这是首部以中国笑话发生、发展为研究对象的著作，是一部梳理中国式幽默的开山之作。本书共分五章，作者首先以笑、笑话的基本要素、心理基础、概念等为研究开端，继而结合《诗经》《左传》《国语》《易》《汉书》《晋书》《史记》等史料，翔实整理了自西周至魏晋的中国笑话之萌芽时期、附庸时期和自觉时期的发展脉络。在此过程中，作者史论相结合，扒梳各种常见的文学作品、历史名作、笔记杂剧等，从中发掘出笑话元素，以新的角度予以记叙和评说，具有重要而独特的文史价值。

王学泰，原籍山西清源，1942年底生于北京。1964年毕业于北京师范学院中文系。2003年退休前担任中国社会科学院文学研究所研究员，后兼中国社会科学院研究生院教授。比较关注文学史与文化史的交叉研究。2014年12月被中国食文化研究会授予“食文化终生成就奖”。著作有《游民文化与中国社会》《水浒·江湖》《“水浒”识小录》《中国流民》《中国古典诗歌要籍丛谈》《中国人的饮食世界》《中国饮食文化史》《盲目与盲心：幽默中的人世百态》《中国式幽默》《燕谭集》《多梦楼随笔》《偷闲杂说》《重读江湖》《采菊东篱下》《坎坷半生惟嗜书》等。整理了《杜工部集》《唐诗评选》。

目　录

第一章?绪?论 / 001

一、笑和笑论 / 002

1.千般声色，万象归春 / 002

2.笑是什么 / 003

3.笑的发展——笑与群体、社会 / 011

4.对笑的规范 / 019

5.关于“笑论” / 023

二、笑话作为一种文体 / 029

1.从笑话的概念说起 / 029

2.不设虚拟听众的另类笑话 / 039

3.广义的笑话——能够引人发笑的俳谐文字 / 042

三、引人发笑的几个要素 / 058

1.说笑话者和笑话本身位置要低 / 058

2.“只要对景就发笑” / 060

3.意料之外与情理之中 / 062

4.笑话的“皮”不能太厚 / 064

四、幽默感是笑话创作的心理基础 / 067

1.什么是幽默 / 068

2.什么是幽默感 / 071

3.创造笑话的三种人——幽默人、怪人、优人 / 080

第二章　笑话的萌芽时期 / 083

一、西周到春秋时代的社会状态 / 085

二、最早的笑话与笑事 / 091

三、记录笑事的文献 / 095

1.《易经》中的笑事 / 097

2.《诗经》中的笑事 / 102

3.《左传》《国语》等史书中的笑事 / 104

第三章　笑话的附庸时期 / 111

一、说故事的时代 / 112

二、诸子讲述的笑话 / 117

1.儒家诸子著作中的笑话 / 117

2.墨家著作中的笑话 / 125

3.晏婴和《晏子春秋》 / 130

4.道家著作中的笑话 / 137

5.残存的名家尹文子 / 149

6.法家著作中的笑话 / 153

7.杂家著作中的笑话——一字千金的《吕氏春秋》 / 165

8.史书中也有笑话——辩才驰骋的《战国策》 / 172

第四章　附庸时期的继续——秦汉 / 177

一、秦汉的制度、文化背景 / 179

1.极端的文化专制政策 / 180

2.承袭秦制，又做了调整的两汉 / 182

二、秦代的笑话 / 187

三、两汉的笑话 / 190

1.含着眼泪的微笑——《史记》 / 190

2.面目严肃的正史——《汉书》 / 207

3.两汉一些子书中的笑话 / 218

4.汉代的俳谐文字 / 239

第五章　笑话的自觉时期——魏晋至隋唐五代 / 253

一、时代背景与社会环境 / 254

二、文艺创作的自觉 / 260

1.文艺创作自觉的表现 / 260

2.文艺自觉潮流中的笑话 / 261

三、笑话独立的契机 / 264

1.写人物与品评人物的风气 / 264

2.人与人之间相互嘲谑的风气 / 267

3.三国时期魏吴关于嘲弄的记载 / 270

4.善意的嘲弄 / 276

5.恶意的嘲弄 / 280

6.对嘲弄的批评 / 286

7.嘲弄的目的是取笑 / 289

四、魏晋南北朝时期的笑话 / 293

1.魏晋南北朝与隋唐五代社会概述 / 293

2.第一部笑话集的诞生——《笑林》 / 296

3.文士笑话的确立——《世说新语》 / 312

4.“志人”“志怪”类小说中的笑话 / 325

附　录 / 333

后　记 / 338

无

王学泰先生从“笑话”这一解读中国历史与文明形态的独特视角，为读者展示了另外一种理解中国文化心理的角度。作者以笑、笑话的基本要素和心理基础为研究起点，结合大量史料，论述了笑话的萌芽时期—附庸时期—自觉时期的历史演进，架构清晰、论证缜密、观点鲜明。《中国笑话史》虽为王学泰先生的未竟之篇，但他为后续的研究提供了启发与引领，也为后人继续研究这一专题开拓了广阔的空间，兼具学术性、文学性与审美性。

笑，人人都会，而笑话创作非有幽默感的人不办，幽默感是笑话创作的心理基础。生活中有许许多多可笑的事，有的人一笑之后，没有很多的心理感受，可是有的人就久久难忘，会写的人就会把它记录下来，以供他人一笑；不会写的人，也会把它记在心里，转述给他人。这些人是有幽默感的，正是这种心理，使得他们能够认识到笑、笑的意义，并有了把它们表达出来的欲望。古人有的人喜欢笑、对于笑很敏感、对于笑有独特感受，如《诗经·淇奥》赞美西周末的卫武公“善戏谑兮，不为虐兮”，说他喜欢开玩笑，不刻薄待人，这是一个有幽默感的国君。后来人们会用“滑稽之雄”“善诙谐”“诙谐善谑”等来指称这些善于说笑话和对于笑话很敏感的人物，但似乎都不那么准确。现今了“幽默感”这个词才能把它表达出来。