后记（节选）
这本学术专著是由我的博士学位论文修改与增补而成的。此时出版，离博士毕业已经有十三年之久。再回首当年苦读的日日夜夜，往事历历在目。在开题报告会上，南京大学老师对我提出的两个问题仍言犹在耳：“我们听到的刘三姐歌曲都是汉语的，为何说刘三姐是壮族的？”“为什么刘三姐故事总是能够随着时代变迁获得新的阐释？”在《刘三姐形象的符号学研究》里，我尽量去解释这两个问题。在写作过程中，尽管我已经顺利通过开题报告并在核心期刊上发表了两篇相关论文，但总是感到还在“摸着石头过河”。对此，我的导师王杰教授明察秋毫，在一次课堂上，他问我：“在古代，刘三姐是什么符号，在上世纪中期呢，后来呢？”我回答：“神话符号、政治符号和消费符号。”随即，犹如一道灵光注入大脑，我立即联想到一句名言“路线是个纲，纲举目张”，头绪繁多的“刘三姐”材料瞬间变得条理分明，我的论文写作进入了一条“一马平川”的顺畅之路。
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我特别想感谢“刘三姐”。由民间传说到走向世界的“刘三姐”，其长盛不衰的生命力引发了学界的极大关注。我有幸在研究刘三姐文化的过程中了解到人民群众喜爱“歌仙”的多种体验与期盼。“研究三姐已多年，我是凡人她是仙。梦中相遇好多次，醒来还是在人间。”庄生晓梦迷蝴蝶，物我两忘为一体。梦中之蝶以欢乐赋予庄生快乐与自由。我虽然因为研究刘三姐文化而喜爱“刘三姐”，却无法做到让“刘三姐”成为我的全部生活，只能尽量以“梦中相遇”的“可待之情”构建起内心宁静的精神家园，在弘扬刘三姐文化方面，去做力所能及的事情。我从南京大学的校门走出来以后，走进了广西社会科学院的大门。依托广西社会科学院宽松的研究环境和良好平台，我希望自己能够走出并走好每一步。在广西社会科学院工作的十几年，我参加过“广西建设民族文化强区研究”等课题研究，担任过广西蓝皮书《广西文化发展报告》以及《沿海企业与科技》的副主编，主持与参加过十几个省级课题，这些对我来说，算是正常的工作。让我感到刻骨铭心，不敢有什么疏忽的事情只有两件：一是2017年策划与组织广西民间文艺团队“三月三文化丝路行”（泰国站）活动，首开广西“三月三”走出国门先例；二是2020年，成功申报国家社会科学基金西部项目“刘三姐文化在东南亚传播与华人文化认同研究”，由于种种原因，无法正常考察调研刘三姐文化活动，至今依然在研。2014年起，“三月三”成为广西地方法定民族节庆，逐渐发展成为集对外宣传、经贸、文化、旅游、科技、体育等为一体的大型活动。“三月三”的知名度与影响力越来越大，成为广西继“刘三姐”之后又一个重要的文化符号。其实，历史上的岭南，很多地方的“刘三姐”与“三月三”黏度超高而密不可分。据民间传说，大多数歌圩乃刘三姐传歌或者纪念刘三姐所致。“三月三”是歌圩活动中最隆重的节庆，可谓歌圩的“标识”。“一年一度三月三，大地飞歌激情燃。广西如今成歌海，还要世界爱歌仙。”我有一个梦，建设新时代中国特色社会主义壮美广西，“三月三”与“刘三姐”实现了整合，两者珠联璧合、双向加持，互进共长而更具魅力，现代性和国际性更为突出。随着“一带一路”建设的全面推进，代表了中华民族审美文化的“刘三姐”，将逐渐成为世界共享的国际文化品牌。
