本书是历史学家刘家和先生学术、生活的自述，由其学生陈宁整理成书。书中以漫谈的形式，深入浅出地阐释了刘先生在中外古史比较研究上的主要思考，如历史理性与逻辑理性，并将问学经历、治学经验、学术转向、为人处世等相关方面统摄其中，较全面地呈现了刘先生的学术底蕴和人格风范，令读者在传统与现代、东方与西方交织的语境中，领略刘家和先生的勉力为学、淡泊处世的人格魅力。

刘家和，1928年生，江苏六合人，北京师范大学历史学院教授，中外古史比较研究的领军人物。师从钱穆、唐君毅、牟宗三等。代表作有《古代中国与世界》《史学、经学与思想》等。

陈宁，1953年生。师从杨钊、刘家和、许倬云先生。先后任教于新加坡国立大学、桑塔芭芭拉大学。主要研究中国古代思想史和古代中国与古希腊的哲学思想比较。

谈读书

谈已知未知之间

谈补短板之一

谈补短板之二

谈挑战

谈有限与无限

谈自由的概念

谈音韵

谈清代学术

谈陈垣先生的学术

谈学外文

谈中西历史比较

谈历史理性与逻辑理性

谈西方哲学

谈师友

谈晚辈

谈江南大学

谈做人

谈生活

历史比较研究的思路纪要

关于比较和不可公度性问题纲要

本书是对刘家和先生学术思想和生活自述的记录。

2016年年底，刘先生与我联系，希望与我进行一个合作项目：将他的学术思想记录并整理出来。从2017年2月开始，我每周三下午（逢年过节除外）去他家里，听时年八十九岁的刘先生口述。每次我都用手机录音，同时记笔记，没有听清楚的地方随时提问。回家后根据录音和笔记将内容输入电脑。这项工作一直持续到2018年的5月。

刘先生每次谈话都有一个特定的主题，但也会偏离主题，涉及其他话题。同一个主题时而会出现在不同的谈话中。我在整理交谈内容时，将话题相同的部分归于一类，将一年零四个月的内容总共编出二十个篇章。也就是说，每一篇不是一次性的讲话稿，而是“合并同类项”的结果。为了使每一篇在前后内容上有一定的逻辑关系，我擅自加入了一些连接词或句子。另外，我对刘先生的口述做了一些文字润色的工作，弱化了内容的口语性质。当然，书中若有不确和不当之处，当由笔者（陈宁）负责。

2018年谈话接近尾声时，国家图书馆邀请刘先生去讲演，讲演内容有专人记录并且出版成书。在内容上，彼书与此书有重叠部分，但少于此书，不仅同一篇目下的内容少，而且篇目的种类也不全。本书最有价值的部分是刘先生对比较历史进行哲学思考的纪要，不仅是他自己所写，而且是他前后十年的思考记录。读者可以了解他是如何在哲学高度上进行思考和对学术如此执着和认真的态度。

书名《困学卮言》是刘先生最初为本书自定的。

最后，真诚地感谢邵东方博士和杜小敬先生通校书稿。

摆在我们面前的是一部大家小书。于篇幅之小、阅读之悦中，深蕴百余年来国人心态和近代学术在传统与现代、东方与西方之间的回环曲折，并于剧变中显示个人由此及彼心路的自然而然之处，启人深思个体与时代之微妙互动。在历史与哲学，国学与近代学术，中国史与世界史等多维学科视角的碰撞中，勾勒中西会通之学的轮廓，让人在回味刘先生学术气象之恢宏、学术人生之自适的同时，求得学科思维的突破和智识上的提升。

短板与认识深度的关系

学者只有认识到自己有短板，而且知道短板所在，才可能有进步。大家都知道短板是指一个人的缺点，但是，这还不完全，短板是与知识结构相关联的。“短板”一词，来自美国，指做木桶时，要求所有的板条都一样高，只要有一条木板短了一截，水桶的盛水线就停留在短板的最高处。这比喻在所有条件中，只要有一个条件有缺陷，整体就会受到影响。木板尚未集中在一起被箍成木桶形状时，不易发现短板。研究历史也同样，每条木板代表我们的一个方面的知识，木板集中起来代表我们的知识结构。做某个研究课题时，首先要将木板箍在一起，才能知道哪条板短了。只要有短板存在，它就会限制我们的水平。要有箍桶的意识，即建立自己知识结构的意识。箍桶的时候，尽快发现短板。桶箍好了，短板补足了，仍然未完。我们要扩大知识结构，即要将桶做大，这就需要更长更多的板，以便把小桶做成更大的桶。学术生涯，就是不断做桶，发现短板，补足短板，再做大桶的过程。

我发现陈垣先生有意补足自己的短板，我也很早就自觉地去发现自己的短板。发现短板也不容易，你没有读过《元典章》《元朝秘史》等书的话，不知道自己有短板；一读，发现很多词的意思你根本就不懂，不知道是人名、地名、官名，还是其他什么词。《世说新语》也是，里面充满了当时流行的口语，我们都不懂。比如，“宁馨儿”，乍一看以为是夸奖小孩子的词，其实意思是“这样的”。

补短板，只有自觉去形成自己的知识结构的人才会做到。有短板，就会影响学术水平，造成卡壳。不懂年代，卡壳；不懂历法，卡壳；不懂地理，卡壳；不懂职官，卡壳；不懂哲学，卡壳；不懂逻辑，卡壳。从年轻时代开始，我了解到自己的短板之后，没有躲避，而是努力去改短为长。比如，读《汉书》，传记部分不难，而《律历志》涉及很多古代天文和音律等方面的专业知识，很难看懂。这是我的短板，因此我下功夫去读。《律历志》的内容非常重要，虽然《汉书》是断代史，但它反映了班固作为历史学家的“通史精神”。《律历志》置于《汉书》“十志”之首，优先于《礼乐志》等其他篇，说明律历是根基，是导论，其重要性可见。直到唐朝，史家才将“律”与“历”分开。所以，研究《汉书》，不克服“律历”的短板，深度就不够。

——摘自刘家和口述，陈宁整理：《困学卮言：刘家和先生的学术和生活自述》，广西师范大学出版社2025年1月。