的冷静、觉悟。请再教我伟大人物内心所向往的爱。
当一个人遭遇磨难，在世界的迷宫般道路上备受煎熬时，我只看见你的双足在为他庇护，你的莲花双足洒下了它永生的祝福。
克里希那
乌达瓦，那些在多重宇宙中看见唯一者的人，就是智慧的，这是最高的觉悟。
唯一绝对的存在，在它的表面，浮现着无数现象世界的形相，就像大海表面上的层层泡沫，它们逗留了一会儿，随后就消失了。只留下唯一绝对的存在，这永恒的实相。
圣典，直接经验，权威人物，逻辑推论——这是可靠知识的四大验证。通过所有这些验证，智者领会到了唯一绝对的实相之存在，不再执着于短暂不居的事物。这个无常易逝的世界在他眼里也就成了梦幻和泡影。
这个对象化的世界，它的一切快乐和幸福都将以苦难告终。智者既不在乎此世的快乐，也不追求将来的快乐，他们已经意识到了快乐主义的本质之虚幻。
乌达瓦，现在我将告诉你关于爱的哲学。
深深地啜饮我的这些话语吧，那就是不朽的甘露。要学习我各个神圣化身的人生与教导，他们都是神的诸多子嗣。你要学会在对我的崇敬中寻得快乐之源。唱响关于我的赞歌。
忠诚地为我服务，以你整个灵魂崇拜我。服务于我的信徒，也要同样竭尽全力，高尚地对待。总之，学会在所有的生命中，认出我的存在来。
将你的一切工作都视为对我的服务。让你说的每句话都来赞美我的神性。让你的心从一切私欲中解放出来，献给我吧。
放弃所有的享乐；祭祀，献礼，唱赞我的名字，发大心愿，下大决心，实践苦行，证悟真理。只以我为目的，去做所有的事情，无不皆然。
当你借助所有的行动而臣服于我，并时时刻刻默念着我，你的心中将会升起对我的爱。当你爱我之时，你就不再会有任何的匮乏。
因为，当心灵完全臣服于我，即内在神圣的自我——心灵就变得纯粹和平静，他会获得真理、知识、冷静和神力。而缺乏这些品质的人，他们的心意就是追逐外物的，在感官物质上寻觅快乐之道。
真理是爱。知识是看见自我与神的合一。冷静是不执着于感官与物质世界，至于神力呢，那就是对自然、外在和内在世界的掌控力。
灵性生活的首要条件是：不伤害，真挚，诚实，不执，谦虚，弃绝财富，对来世的信仰，自制，默观，耐心，谅解，无畏，身心洁净，唱诵神的名字，苦行，献祭，自足，慷慨，将自我臣服于我，朝觐圣地，为了别人的利益而工作，服务于导师。
这些在瑜伽中，都叫作持戒（Yama）和内制（Niyama）的练习。我的朋友，如果你能够正确地遵循它们，这将带给你伟大的灵性进展。
平静是一股稳定的心灵之流，朝着神的方向流去。自制是对感官的控制。
耐心是乐观地承受生命的负荷。稳健是克服味觉和性欲的冲动。最高的慈善是避免暴力。
苦行是对欲望的弃绝。勇气是对自我的征服。
亲证真理，即看见自我与神的合一。
真理是经由圣人经验到的，真实而令人愉悦的话语。纯洁，是工作而不执着。
弃绝，可以征服整个世界。
美德，是人类渴望已久的宝藏。我，至高神，就是献祭本身。 最贵重的礼物，是知识的厚礼。
最强大的力量是对普拉纳能量的控制。那些冥想我神力的人是幸运的。
最高的利益是忠诚于我。
智慧是消除错误的观念，即消除世界的多样性，并领会灵魂的统一性。
谦虚是对恶行的厌恶。
卓越的品格源于对世俗价值的漠视。幸福是对苦乐的超越。
痛苦是追求感官的享乐。
能够区分束缚与自由的人是智者。将自己认同为身体的人是无知者。正确的道路，即通往我的路。
错误的道路，即引起心意动荡不安的道路。天堂是萨埵主宰下的心灵境界。
答磨占主导，便是地狱世界。
已与我体一的导师，他们是人类真正的朋友。美德丰裕者才是真正的富人。
不知足者是真正的穷人。
总是不能控制感官的人是可鄙视的。
不依附于感官对象之人，就是虔敬的人。既征服恶，又超越善的人，他是神圣的。
