进一步拓展党建理论创新的研究视野
作者介绍：桁林，中国社会科学院马克思主义研究院研究员
进一步拓展党建理论创新的研究视野，需要有大历史观，要在党所处的历史方位、肩负的历史使命以及所要完成的目标任务上做大文章，真正懂得“中国共产党为什么能”的基因密码，才能变被动为主动，最大限度地发挥党建功能，巩固党的领导和执政基础。
一、在重大社会转型过程中把握百年来变与不变的基本规律
近代史意味着重大社会转型的历史性转折，为千百年来所未见。纵观各个国家的近代化史，就其本质而言，莫不是在跨越“卡夫丁峡谷”。卡夫丁峡谷(Caudine Forks)原指罗马城附近的一条峡谷。公元前321年，萨姆尼人在盖尤斯·庞提乌斯(Gaius Pontius)领导下在此设计打败强大的罗马共和国军队，迫使战俘从长矛架设的轭门底下穿过，以示羞辱，让那些视荣誉如生命的贵族颜面扫地，夹着尾巴逃跑。在马克思的经典著作中，卡夫丁峡谷被用来形象地比喻从封建社会向资本主义社会过渡的资本原始积累阶段也是一条很难穿过的狭窄甬道，它与其说是峡谷，不如说是难以逾越的鸿沟。参阅1881年查苏利奇的2月来信和马克思的3月回信，载《马克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年版，第268—269页。
尽管资本主义是五种社会形态的重要一环，而且马克思在《资本论》中单辟一章讲述资本原始积累阶段(即第24章)，但是历史上真正顺利地、直接地跨过去的例子，实在是凤毛麟角。英国是“第一个吃螃蟹的”，在所有人都还不清楚未来是什么样的生产方式、资本主义为何物时，就先行完成了资本原始积累，轻松地获得了资本主义发展所需要的一切条件，包括初始资本和劳动力，从而迅速实现了经济和社会的起飞。英国的资本原始积累是偷偷摸摸干成的。当年两个资产阶级政党互相攻讦，分别把对方说成“小偷”和“强盗”——辉格党在英格兰语、托利党在爱尔语中就有这层贬义，最后双方都将对方扔来的臭鸡蛋当作对自己的犒赏。说好听点是英国式幽默，说难听点是十足的无耻，以为换身马甲就不为人知。揭示其绰号真相，尽是那些见不得人的黑历史、黑材料，可谓罄竹难书。
后续国家的现代化在经历同样阶段时，就没那么“走运”了，各国无产阶级已经觉悟，愚弄和欺骗的手法已经不灵了。众目紧盯之下戏法难做，唯有诉诸铁腕手段和强行命令。例如近代史上，以俾斯麦为代表的普鲁士政府就非常强势，不惜动用武力，强力推行资本主义，用荷枪实弹来支持和维护容克地主的利益。其最终结果，是把普鲁士绑到了军国主义战车上，而且是一条路走到黑。德皇威廉二世(1859—1941)铆足了劲想拼命闯过现代化这一关，如果闯不过去，其结局就会跟俄国罗曼诺夫王朝一样悲惨。可问题在于，闯过去之后还是没命，前方就是自己一手造成的战争死亡地带。取而代之的，是魏玛共和国。之后的德国，虽然有了更加强大的现代化武装，却更深地陷入现代化的沼泽地里，引来更大规模的战争与毁灭。
历史表明，能够顺利完成资本原始积累的是例外，不能顺利完成乃至于完不成的才是常态。前有俄国的例子，后有拉美国家、广大发展中国家的例子，多是中途翻车。美国是除英国之外的第二个例外，它的资本原始积累以另一种方式实现，靠的是侵占大片殖民地——另一形式的“圈地运动”，这对于北美原住民(Native Americans)来说，有如从天而降的灭顶之灾。印第安人的血泪铸就了美国发迹史。殖民者进入北美大陆以前，原住民有1千万人，到19世纪末只剩下25万人，即便不算人口增长率，起码也有五分之四的人口被消灭。留地不留人，这就是殖民主义者的主张。
