橘灯照亮家园
张锐锋
夜晚的橘园，沉浸于梦幻。我的脚步踩着梦幻从橘树中穿过。一条长长的栈道带着两侧的灯光，构成梦幻的骨架，而四周大片大片的橘树林是梦幻的翅膀。这翅膀不是静止的，而是在夜晚缓缓扇动，我感到了被携带着不断上升。我看见橘树上还有残留的白色橘花，小小的，五个花瓣，纽扣一样缀在树叶之间，整个橘树被绿衣裳包裹。栈道旁边的橘形灯发出橘黄的光，散射到橘树上，由近及远，从真实到黯淡，显出光的层次感，这让每片橘树林此起彼伏，每一棵树都是一个波浪，波浪连着波浪，汹涌飞扬。
橘花的香气淡淡的，融入了呼吸。每一个地方都有自己的香气，而橘花的香气，淡淡的香气，独特的香气，属于这个橘园，属于未来的果实，属于黄岩。黄岩不仅在高楼大厦之间，不仅在一条条车流汹涌的道路之间，不仅在美好的山水之间，它还在明月中，在橘花的香气中。黄岩不仅供我们生活，还供我们观看、感受、思考和在香气中呼吸。这是最好的香气，它孕育最好的橘子，最好的果实。这是最富诗意的橘园，也是最富生命意蕴的橘园。青蛙的叫声响成一片，充满了激情和生命的欲望，充满了童真、纯洁和想象力。
他让我们想起自己的童年，想起故乡的小河，想起白云飘浮于微澜里的纯粹和阳光灿烂的白日，想起河边专注于洗衣的母亲和她的映照于水中的面影。飞鸟从头顶掠过，停留在不远处的树枝上，蝴蝶翩翩而飞，与花朵为伴。青草地上晾晒的衣裳沾满了大自然的芬芳。云彩遮住阳光的时候，天色暗淡的时候，雨后的夜晚，明月的夜晚，青蛙爬上了河岸，鼓起了脖子下的气囊，发出了一阵阵震撼的蛙声。它们似乎在一夜之间出现，天地之间充盈着它们的呼喊。这是它们的语言、大自然的生命语言、万物繁衍生息的语言、儿童们熟悉的童真的语言，它包含了地上生活的奥秘和启示。
每一只青蛙的叫声都有着自己的节律，而那么多的青蛙合奏的时候，节律被打破了，沦为鼓噪和喧嚣。就像城市的高分贝噪声一样，它的鼓噪和喧嚣证明大自然的生命能量。是的，这是一片高能量的土地，橘园暗示着繁荣的无穷可能性。这不是预言，也不是寓意，而是这里布满了心脏，激烈跳动的、强有力的心脏，土地的心脏。长长的木构栈道，是我们感受这强大心脏的最好位置。它的猛烈的跳动和我们的心脏同步。我从自己的心脏跳动中感受时代心脏的跳动，感受漫长往事的节奏。一条栈道通往每一个人的童年，让童年的时光复活，也让每一游览者沿着长长的时间看见往事中隐藏的悬念。
一座廊桥跨过了一条溪流。溪流里漂满了橘灯。明月、橘灯、星空和船以及廊桥上的灯光，构成了诗与远方。这是时空的共在，是从过去到现在以及未来的光阴的总和，是乡村的幻影，也是诗意生活的寓言。从前看过冰心著名的散文《小橘灯》—“炉火的微光，渐渐地暗下去了，外面变黑了。”……小女孩将一盏小橘灯递给我说，“天黑了，路滑，这盏小橘灯照你上山吧！”……“我提着这灵巧的小橘灯，慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着。”—一个感人的关于希望的故事，一件关于小橘灯的往事，橘灯因为这样的美文拥有了另一种寓意，朦胧的、并不十分明亮的橘灯，却穿破了黑暗，照亮了潮湿的山路。
