本书是作者二〇〇六年至二〇一五年十年文章精选合集，分为“甲集 太太学堂”“乙集 都市田园”“丙集 花花世界”“丁集 校园故事”四辑。书稿内容围绕生活展开，主题平易亲近，不做高头讲章，既叙伉俪之情，亦写日常种菜养猫等琐细事，更回忆校园求学至于执教的经历种种。

作者性情率真，不拘小节，颇有魏晋名士风范，特别值得一提的是作者与妻子钱一鸣教授的爱情故事，表面上嬉笑打骂，实则伉俪情深，在最艰难的岁月相濡以沫，在川大校园与成都学术圈都传为美谈。作者致力于将学术与人生打成一片，在对平常人、平常事的日常书写中独抒性灵，表达对人生与社会的所思所感所悟。

谢谦，1956年12月生，四川宣汉人。毕业于北京师范大学，博士期间师从启功先生。现为四川大学文学与新闻学院教授、博士生导师。著译有《短长集》、《国学词典》、《经学与中国文化》、《中国古代宗教与礼乐文化》、《中国文学》（明清卷）、《楚辞集校集释》（合著）、《钟与鼓》（译著）等。

自序

甲集 太太学堂

我创办了一个太太学堂

我的女神节

写日记是个坏习惯

结婚证不是一张纸

骑车兜风记

洗衣记

眼镜人生

牙齿革命记

男人的私房钱

梦中情人傻大姐

狮山颤花儿

姐夫不高兴

蜗居：距离产生美

我家的“足球流氓”

热风景冷照片

男为悦己者容

穿衣服的故事

抵制崇洋媚外的歪风邪气

追求平淡的人生

可笑中国妈妈心

可怜中国爸爸心

儿子生日所想到的：亲亲为大

不是隔代亲，而是重复昨天的故事

乙集 都市田园

种菜记

种瓜记

播种记

儒道互补：我的都市田园生活

诗意栖居：种豆得瓜

养鸡记

我养了一群麻雀

鸡犬之声相闻

养鸡心得：一夫一妻PK一夫多妻

老鹰捉小鸡

我想养一只猫

猫缘

猪流感恐慌中的猫事物语

猫变

猫移民

丙集 故乡云雨

程老师和他的“黄埔一期”

山旮旯的智者

我的冬妮娅

学农往事

我的普光

此生唯一刻在石头上的文字

青春阅读

羽毛球，在我心中的天空划出一道道弧线

插队轶事：文艺汇演

插队轶事：最难忘的中秋

插队轶事：杀猪记

插队轶事：种好自己的菜园子

插队轶事：我的小芳

高考记

我爸我妈

丁集 校园故事

高考圆我北京梦

心中的阳光：怀念符荣叔叔

见证人性：我读《金瓶梅》

我的大明兄弟

祝福先生

追怀启功先生：我的博士论文答辩

传世之作：谢不谦汤

我在四川大学最敬重的学者

川大有个毛书记

刘大侠二三事

老辣椒粉眼中的红姐

“边缘人”伍厚恺

本色书生刘亚丁

家花不如野花香

寻找人生的品位

人生有什么意义

千万别做乖娃娃

跟大学生“谈情说爱”

师生互粉：致青春飞扬的爱情

致华西医学生：贫困山区同学如何克服自卑心理？

我此生最珍视的奖励和荣誉

自序

二〇〇五年仲夏，年近知天命，适逢四川大学院系领导换届，我主动自我边缘化，辞去文学与新闻学院副院长一职，迁居成都郊县江安河畔的江安花园。教书读书之暇，以种菜、养鸡、逗猫为乐。请老友周教授啸天兄书陶诗“既耕亦已种，时还读我书。欢然酌春酒，摘我园中蔬”悬挂书房，朝夕讽咏，想见古人高怀。古人云：大隐隐于朝，小隐隐于市。我属于小隐。四川大学江安校区明远湖畔有一原生态山坡林，学生戏称“不高山”，晨光夕照中，常独自流连其间，听鸟声、风声、琅琅读书声，乐在其中，不知老之将至，因自号“不高山人”。

