本书为北京画院同名展览画集,以园林为经,以文人生活做纬,以古人“六幂”之法为纲,勾连起故宫博物院、浙江省博物馆、广东省博物馆、首都博物馆、天津博物馆、苏州博物馆等国内重量级文博单位的精品画作。本书通过“林泉之心”“雅游适意”“壶中天地”“诗画映景”四个板块,收录包括赵孟頫、周臣、文徵明、祝允明、唐寅、仇英、戴进、陈淳、陈洪绶、石涛等创作的48件(套)元代以来名家之作,附以题跋释文、艺术解析等,讲述了园林所承载的中国士人的物质生活与精神家园。
北京画院,中华人民共和国成立最早、规模最大的专业画院,是集创作、研究、培养人才、发展我国美术事业、加强对外文化交流为一体的学术机构。
010—021
世内造桃源:古代园林的发展演变
022—079
第一单元 林泉之心
080—109
第二单元 雅游适意
110—161
第三单元 壶中天地
162—219
第四单元 诗画映景
220—229
画家简介
230—231
作品索引
前言
“隐与仕”“物与心”连接着中国古代文人的精神内质,也是中国园林延绵千年的缘由。本次展览在辽宁省博物馆与北京画院同人不停研讨推演之下,借助多方力量,以园林为经,以文人生活做纬,以古人“六幂”之法为纲,构建了四扇以窥中国古代文人园林生活的菱窗与您共赏。
第一扇窗,是“林泉之心”,透露了中国文人之心灵志趣与自然山水的交融。在治国、齐家、平天下的宏愿外,文人始终怀抱一颗纯真质朴的林泉之心。所谓“林泉之心”,即以一种怡然自得的闲适心境来看待山水,体会其中妙趣。而将这种心境诉诸笔端,则生出一幅幅或独居高卧,或渔樵茧缕的画卷。
第二扇窗,是“雅游适意”,上演着中国文人游园玩赏、诗酒唱和的文化交游。这种崇尚自然、闲逸与志趣的文化活动,体现了中国园林作为社交空间的属性,也体现了中国文人在追求林泉之心外,更为惬意的现实生活。他们不仅要“青史留名”,还渴望“名园留像”,以文会友,因园生情。
第三扇窗,是“壶中天地”,框出了中国文人生活中最细微也最宏大的一花一草、一鸟一鱼。园林之物,承载着园林主人,亦即中国古代文人的文化内涵。如果不留意思考,我们可能不会知道一座园林中可以承载如此之多的物品,且件件有其来处,有其道理。就如一方微缩的“壶中天地”,将自然山水、林泉丘壑安置于园林布景中,映射着文人微妙的世界观。
第四扇窗,是“诗画映景”,展示着最真实与最虚幻的园林之间的奇妙对比。中国文人首先在诗文中描述理想的园林形象,随后便按照这理想去建造自己的园林。层累的文字,塑造着中国园林的形象;而修建起来的园林,也影响着中国文人的书写。在真实的园林与虚幻的园林之间,在真实的图景与构造的文字之间,中国文人感受到无穷的奥妙与乐趣。
如今,我们用展览古代画卷的方式来回顾中国园林与中国古代文人的故事,这无疑是一场精神的旅游。跟随画卷,能够亲身体会中国文人倾心营造的园林意蕴,领悟那种卧以游之的旷达闲适的心境,从而可以学着安然牵手当下与未来。
吴洪亮
一本深度解读中国古代文人园林生活的佳作。本书借助古代画卷,带领读者走进文人园林的细腻世界,体验“林泉之心”“雅游适意”“壶中天地”“诗画映景”四大主题,领悟文人那旷达闲适的心境。本书通过详实的分析和丰富的文化细节,为读者呈现一场真实而深刻的精神之旅。无论是对中国古代文化感兴趣的读者,还是希望在繁忙生活中寻找一片宁静的读者,本书都值得一读。
清乾隆年间,退休的光禄寺少卿宋宗元购买了苏州一座宋代旧园,精心重建,这就是网师园。网师园几易其主,留下许多诗文碑刻,见证了历代风雅的轮回。江南的园林之风,很快传回紫禁城,皇帝在北京西北郊规划着“三山五园”的宏图。万寿山、香山、玉泉山,颐和园、静宜园、静明园、畅春园和圆明园,成为天潢贵胄得以暂时游目骋怀、舒心畅意的后花园,这也是一幅以皇室之力画文人之心的末世画卷。
园林,从缥缈的仙境,到风流的自然,婉转于富丽的皇家宫苑,最终走向文人的心间,生长成怡然隽秀的桃源仙境,保存着古老中国的一缕文脉。
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