跨不过去中途翻车，摔下来会很惨。末代沙皇就处于这种情形，使得存续了三百年的罗曼诺夫王朝寿终正寝，从此退出历史舞台。套用《资本论》描述“商品的价值实现”中的一句话，这是最为“惊险的一跃”，如果没有跃过去，“摔坏的将不是商品而是商品所有者”——这里当然不是商品和商品所有者，而是国家和君主——国家可能还在，但是君临天下的封建王朝及其辉煌时代就要永远翻篇了。有的甚至连国家都可能被肢解。清王朝统治下的中国就处于这种境地，面临被列强瓜分、失去“球籍”的危险。它是整个帝国主义链条当中最为薄弱的环节，比俄国还要弱。
俄国很早就主动积极现代化，彼得一世(1672—1725)力主欧化早在17世纪，即1697年，彼得一世就派遣了庞大的使团到西欧学习先进技术，自己还以普通下士身份混杂其中。相比之下，同时代的康熙(1654—1722)对于技术进步就没那么上心，尽管他有这方面知识，但并不妨碍斥之为“奇技淫巧”而加以鄙视。即使百年之后的1793年，英国乔治三世为探明有关古老东方传统的虚实，主动派遣百人团访华来给乾隆祝寿，由见过世面、经验老到的马嘎尔尼带队，乾隆却以“天朝物产丰盈无所不有”搪塞过去，虚晃一枪。结果则是众所周知，不出五十年就被打得满地找牙。当然，俄国再怎么欧化，数十年间也只有西部靠近欧洲的沿海地区发展起来，广大内陆地区仍然我行我素。这些地区之所以是封建势力的堡垒，是因为他们根本不依赖于新科技、新生产方式，所有兼并来的土地还是租给失地农民耕种，因此，广大农村地区生产力落后与旧贵族挥霍无度形成了鲜明的对比。，俄国在之后一百多年时间里先后实行了两轮土地改革(1861年和1906年)，手段也是很强硬的，造成农村土地兼并，出现大量失地农民，一时间哀鸿遍野。尽管具备了资本主义发展的两个先决条件——初始资本和劳动力，但是大量兼并来的土地并没有促进资本主义生产，仍是租给失地农民耕种，还是原有生产方式；与此同时，农民不仅失去了土地，还要交纳地租，造成更大的两极分化。事实证明，这样的结果是灾难性的，不可能长久维持下去。俄国资本主义道路走不通，选择社会主义道路是一种历史必然。
中国则是被列强强行拖进现代化的，按照清王朝固有的逻辑，还想偏安一隅，但是这样的美梦很快就成了泡影，西半球的隆隆机器声早已响彻云霄，全球化浪潮已经拍打到了东方的海岸。列强拖它进来，是用来充当商品输出的市场、海外殖民地的，并不是为了它的现代化。然而，中国的块头实在太大，一时吞不下，各个列强又不能独吞，只能相互掣肘，中国就此由独立的封建王朝沦为“半殖民地半封建社会”。这种奇特的社会形态游离于马克思所说的五种社会形态之外，是资本原始积累阶段的另一种表现形态。
正因为普遍存在着“跨不过去”现象，我们才知道这个阶段不是轻轻松松就能实现的，根本原因就在于，资本原始积累的对象绝不是所谓“廉价的”轻资产，而是“很贵的”重资产，它所要瓜分的正是人类社会继承下来的最优良的资产。所谓“原始”，就表明这些资产不是通过正常途径就能获得的，而是钻了政策法律不完备的空子——最初根本就没有任何限制，采取障眼法蒙混过关，等到所有人幡然醒悟，这个时候资本原始积累还怎么实现？变戏法被盯紧了也就施展不开了，当无产阶级觉悟并组织起来时，资本原始积累是不可能完成的。如果资本原始积累都完成不了，又何谈资本主义道路？
俄国资本主义发展了几百年，尚且没有跨过卡夫丁峡谷，而是跌入万丈深渊，中国1840年之后才搞洋务运动、办实业，能有多大作为？受着帝国主义、封建主义、官僚资本主义的制约，民族资本能有多大起色？俄国和中国的历史都表明，只有选择社会主义道路才能转“危”为“机”。所以，俄国走社会主义道路的消息一传到中国，俄国就成了效仿对象。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。走社会主义道路是唯一正确的选择，别无其他出路。