黄岩的橘园小镇，是一个乡村美好故事的讲述者。它的语言是橘树林，是花朵和香气，是橘形灯，是橘灯，是溪流和船，是土地和蛙声，是明月的夜晚以及挽留每一个人记忆的朦胧的夜空。它的语言经过了纯洁的筛选，它使用了诗的意象，再造了诗的律典。山水和乡愁的精粹在泥土里得以提炼。它采用了大自然的原始语言，却是每一个人可以意会的语言。它的文字用泥土书写，而风声、蛙声和树声是最好的朗读者。我们可以体验它的美好，却不能复述和背诵。它是幸福？不，它也曾经历过风雨沧桑，经历过苦难和忧伤。它是苦难和忧伤？不，它也是快乐的、乐观的、豁达的。它是顺从和驯服？不，它从不屈服于命运的安排，它有着自己挣脱束缚的意志，它有着创造美好未来的背叛者的力量。它仅仅是从前？不，它也是现在和未来，因为从前仅仅是迈向将来的踏脚石。它是某种幻觉？某种抛弃了实相的幻象？不，它不是魔术师的表演，而是实在的象征，是从记忆中爆发出来的改变现实的创造性激情和对生活的不朽想象。
从橘园返回现实，黄岩城区被新一天的太阳照亮，橘园温柔的空气还在肺部循环，生活的新陈代谢在富有活力的车流中展开。人们奔赴自己的工作岗位。黄岩是模具之都，是各种现代模具的生产地。模具生产不仅是现代工业制造不可缺少的程序，其产品还极具象征含义。它塑造着各种工业产品，也塑造着人和生活。勤奋的、向上的、充满了朝气的工作者，在车间和办公室从事平凡而又有着各种奇迹的创造活动。生活是这样迷人。美丽的九峰公园—它由九座山峰包围，长满了樟树、枫树、直而高的龙柏和枝干遒劲的苍松，它们直穿云霄，向地面投下了巨大的阴凉。方形井口的千年古井旁，一些人从古井里提水。据说这是宋代凿建的古井，来此提水的人从未间断。临近水井的地方，老年人在树下饮茶。广场上舞姿翩翩。
在六十多年前的艰苦时代，黄岩就修建了这样美丽的公园！显然，黄岩有着深邃的未来眼光。人们不仅想着怎样创造，还想着怎样去实现诗意栖息愿景。但现实不是对历史的否定，而是历史的继续，是历史场景的不断转换，是从历史中汲取了力量和养分的新果。
五洞桥是黄岩历史的见证者。它是历史的珍藏者，它本身就是历史。五洞桥不仅是黄岩西江两岸的交通连接，还是时空的跨越和融合。石栏精巧的雕刻，厚重坚实的拱石墩台，桥洞拱圈的优美弧线，它的外形壮观，它的形制独特而优雅，每一个桥洞采用五道拱圈，用无铰拱石砌筑，半拱部用长条石纵联。古代的能工巧匠用了木匠的榫卯连接了每一块石头，使其在整体性上获得了牢固的组合。它不是来自现在，而是来自八百年前。桥边站立着它的建造者—赵匡胤的七世孙赵伯澐—一座铜像，他有着似乎历尽沧桑的面容，是的，从那时起，已经八百年的风雨侵蚀，他应该已经十分苍老。
这个建桥人用满含深情的目光注视着这座桥。他曾为这座桥的筑造呕心沥血，他所看的乃是自己的形象，是的，桥的形象，也是自己的形象。也许是太热了，黄岩的空气潮湿而闷热，他的手里拿着一把折扇，随时为自己取得一点清凉。他迈开脚步，俯身查看每一天的进展，五洞桥就这样形成了。现在他迈开脚步，是为了重新审视自己的杰作，从桥的这一边走向另一边。他出身皇族，有着天然的高雅气质，但在这样的气质中却注入了几分忧伤。这是一条河流的忧伤，一座桥的忧伤，一个没落的王朝的忧伤。
也许他还拿不准这座美丽的桥能否经得起巨浪的袭击？能否经得起时间的考验？因为，此前，这里的县令张孝友就曾率众在这里垒筑石桥，黄岩百姓为了铭记他的功绩，将石桥命名为孝友桥。那座桥同样是坚固的，同样用石头砌筑。可是不到百年就被巨大的风浪击垮。这座桥和上一座桥会不会遭遇相似的命运？赵伯澐撩起铜质的衣袍，未来的担忧以及台风和激流，凝聚于眉宇之间。但他被凝固在八百年前的一瞬，一个黑色的花岗岩台基将他托起，过往的人们经常端详他的身姿，凝望他的表情，走过他的五洞桥。八百年，万卷诗书，无限诗情，无数激流，无数过往身影和面孔，都收藏于五个桥洞并被流水辉映。