教研室同人王红教授，川大学生曾亲切地呼为“红姐”者，讽刺我是“假山人”、“伪隐士”，力邀我出山，加盟其天涯博客“长亭短亭”。我徘徊久之，终为她化育人才的精神感动，遂于二〇〇六年岁末，以“谢不谦”为网名，加盟“长亭短亭”，竟乐此不疲，一发而不可收，一日一博，甚至一日三博。寒假前，博士生张七同学来江安花园我家，笑曰：“博客乃博主客厅，老师岂能反客为主，鹊巢鸠占乎？”我爽然自失，请他为我创建个人博客，名“短亭长亭”，以示渊源所自，不忘本也。

我的“短亭长亭”与王红教授的“长亭短亭”，原本是师生课外交流互动的平台，但我拙于说理，厌恶说教，遂扬长避短，以讲故事为主。所讲故事，不是宏大叙事，也不是小说家言，而是我自己、一个五〇后大学教授曾经经历与正在经历的真实人生，既不波澜壮阔，也不惊险曲折，所谓非虚构写作，也是非功利性的自由写作，却吸引了校内外师生与海内外网友的广泛关注。有不少网友感慨地说，心情沮丧甚至怀疑人生之时，去“短亭长亭”一游，顿觉阳光普照，烦恼尽消，人生依然美好。我想此无他，是因为我以平常人、平常心，讲述了另一种人生的可能，简单而快乐、真实而率性的人生，我所理解的“诗意栖居”。

我是高校古典人文学科教授，世人所谓钻故纸堆者，自嘲为“子曰诗云”迂夫子。我此生安身立命的精神资源，主要来自传统的儒家与道家，有所为，有所不为，既做人生的加法，也做人生的减法，自我定位为儒家中的道家、道家中的儒家。作为文科教授，我追求的是学术与人生打成一片，在对平常人、平常事的日常书写中独抒性灵，与广大网友（读者）分享我对人生与社会、历史与现实的所思所感所悟，也许并不高深，但很接地气。此“短亭长亭”所以独具魅力者耶？

自我二〇〇七年元月正式开博以来，已有不少博文被全国各地报刊转载。有很多朋友建议说：“何不将这些文字结集出版，以广流传？”今有广西师范大学出版社编辑林樾同学热心促成此事，因从七百余篇博文中选出七十余篇，润色文字，以便纸上阅读。书名《种豆得瓜集》，虽然没有什么微言大义，却语出有典：小时候，在屋后种下扁豆，却长出丝瓜。见本书《诗意栖居：种豆得瓜》。

谢不谦

二〇二三年三月

◆ 一位五〇后大学教授曾经经历与正在经历的真实人生，既不波澜壮阔，也不惊险曲折，却吸引了校内外师生与海内外网友的广泛关注。以平常人、平常心，讲述了另一种人生的可能，简单而快乐、真实而率性的人生，作者所理解的“诗意栖居”。

◆ 作者二〇一一年荣获四川大学首届最受学生欢迎教师奖，二〇一五年荣获四川大学首届卓越教学奖一等奖，具有较好的读者基础。文笔风趣幽默，可读性强，开卷必有收获。

◆ 七百余篇博文中精选七十余篇，或叙伉俪之情，或写日常种菜、养鸡、逗猫等琐细事，或忆故乡人事，或述校园求学至于执教的经历种种，一窥启功、项楚、刘黎明、王红、伍厚恺、刘亚丁、杨天宏等名教授学术之外有趣的日常生活。

穿衣服的故事

人与动物的外在区别，无论古今中外，都在于人穿衣服、动物天体。中华文明上下五千年，华夏衣冠，束发右衽，胡服骑射，宽衣长袖，蓝袍头巾，乌纱帽瓜皮帽四方平定巾，等等，一部二十四史的舆服志，朝廷官场士绅社会民间勾栏瓦舍，谁能说得清？我孤陋寡闻，记得小时候，在大巴山老家茶馆或老院子，偶尔还能看见长衫圆帽或长袍瓜皮帽，“文革”时红卫兵大破“四旧”，就绝迹了。至于洋服西装领带，则只在电影里见过。

