在一档很火的鉴宝电视节目里，拿上台的“宝物 ”被专家
们当场鉴定为赝品后，立即被主持人一锤击碎。我很羡慕主持
人的果敢，在他动手的那一刻，假的立刻灰飞烟灭。当然，其
中不免有作秀的成分。
我 在 制 作 纪 录 片 的 过 程 中， 大 脑 里 常 常 会 出 现 这 样 的
画 面 —— 假 的 被 一 锤 子 击 碎 了。 我 把 自 己 定 义 为 那 个“锤
子 ”——敢于击破表象， 寻找真实本貌。 充当“锤子 ”， 是我
的职业态度，就算纪录片的探寻和拍摄过程困难重重，我依然
如此坚持，这是我作为纪录片人的操守。
探寻事物的本来面目，是纪录片人基本的职业态度。我曾
经在某调查报告中看到：随着社会的发展，人们越来越追求真
实；尤其是在互联网高度发展的当下，网民一方面渴望体验到
虚拟的世界， 另一方面对现实的真实大加追求。 其原因为何？
用心理学理论简易地分析，那便是，人们追求的，往往是内心
缺乏的。
如何理解？可以用生活中的“饥饿现象 ”来印证：如果一
个人发现自己极度饥饿，便会对食物有着极度的渴望。简而言
之，我们生活中存在着某种真实的缺失。所以，我认为，纪录
片人首要的追求，是探索事物的本质，还原事物的真相。在拍
摄纪录片的过程中，我往往抱着“还原 ”的远大目标。这并非
夸大之论，而是因为事件在传播的过程中，往往因经历过多的
媒介而丧失其本来的面目。
纪录片的核心为真实。 纪录片是以真实生活为创作素材，
以真人真事为表现对象， 并对其进行艺术的加工与展现， 以
展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形
式；是一种具有审美价值并且起到审美认知、审美教育、审美
娱乐作用的影视艺术类型。“真 ”是纪录片的精髓， 就如同茶
叶中的茶多酚，咖啡中的咖啡因，果汁中的维生素，缺了就没
味了。坚持初心、坚持“真 ”心，是我从事纪录片拍摄的不变
信念。
对于一个纪录片从业者来说，保证纪录片的真实性是至关
重要的。人的认识往往是有限的，大部分人对事物的看法偏于
个人的见解。有的源于自身的见识和悟性，有的并未做过多的
思考，有的听信传言。尤其在自媒体发达的当下，不少信息是
被生产者加工过的，使得真相难以传播，难以置于阳光之下。
只有一层层拨开眼前的云雾，才能见到炙热的白光。我对
自身的定位，正是一名努力将现实的真相置于荧幕之上的纪录
片人。当然，由于个人的学识和专业的局限性，我有时也会陷
入迷雾笼罩的境地。 我们都清楚地知道非物质文化遗产侗戏的
社会现状，但往往很难察觉其中的真相，尤其是在有人以侗戏
为噱头去赚取个人利益的情况下，其中不为人知的事实更难以
发现。
《侗戏 》是一部以民间视角来呈现侗戏现状的记录片， 立
足于民间侗戏传播个体，求证于现实生活，以真人真事为传播
素材。影片以杨光全老人传唱与传承侗戏为线索，深入地讲解
侗戏的前世今生，以及对其未来的期许。
众所周知，侗戏是我国的民间戏曲之一，是侗族人民在长
期的劳动生活中创造的喜闻乐见的艺术形式。 它具有独特的民
族风格， 多流行在贵州省的黎平、 从江、 榕江， 湖南省的通
道，广西壮族自治区柳州市的三江、桂林市的龙胜等县的侗族
村寨。
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