也许他停留在时间中，更多的是为了看见现在的黄岩。黄岩重新塑造了他的形象，挽留住他深情的目光。夜幕降临。金色主调的灯光辉映五洞桥，也辉映泛起微澜的西江河。五迭起伏的桥面，就像骤然掀起的五个波浪，横渡两岸。它暗喻了历史一浪浪向前推进的力量，暗喻了黄岩自我更新和不断追求创造的激情。这座桥曾是黄岩西乡人进城的必经之路，它既意味着出发，也意味着归途。它讲述过去，也讲述未来。现在，黄岩人茶余饭后在这里休闲观景，五洞桥已经成为黄岩人的乡愁记忆和城市标志。古桥上被光阴踩踏得坑洼不平的石板路，两侧略有残缺的倒覆莲望柱和质朴的栏板，让人看见历史的不平和现实的非凡。历史和现实的彼此呼应，桥下流水的不断流逝，唤醒了一座城市的诗与远方。
五洞桥的西岸，是基本保留了旧貌和原布局的桥上街。这是五洞桥的姊妹篇。在漫长的时光里，这里是黄岩最繁华的地方。地处水陆要津，酒肆林立，商号遍布，百货纷呈，商贸繁荣，各地商客和游客人头攒动、川流不息。一直到民国时期，仍然是商铺一个连着一个，百货铺、铁匠铺、箍桶铺……各种传统手工艺各显神通。占卜算命、丧葬祭祀用品等都摆摊设位。工业时代的商品优势和工具的改变，很多传统手工艺已经消失，街道的集市功能已经被更繁华的现代商厦取代，留下了意味深长的历史余韵。一些老人坐在街道上，悠闲地看着过往的游客。沿街的廊檐遮蔽着风雨，为街道施以阴凉。这条古街道上，曾是黄岩通往永嘉的陆路捷径的起点，现在街道上的一切建筑、建筑上的发黑的屋瓦以及剥蚀的砖砌墙壁，以及旧门窗，都用它们的目光、暗藏的大脑和心脏，追思朦胧前世的喧哗。
一个城市、一个区域的繁荣兴盛的密码储存在乡土之中。黄岩宁溪西北角苍山余脉山麓，乌岩头村。黄岩到仙居的古驿道穿过村庄，乌岩头村曾设古驿站，也是私盐贩运古道的歇脚点。这个山村的村民大多为陈姓，他们共同的先祖为清朝中期的陈朝。据传陈朝在村边的一块大石头上休憩，望着四周的群山，村前有一条山涧奔流，这是多么好的地方啊。不仅充满了诗意的寂静，还有着极好的景观和茂密的山林，四季将能够看见不同的景色，乃是稀有的修身极境。于是他居家迁移到这里繁衍生息，一个村庄就以陈朝坐过的黑石头命名。
走过村口的古石桥，长满了青苔和蕨草的山溪边的石头，一块黑色的大石头从岸边突出，周围各种野草和树木盖住了望向溪流远处的视线。桥面的石头已经被无数的脚踩踏打磨，光滑闪亮，仿佛这些经历几百年的石头暗藏着光芒。村庄里的人们大多搬迁到了别处，乌岩头古村落更为安静平和。现在，乌岩头村和同济大学合作，致力于复原古村落的原貌。原本失去了的，得以恢复；原本残缺的，变得更为完整。溪涧两侧绿树成荫，山涧水流诉说着一个村庄的过去，曾经每天几百挑夫肩挑盐担走过石板路，把他们劳作的汗水汇入溪流，洗净了石头上的灰尘。
这个中等大小的山村已经成为许多游客的观光地。一百多间老宅，多为明清时期的建筑，几个大的四合院十分精美，是经典的南方民居建筑畚斗楼营造法式。村中最大的四合院，晚清陈家宅院，成为一个民俗博物馆，陈列着当地从前的民用家具和各种具有南方特色的老物什。这让我们了解黄岩乡村从前的生活状态。这是一些美丽的民居，它们顺应自然地形地貌，有着蜿蜒曲折、宽窄不一的乡村街道，在峰回路转之中实现了最优的栖居诗意。苍翠的山峦、飞扬的树木、幽静的小路、古朴的石桥和精美的民居形成最好的匹配。这里是同济大学美丽乡村规划的教学基地，暑期的大学生来此实习，他们的青春、才华和激情在这个古村落中得以展现。一座座彼此相连的老房子，青砖或者石头砌筑，白灰的勾缝呈现了材料的本性，各种不规则形状的石头在匠心独运之中获得精密对接，老砖以剥蚀的外表显现自己的年龄，让我们看见一个被重新注入生机和活力的乡村。