二、融会贯通马克思主义基本理论观点方法，阐明“共产党为什么能”
为什么只有无产阶级政党才能担负起历史性跨越的重任？马克思在《1844年经济学哲学手稿》和《共产党宣言》中阐明了“共产党为什么能”这个真理，指明了无产阶级革命的前进方向，对于今天来说同样具有指导价值。
《1844年经济学哲学手稿》从四个角度阐述了无产阶级地位和受压迫程度，由此提出这样一个至关重要的命题：由于它被压迫在社会最底层，如何才能获得彻底解放？对此，《共产党宣言》给出了确切的答案，那就是：无产阶级只有解放全人类才能最终解放自己。
那么，无产阶级能不能先解放自己再来解放其他人？根据日常经验，很显然，如果连自己都受束缚不得解放，还怎么解放别人？俗话说，一屋不扫，何以扫天下？但是在人类解放的道路上，这是所谓常识的谬见。乍听之下似乎有理，但它不过是小资产阶级的幻想而已，仔细推敲就难以成立。最先爬上岸的人很难再去救第二个人，因为他知道其中的艰险，因此，这种“先解放自己再去解放别人”的承诺是完全靠不住的。历次农民起义，一部分农民解放了自己，这些人坐上龙椅，也只是改朝换代而已，大部分农民还是得不到解放。
这种事例比比皆是。我们总见过公交车或地铁拥挤时的场面，但凡叫得最响的都是没挤上车的，催着往里挤，不要堵在车门口；反观每一个侥幸上车的，却很少有主动往里挪的，更倾向于保持里外失衡状态。此类现象在日常生活中司空见惯，所谓“先解放自己再去解放别人”是空头支票，是不足信的。政党选举也是如此行径，上台之前的各种承诺都会打折，甚至完全不兑现。美国政治史上的分肥制更是臭名昭著，庆功论赏，肥缺美差总是就着沾亲带故的人来，反之，人一走茶就凉。古今中外这种政治周期律很难被打破。
无产阶级从中吸取到的历史教训是什么呢？无产阶级的地位和处境决定了无产阶级作为解放者，要自觉地成为最后的被解放者，不被各种政治势力诱惑，才能最终获得解放。无产阶级绝没有可能首先解放自己，不能对此抱有任何侥幸心理或存有不切实际的幻想，以为天上掉馅饼，或是“皇帝轮流做，明年到我家”。如果无产阶级政党也宣称无产阶级首先解放自己，并开展这项运动，那它跟任何一个资产阶级政党没有任何本质区别。在已有的固化了的社会分层结构里打转，革命是不可能彻底的，最终结果是一小部分新贵获利，而不是整个无产阶级的解放。还是有人处在社会最底层，受压迫最深，整个无产阶级状况并没有得到根本改善。
“蛋糕”(社会资源)怎么分才算公正合理？每个人站在自己的立场上都有各自的标准以及预设结果，难以让所有人满意。千百年来如此这般地争来争去，对于分配结果却毫无改善，反倒鼓励人们抢占先机，甚至“一朝权在手，便把令来行”。那么，到底有没有公正合理的机制呢？日常生活当中倒是能经常看到公正合理的规则的运用，只是它从未作为正式制度列入政治议题并被认真执行过，根源就在于缺少像无产阶级这样的合格人选。怎么切蛋糕最公平合理，最简单的办法就是让掌刀的人分得最后一份，那么所有争执顷刻间便化为乌有，而且一劳永逸地解决了这个世界级难题，无任何身份差别，谁来掌刀得到的都是同样的结果。这种机制设计，既实现了对他人的监督，也保证了自我监督。
黑格尔的《法哲学原理》认为公职人员能够而且必须充当公正合理分配社会资源的角色。儒家文化着重强调培养读书人的理想抱负，也是基于同一原理，而实行的结果同样没有跳出历史周期律。但是，公职人员怎么可能做到呢？由于缺少有效的约束机制，因而是不可行的，完全是编织起来的美丽幻想。马克思对这个结论的否定就体现在《黑格尔法哲学批判》当中，这也是他写作这一手稿的基本出发点。与此同时，马克思又吸收了黑格尔的辩证法内核，即必须要有人充当这样的角色，但它显然不是公职人员。马克思最终找到的是无产阶级。唯有觉悟了的无产阶级才能真正承担起历史的重任。