那个时候崇尚艰苦朴素，大家都不讲究穿着，也没条件讲究。布匹虽非紧俏商品，但凭票购买，所以衣服没有扔掉的，都是“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。同学们平时穿的衣服，或旧或补巴，色彩单一，非蓝即灰，没有个性。男生们生性逆反，喜欢学电影里的反面人物歪戴帽、斜穿衣，个性一下子就出来了。习惯成自然，新衣服也不想穿周正，觉得没男子气概。记得我妈无数次耳提面命我说：“你这样邋里邋遢，长大了哪个女娃子会喜欢你？”我那时已上初中，自以为长大了，心说为啥非要女娃子喜欢。

傻人自有傻福，三十一年前，与媳妇相约狮山图书馆前桂花林，夜色朦胧，媳妇一见我衣冠不整头发瓜兮兮，就有点倾心了。媳妇是理科生，思想很单纯，认为男生心思应该放在学习上，太讲究仪表是不自信的表现，华而不实大草包。我是文科研究生，思想复杂，情商比她高，投其所好，假装爱学习，衣服乱穿。媳妇看在眼里，喜在心头：终于找到了可以托付终身的如意郎君！

那时已改革开放，服装款式和色彩已逐渐多样化，但西装革履尚未流行。公派留学生、访问学者和进修人员，国家会一次性发放八百元巨款，相当于研究生毕业参加工作的年薪。但这不是国外生活补贴，而是让置办行头：西装革履，外加一个很洋盘的行李箱。

新千年之际，我访学哈佛，但当时这个公费包装政策早已取消。临行前，收到Harvard International Office（哈佛国际办公室）的访学须知，建议各国学者最好穿自己的民族服装。媳妇很费踌躇，说：“咱中华民族的华夏衣冠是长衫头巾还是毛式中山装？”我说：“我又不是国家形象大使，好大个男女关系嘛！”遂脚蹬布鞋，身着不中不西休闲装，到哈佛大学东亚语言与文明系报到。

却说在哈佛，第一次参加哈佛退休教授卞先生、卞赵如兰夫妇在家里举行的红白粥会时猜谜，一位哈佛医学院教授笑嘻嘻说：“傻和尚，打一大学名。”大家抓耳挠腮莫名其妙，我笑道：“哈佛？”这位教授握着我手说：“你四川人？我也是四川人！”哈者，傻也，瓜也。我这个不修边幅的大巴山瓜娃子，此生能到哈佛一游，哈人自有哈福。哈福，哈佛，四川话同音。然后这位教授讲了一个真实的国际笑话，说二十世纪八十年代，在波士顿，在纽约，在伦敦，在巴黎，在东京，大街小巷，只要看见西装笔挺、皮鞋擦得倍儿亮、头发梳得倍儿光、手提崭新行李箱东张西望的人，不用问，一定是来自国内的学者。大家听了都哈哈大笑。我暗自庆幸虽然衣冠不整，不中不西，却没闹这个国际笑话。

我脚蹬布鞋一身休闲装，后来下半身复古，着传统汉服松紧裤、老家乡下俗称连而盖者，出没于狮山与锦江之间，曾是校园中一道很不亮丽的风景线。现在复旦任教的校友侯博士曾在网上发文，回忆母校老师印象，形容我为“趣才”，说我虽身为教授、副院长，穿着却似个老太太。这就是代沟，把我笑惨了，分享奇文给媳妇看，媳妇理科生不懂我们古典文学的幽默，竟无比悲愤，斥责我丢人现眼，把她的脸丢尽了，要我重新西装革履披挂上阵，被我拒绝说：“凭啥子喃？”说我一西装革履就“吾丧我”，找不到人生感觉了。