很多住户已经搬迁，留下往事继续居住。乌岩头村是一个名人辈出的村庄，有清代咸丰年间的优等贡生，有民国年代以第一名考取水师学堂的陈广斌，还有毕业于黄埔军校为国捐躯的兄弟烈士……乌岩头，一个充满了传奇的村庄。一个蓝天白云下的仙境。一个古韵悠悠、用三面青山合抱的村庄。一条山涧用奔腾不息的流水歌唱的村庄。这个古村落的修复、保护和开发，让这里的故事和一座座古房子、一个个古院落、一个个曾经居住于这里的人联系在一起。这是一个会讲故事的村庄，它用石头、青砖、瓦片、窗户、四围的青草、树木和鲜花、青山和流水讲述家园里发生的一切……让我们来这里仔细倾听吧。
它仅仅是黄岩的一部分，但它讲述的不仅仅是自己。它所讲述的是这块土地旺盛的生命力，它本身就是对乡土家园的礼赞。这块土地是有耐力的、有智慧的。元末明初的文学家陶宗仪在黄岩耕读，他在田间休息的时候，总是坐在大树下的田埂上读书，并随时将自己的思想记录在树叶上。他阅读中获得的灵感、耳闻目睹的要事，都用随身所备的笔墨写在了叶片上，又将这些树叶放在树下小心地晾干。做完农活之后就把这些写满了字迹的叶片带回家，储放在瓦罐里。瓦罐储满之后就埋在屋后的树根下。到了晚年，陶宗仪让他的学生把十几年间集满了树叶的瓦罐从树下掘取出来，分门别类地进行了整理抄录，竟然编成了长达三十卷的《南村辍耕录》。是啊，这是多么富含诗意、浪漫而坚持不懈的积叶成书的励志佳话，一片片树叶，连缀了漫长的光阴，汲取了生命的能量，结满了思想者的硕果。
这块土地是有意志的，顽强的意志，不屈的意志，坚韧不拔的意志。明代高僧宗泐幼年出家为僧，深研佛经，精通奥义，先后在杭州中天竺寺和径山寺、天界寺任住持。明太祖朱元璋曾征召江南十位高僧，宗泐位列首位，已为佛教界领袖。洪武十一年，朱元璋认为现存的汉译佛经逸散残缺，就命宗泐率领僧众出使西域搜求佛经，以使佛经更为完备。宗泐奉诏西出阳关，沿着新疆、青海曲折古道，又南折穿越青藏高原，从西南边陲阿里抵达尼泊尔和北天竺，求得《庄严宝王》和《文殊经》等佛家经卷。宗泐在取经路上历尽风雨、穿越沙漠、翻越高山、渡过河流，不知经历了怎样的艰辛磨难，终于完成使命，成为明代西天取经的玄奘。他在途中曾写下了《陇头水》—
陇树苍苍陇坂长
征人陇上回望乡
停车立马不能去
况复陇水惊断肠
谁言此水源无极
尽是征人流泪积
拔剑斫断令不流
莫教惹动征人愁
水声不断愁还起
泪下还滴东流水
封书和泪付东流
为我殷勤达乡里
这首诗生动地描绘了宗泐在陇水岸边的思乡之情。面对陇水东流的波光，长途跋涉的一幕幕惊险之境在心头奔涌，陇水的惊澜不断掀起，令人深感惊惧。但这怎能动摇取经人的意志和决心？回望故乡，已经在遥远的不可目及的地方，荒凉、尘土、大阪、山峦和陇树遮住了望眼。他的乡愁随着流水起伏，泪水滴在了流水里，并随着流水归于大海。归途之中，他曾在卡日曲夜宿，窥望黄河的源头，写下了《望河源》一诗—
积雪复崇岗
冬夏常一色
群峰让独雄
神君所栖宅
传闻嶰谷篁
造律诣金石
草木尚不生
竹卢疑非的
汉使穷河源
要领殊未得
遂令西戎子
千古笑中国
老客此经过
望之长太息
立马北风寒
回首孤云白