何谓觉悟了的无产阶级？就是认识到自身的历史使命以及所处的特殊社会地位，认识到只有着眼于全人类的解放，自身才能最终得到解放。这就是历史辩证法对无产阶级提出的政治要求。无产阶级既是解放者，又是最后被解放者。无产阶级政党就是这样一种领导力量，在风起云涌的阶级斗争中、在消除了各种幻想之后，无产阶级政党的纯洁性和先进性得到锤炼，淬炼成为以天下为己任、大公无私的党。这是世界上第一个无产阶级掌握的革命政权巴黎公社的根本精神：第一，公社是由巴黎各区通过普选选出的市政委员组成的。这些委员是负责任的，随时可以罢免；第二，所有公职人员只能领取相当于工人工资的报酬，废除旧官吏的高薪和享有的一切特权。马克思称赞“这些勤务员经常是在公众监督之下进行工作的”，他们“公开地、老老实实地办事”。
是故《共产党宣言》以恢弘的气势发出最庄严的承诺，共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”，“始终代表整个运动的利益”。这是跟所有资产阶级政党最大的区别。“在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果；在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分。”
马克思主义权力观，概言之就是两句话：“权为民所赋”，“权为民所用”。领导干部不论位置多高、权力多大，都只有为人民服务的义务，都要把人民群众利益放在行使权力的最高位置，把人民群众的满意度作为行使权力的根本标准。无论是在无产阶级革命还是社会主义建设当中，无产阶级政党都不能背离上述原理和原则去行事，没有任何自己特殊的利益，不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。任何私心杂念都会背离无产阶级的根本利益，更不要说背离这些原则。用人民赋予的权力来谋取特殊利益，背弃党的性质和宗旨，既不能给无产阶级谋利益，也不能给全人类谋利益，注定要被人民所抛弃。
三、进一步拓展党建理论创新的研究视野
无论是新民主主义革命时期还是社会主义革命和建设时期，无论是改革开放之前还是改革开放以后，坚持党的集中统一领导都是首要原则，“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的”。离开了党的坚强有力的领导，革命难以成功，建设也要遭受挫折。历史已经并将继续证明，没有中国共产党的领导，民族复兴只能是空想。办好中国的事情，关键在党。坚持党的领导是当代中国的最高政治原则，是实现中华民族伟大复兴的根本保证。中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势。党的权力是人民赋予的，党的权力越大，意味着肩上的责任越重，全心全意为人民服务是党的根本宗旨，也是我们党始终得到人民拥护和爱戴的根本原因。我们党来自人民、扎根人民、造福人民，必须以最广大人民根本利益为一切工作的根本出发点和落脚点，坚持把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴作为制定政策的依据，顺应民心、尊重民意、关注民情、致力民生。
明白了共产党人的担当和使命，就要自觉保持自身的纯洁性和先进性，筑牢思想防线，守住纪律底线，时刻保持对党忠诚、对人民忠诚，始终保持“赶考”时的清醒，时刻保持对“腐蚀”“围猎”的警觉，自重自省自警自励，慎独慎微慎始慎终，做政治信念坚定、遵规守纪的明白人。