有一年教师节，《华西都市报》记者采访我，也以“脚蹬布鞋，不用手机，不看奥运”来报道我这个古典文学迂老夫子的另类风格。其实我不是故意标旧立异反现代，是感觉穿布鞋着松紧裤舒服自在，却浪得虚名，以为我有魏晋遗风。

却说最近收到一条手机短信：“尊敬的谢老师您好！我是二〇一二级的学生××，想邀请您担任我们准备成立的汉服社的指导老师。请问老师您什么时候有时间，能否具体商量一下？”我曾应学生各类社团之邀，说古论今聊读书，谈情说爱侃人生，但邀请我指导穿衣服，还是破天荒第一次。春风无比得意，遂用川普高声朗读，以正媳妇视听，然后说：“你一天说我邋里邋遢衣服都不会穿，可咋没人请你去指导穿衣服呢？”媳妇嗤之以鼻，严厉责问我说：“你有多少天没洗头洗澡了？”我反问她：“你说有多少天呢？”媳妇屈指细数，颠三倒四数晕了，说：“谁记得啊！”我说：“你卫生监督员都记不得，我咋能记得？”媳妇恨铁不成钢地咬牙切齿道：“遇得到你这种人哦！”四川话，遇人不淑的意思。我笑道：“遇都遇到起了，咋个办嘛？”媳妇哼哼道：“懒得管你！”

媳妇话音还未落，又惊抓抓一唱三叹道：“你硬是气死个人哦！你猪脑子一天在想些啥子哦！你干脆回到原始社会去吧！”说原始社会真正好，人人光着屁股跑。我说：“你侮辱我人格，我爪子了嘛？”媳妇瞪着眯眯眼斥道：“你咋又把裤子反起来穿？又不是三岁娃娃，裤子前后都分不清楚嗦？”我说：“松紧裤是传统汉服，本来就可以不分前后嘛！”媳妇斥道：“狗臭屁！你这种邋遢鬼居然还去指导学生们穿什么衣服，简直没天理，简直厚颜无耻，简直误人子弟！社会风气都是被你们这些不整衣冠的‘叫兽’败坏的！”

我恍然大悟，说：“嘿，硬是的哈？”正人先正己，打铁还得自身硬。自己衣冠不整，焉能正人？遂回复学生：“××同学，你们找错人了吧？我连自己的衣冠都没穿戴周正，岂能指导你们的汉服社？”一笑。

最后抄一段钱基博老先生《现代中国文学史》所记近代名士王闿运穿衣服的轶事：“至辛亥革除，士大夫争剪发，西冠西服；而闿运不改装。会八十寿辰，湖南都督谭延闿以乡后生，具大礼服往贺。闿运则红顶花翎，衣袍袭褂，拖辫发而出；延闿不得已屈膝焉。既坐，闿运谓之曰：‘子毋诧，吾胡服垂辫，子西服髡首，皆外国制也，有何文野？若能优孟衣冠，乃真睹汉官威仪矣。’相与一笑。”

王闿运是人中之龙，曾入湘帅曾国藩幕，湘军攻克南京后，跟曾大帅推心置腹说：乘势北伐，直捣北京，驱逐满洲，或可光复汉家江山。曾大帅斥其狂悖，却没举报他，更没法办他。入民国后，王闿运已是八旬老翁，赴京就任国史馆馆长。过新华门（繁体作“新華門”）而叹息曰：“吾老眼花。额上所题，得非‘新莽门’三字乎？”众皆大惊。后来题“民国总统”之联：“民犹是也，国犹是也，何分南北？总而言之，统而言之，不是东西！”横联：“旁观者清。”盛传一时。

王闿运是今文经学大师，有为帝王师之理想，诗文亦独步一时，曾入川主持四川大学前身的尊经书院，廖季平是他的得意弟子。四川大学历史系蒙文通教授出自廖门，中文系教授也多执弟子礼。康有为震撼近代中国读书界和思想界的《孔子改制考》、《新学伪经考》等新观念新思想都剽窃自廖季平，见钱穆先生《中国近三百年学术史》。