宗泐驻停卡日曲，望着黄河的源头，想到了上古黄帝曾派遣使者前往大夏，使者抵达昆仑山北面，在嶰谷砍下竹子吹奏确定了黄钟的音律。他望着荒凉的群山，开始怀疑古人的讲述。这里草木不生，哪里会有嶰谷的竹子？黄帝的使者究竟来过这里吗？他根本没有获得寻找河源的要领，又从哪里获得竹音？他在怀疑中面对历史和群山发出长长的叹息，在寒冷的北风中，回头看见的是一片孤云。历史不会给他答案，他内心的谜团随着一片孤云在宇宙间飘荡。宗泐为求真经，历经五年岁月，往返行程十四万里，克服无穷险阻，终于完成大业。而他在陇水边的歌吟和黄河源头的思古疑古之歌，成为一个人非凡的意志、思乡之情、孤独的忧伤和胸臆辽远的绝唱。
这是善于思考和富有认知力和创造力的土地。黄岩人清浚，也是元末明初僧人，曾被朱元璋封为天下十大高僧之一。他还是中国少数掌握了以直角坐标系绘图的制图学家。他以一方格折抵百里土地面积，建立矩形网格坐标，用不同的颜色标注地名，绘制出了《广轮疆里图》。这一舆图在明代初期已经名闻天下，那时清浚才三十多岁。清浚之所以能够取得这样非凡的成就，得益于黄岩一带元明之际东西方交通发达、商贸繁荣，而清浚交友广泛、博闻强记、视野开阔以及具有广博的地理知识。关键是他善于思考，能够将自己所掌握的知识投入创造之中。2022年11月，南非首都开普敦千年地图展中，中国政府提供的《大明混一图》复制件引发轰动，同时展出的还有来自日本的《混一疆理历代国都之图》复制件，这一地图原是朝鲜人于1402年绘制，后由日本人描摹。这一图上有朝鲜人的题跋，说明地图部分来源于清浚绘制的《混一疆理图》，即清浚的原图乃是朝鲜人绘制的《混一疆理历代国都之图》的母本之一。
这也是富有激情和理性的土地。黄岩也产生思想家。哲学家黄绾曾是著名思想家王阳明心学的信徒，后对王阳明的学说进行了继承和批判，提出了艮止之学，在理学发展史上添加了属于自己的思想燃料。他和王阳明、湛若水是终身学友，为学术问题不断探讨交流，在辩驳和反诘中将思想引向深入，不断突破程朱理学的束缚，形成明代最有影响的以王阳明心学为主体的哲学思想，中年之后各自授徒讲学弘扬心即是理、知行合一的阳明学说。黄绾晚年辞官回乡，居住于永宁江北的翠屏山底，继续立院授徒、著书立说，对以往的学术思想不断反思深研，批判和揭示空谈性理的宋明理学流弊，主张经世务实和积极入世的进取精神，用知止把握心体，使心体“常静而常明”，这样才能实现“行止皆当”的自然中道和行为理性—阳明心学在黄绾的反思中获得了新的涌泉。
是的，黄岩是富有魅力的土地，是创造者的土地，是神奇的土地，它的丰富的源泉滋养了一代又一代人。近代以来，这里产生了大量杰出人士。既有辛亥革命的志士，也有“五四”运动和红色革命先驱；既有抗日名将和空战英雄，也有开罗会议的见证者和爱国高僧；既有一身正气的名儒大家，也有满纸云烟见性真、名扬四海的书画家；既有怀抱科学救国思想的化学家王琎，也有中国植物生理学的奠基人罗宗洛以及“两弹一星”的功勋科学家陈芳允。黄岩只有60万人口，却产生了10位中国两院院士和外籍院士。
这是橘香遍野的地方，是橘灯照耀的地方，它凝聚了历史的光芒，也是南方中国乡土的缩影。它魅力无限的山水吸引了历代无数诗人，留下了无数优美诗篇。它孕育了无数智者和英雄，它的苍翠的群山和汹涌的河流以及身旁的无边大海，本身就包含了一方水土的创造密码。我们观看黄岩、研读黄岩、认识黄岩、理解黄岩、思考黄岩，就是观看、研读、认识、理解和思考自己，就是重新观看、研读、认识、理解和思考自己的精神家园。
