序言
这是我的第一本书。
书成之前，要不要写序，请谁写序？我思考许久。
在我看来，写序好比相亲。为给对方留下好印象，进而加深感情，见面之前让双方先有基本的了解，还是很有必要的。
一般有三种：他序、自序、不序。
相亲也有三类：请媒人、自谈、直接登门。
“请媒人”，无非找一位德高望重的、有分量的，最好能口若悬河的人，给好好介绍（美言）一番。言及身高，可模糊地说“有一米吧”，对方硬要理解为“一米八”也是没办法的事儿；叙述条件，可说“人老实话不多”，如何断句不在媒人，即使日后被拽着衣领问“为何夸大？”也不打紧，毕竟媒人的天职，就是用语言巧妙地“实话实说”。我决定不请媒人。媒人尴尬，被拆穿后自己也尴尬，我不喜。
“直接登门”似乎也不妥。试想，青年硬着头皮推门闯进对方家里，当院一站，胸脯一拍：我就是我，反正我已经来了（书售不退），你相不相得中，喜不喜欢，你看着办。坦诚归坦诚，但多少有点“匪气”，我也不喜。那就只好“自谈”了。开卷之前，聊聊自身情况，谈谈心之所想，以供对方决定是“悬崖勒马”，还是“探石问路”。如此，甚好。
那么为何有这本书？答：恐惧。恐惧被遗忘，而对抗遗忘最好的办法，就是记录。“声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。文字者，所以为意与声之迹也。”（陈澧《东塾读书记》）传于异地，不敢奢望；留于异时，倘若能留给自己后世子孙只言片语，似乎尚可一求。对读书人而言，“立德立功立言”仍可作为一种人生追求。天津籍相声名家马先生，取名“三立”可视为一例。于我而言，文不定邦，武不报国，何谈立功？至于德行，距可立之境界可谓云泥，圣人之资非我等凡夫俗子可觊觎万一。茫然四顾，别无他途，唯有立言，且所立之言，仅为凡人言、俗人语，难登大雅之堂。
这是一本什么样的书？答：诗集（倘若被好心善良的读者如此认可的话）。全书篇幅不大，自选诗歌一百多首，评论七篇。大体按成稿时间排序。所选诗作和评论文章大多已发表于正式刊物或网络诗歌媒体平台。诗作多为短章，少量为组诗，另有几篇为随笔。创作主题和内容涉及乡土追忆、城市印象、夜半低语、情感讴歌等，旨在通过不间断的诗歌思考和创作，追寻挖掘平常物事、平凡生活中的片刻诗意，抑或动人心弦的瞬间，力图通过个人视角，部分还原八〇后中青年群体在当代都市潜行、生发、拼搏和日渐老去的现状和体悟，以期与目标读者达成情感上的共鸣。此节有自卖自夸之嫌，望诸君恕之。
如何评价这本书？不甚好。所选虽多，及格者难过其半，满意者不过三五首。尤其习诗之初所作，技法偏旧，难免落入以韵取胜、照猫画虎之窠臼，但依然是我心血之汇聚，习诗之真实过程，故以坦率之态度，择尚可观者一并录之，仅此而已。述至最后，尚有一言需明示：我是悲观主义者，且“悲观”的年头不短，最早可溯至中学时期。幼年家贫，无多余读物，偶然得到一本《世说新语》，用如获珍宝、如饥似渴已不能形容当时之情状。竹林七贤之随性孤傲，刘伶“醉我，死我，埋我”之豁达洒脱，在我幼小的身体内慢慢萌芽、生发。至高中时代，悲观之态，愈发不可收。有一趣事可为佐证：当年同学间，颇流行仿古人给自己起笔名、取字号，如某某轩主、某某舍人，不一而足。有一女生与宝钗同姓（应该没记错），是否红迷不得而知，自取雅号“出尘”。她颇为自得，拿至我面前一番炫耀。我只答数语：雪，出于尘，也必将融于尘。有何值得夸耀？“出尘”闻言，先是愕然不语，继而面红耳赤，最后嘤嘤而泣。直至毕业离校，与我再无一言。回想此状，不觉哑然。十七八岁本应热情如火，而我情商之低，可见一斑。“悲观”之根，可谓深厚牢固。述及此，所余者数
语：悲观至极，可谓积极。财富、地位、恩仇，皆无可挂怀，短短数十载，仅留尘土；义气、亲情、爱情，皆宜入心，悠悠数十年，需结伴同行。
惯于片刻之间遐想，乐于追寻平凡之处的诗章，故名《片刻的诗意》。
是为序。
木小易
2024年5月26日夜半于津