百年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，锤炼出鲜明的政治品格，即大公无私、一心为公、吃苦在前享受在后，铸就了代代相传的精神谱系。只有用马克思主义武装起来的无产阶级政党才具有这种自觉性、纯洁性和先进性，代表无产阶级的利益、代表最广大人民群众的利益。
权力为谁所用是最根本的政治问题，心存私念贪图享乐，就做不到一碗水端平。“一些人无视党的政治纪律和政治规矩，为了自己的所谓仕途，为了自己的所谓影响力，搞任人唯亲、排斥异己的有之，搞团团伙伙、拉帮结派的有之，搞匿名诬告、制造谣言的有之，搞收买人心、拉动选票的有之，搞封官许愿、弹冠相庆的有之，搞自行其是、阳奉阴违的有之，搞尾大不掉、妄议中央的也有之，如此等等。有的人已经到了肆无忌惮、胆大妄为的地步！”
权力之所以被“围猎”，是因为其中的“含金量”，如果不加以规范和约束，在市场经济条件下它有可能价值化、资本化，从而使权力变质、变色、变味，脱离党的全心全意为人民服务的宗旨。“在一些党员、干部包括高级干部中，理想信念不坚定、对党不忠诚、纪律松弛、脱离群众、独断专行、弄虚作假、庸懒无为，个人主义、分散主义、自由主义、好人主义、宗派主义、山头主义、拜金主义不同程度存在，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风问题突出，任人唯亲、跑官要官、买官卖官、拉票贿选现象屡禁不止，滥用权力、贪污受贿、腐化堕落、违法乱纪等现象滋生蔓延。”要跳出治乱兴衰的历史周期律，党必须带头进行自我革命，从根本上铲除精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险。对此，若没有壮士断腕、刮骨疗毒的决心，没有重遏制、强高压、长震慑的手段，不坚持无禁区、全覆盖、零容忍的原则，很难清除滋生蔓延的“毒瘤”，维护党的肌体的纯洁性和先进性，断崖式、塌方式腐败案件还会接连不断地出现，令世人惊愕。
勇于自我革命是新时代党的最鲜明品格和最大的政治优势。党要始终成为时代先锋、民族脊梁，始终成为马克思主义执政党，全面从严治党、加强自身建设是关键，首先要自身过硬，经得起执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验。
四、结语
近代史已经表明，没有中国共产党就没有社会主义新中国，中华民族还将在黑暗中摸索，更不会有改革开放和中国特色社会主义。在党的领导下，中华民族开启了从“站起来”到“富起来”再到“强起来”的历史进程，实现了历史性飞跃，满怀自信地向着社会主义现代化强国昂首挺进。党的领导是实现中国特色社会主义和中华民族伟大复兴的主心骨和根本保证。
坚持中国特色社会主义和党的领导是创造人类文明新形态的两个最重要特征，新的人类文明形态为广大发展中国家选择自己的发展道路提供了有益的借鉴，是近代以来最伟大的创举，是对马克思主义社会发展五形态学说的重要补充，证明社会主义和市场经济的有机结合是能够实现的，关键是在党的领导。
党的领导依托党的建设来实现，无论是革命还是建设、无论是改革开放以前还是改革开放以后，党的建设都是克敌制胜、面对挑战、不断取得新成就的最重要法宝。只有把党建设成为特别有远见、特别能担当、特别能战斗的坚强领导力量，中国特色社会主义和中华民族伟大复兴的伟大事业才有根本保证。
对于拥有9500多万名党员、480多万个基层组织的大党来说，面对新时代的目标任务和各种风险挑战，更需要加强党的建设，只有这样才能拧成一股绳，形成强大的战斗力。为此必须全面从严治党，从思想、作风、组织、纪律、制度上严格加以约束，尤其是要加强政治建设，把好这个总开关。
(2022年7月)
