《世说新语选译》(汉英对照)精选《世说新语》最具代表性的40篇,精确释析,精心翻译,汉英对照,并配绘40幅精美插图,为英语人群了解《世说新语》及魏晋时期的政治、思想、文化、社会风尚提供一个优质读本,有利于中华文化的传播。
才学娟,桂林学院教师,负责中文文本整理。
吴思远,翻译学者,负责中文文本翻译。
李贞莹,广西艺术学院教师,负责美术创作。
1.陈蕃礼贤
2.荀巨伯救友
3.割席分坐
4.华、王之优劣
5.阮籍谨慎
6.范宣子拒绢
7.覆巢之下无完卵
8.新亭对泣
9.桓温泣柳
10.谢道韫咏雪
11.陶公性俭厉
12.七步诗
13.候人日中
14.嵇中散临刑东市
15.王戎识苦李
16.东床坦腹
17.乱世英雄
18.菰菜鲈鱼
19.人饷魏武一杯酪
20.举目见日,不见长安
21.嵇康风姿特秀
22.潘岳妙有姿容
23.周处改过自新
24.王仲宣好驴鸣
25.王昭君志不苟求
26.陶侃少怀大志
27.画人点睛
28.竹林七贤
29.刘伶病酒
30.何为入我裈中
31.未能免俗
32.何可一日无此君
33.雪夜访戴
34.闻所闻而来,见所见而去
35.望梅止渴
36.王戎有好李
37.石崇与王恺争豪
38.王蓝田性急
39.华亭鹤唳
40.卿卿我我
前 言
《世说新语》是一部记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说。涉及的人物,上至帝王将相,下至士庶僧徒,数量众多,重要的人物就不下五六百。书中主要记述了当时一些名流人士的言谈、行事,较多反映当时士族的生活、思想以及放诞风气。全书按内容分类编排,分为德行、言语、政事、文学、方正等三十六门,共一千一百三十余则。从这部书中,我们可以看到从东汉末年到东晋末年两百多年间,社会的政治、历史、道德、哲学、美学等各方面的特征,以及魏晋士人的精神风貌。
《世说新语》的作者刘义庆(403—444),南朝宋临川王,宋武帝刘裕的侄子,官至尚书左仆射、中书令。他自幼才华出众,热爱文辞,广招当时文学之士,很多著名文士都曾受到过他的礼遇。这部书是在选录魏晋时期各家史书以及郭澄之的《郭子》等文人笔记基础上编写而成的。因它主要记载魏晋时期士族阶层的琐闻轶事,从而也起到名士“教科书”的作用。
《世说新语》的大部分内容都是描写“魏晋风度”“名士风流”。魏晋名士饮酒服药、清谈玄理、品评人物,又超越礼教,崇尚“自然”,主张适意而行。如《任诞》篇中记载王徽之住在山阴,因夜降大雪,怀念起剡溪的朋友戴安道,于是连夜乘船去寻访,天亮方至,他却及门而返,人家问他原因,他说:我本乘兴而行,尽兴而返,何必见戴?同篇中又记载刘伶嗜酒放达,常常裸体待在房间里,有人看见了讥笑他,他却说:我以天地为屋宇,以房屋为衣裤,你们为什么进到我的裤子里来?他们也以喜怒忧惧不形于色,为不失名士风度。如《雅量》篇中记载顾雍和僚属下棋,听闻儿子的死讯,他虽用指甲掐得手掌出血,也神色不变,直到客散。同时,能够欣赏山水、讲究仪容服饰、神态超逸、语带机锋、好服药饮酒等也是名士风流的体现。如《任诞》篇中记载毕茂世,他说一手持蟹螯,一手持酒杯,在酒池里浮游一生就满足了。《言语》篇记载简文帝司马昱游览华林园,对随从说,令人心神交融的地方不一定在远处,看到眼前树木繁茂,林水交映,便自然有了闲情雅致,觉得鸟兽禽鱼都会来亲近人。
《世说新语》还记载了晋代司马氏统治的黑暗恐怖,以及豪门士族穷奢极欲的生活,凶残暴虐、贪婪悭吝的本性。如《尤悔》篇记载,宰相王导向晋明帝述说晋得天下之由:晋宣王司马懿在创立大业之初,诛灭名门大族,培植亲信,司马昭晚年杀害了高贵乡公曹髦。晋明帝听了这些话,掩面倒在坐床上说,如果像您说的那样,晋朝又怎么能够长久呢?《汰侈》篇记载了石崇和王恺斗富的情形,一个用饴糖和着干饭来擦锅,一个用蜡烛当柴火烧饭;一个用长四十里的丝布来作步障,一个就用五十里的锦缎来作步障;石崇每次宴请宾客,都令美人劝酒,客人不喝,就杀掉美人,有一次竟然一连杀掉三个美人。
《世说新语》也记载了一些高尚的人物及其行为。如《简傲》篇中记载嵇康与司马氏的心腹钟会针锋相对,直言相讥,在钟会前来拜访时,只顾埋头打铁,对其不闻不问,表现出锋芒外露和刚直不屈的性格。《德行》篇记载荀巨伯远行探友,危难时重义轻生,愿以自己的性命代替朋友性命的高尚精神。《自新》篇记载周处改过自新、终有所成的故事,肯定了弃恶向善的可贵精神。
当然,《世说新语》在内容上也有一定的局限性,因为撰写者是王室贵族,受其所处社会地位和生活、思想的限制, 书中有不少消极的内容,这是我们今天应该摒弃的。
《世说新语》在艺术上也取得了较高的成就,它最大的特色就是通过多种艺术手法,塑造了众多栩栩如生的魏晋风流人物,描绘了一幅多姿多彩的名士群像画卷。首先,善于抓住富有特征性的细节来勾勒人物的性格特征和精神面貌。如《忿狷》篇描绘王述吃鸡蛋,先后用了刺、掷、蹍、纳、啮、吐等一系列动词,来写王述急躁褊狭的性格。其次,善于用对比的方法来表现人物的性格特点。如《德行》篇里记载的管宁和华歆的故事,通过二人对权势富贵的不同态度,表明了二人品行的优劣。最后,善于通过个性化的言行来勾勒人物的神韵。如《识鉴》篇记载张翰在洛阳做官时,见到秋风吹起,便想起故乡吴中的菰菜羹、鲈鱼脍,说道:“人生贵在能够顺心适意罢了,怎么能客居数千里来谋求功名富贵?”随即辞官归去,彰显了张翰洒脱率意的性情。
《世说新语》的语言精练含蓄,隽永传神。鲁迅先生称之为“玄远冷峻”(《中国小说史略》)。这与魏晋时期崇尚老庄、盛行谈玄之风有一定关系。无论记言还是记事,其语言都洗练生动,富于表现力。如《俭啬》篇中记载:“王戎有好李,卖之,恐人得其种,恒钻其核。”(王戎家里有质量优良的李树,卖李子的时候,怕别人得到他家的良种,总是先把果核钻个洞。)
《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱,也是后来小品文的典范,对后世有深远的影响。《世说新语》中的故事,很多被用作诗文中的典故,或成为戏剧家小说家创作的素材。如“谢道韫咏雪”的故事,成为了诗文中常用的典故;曹操“望梅止渴”、曹植“七步成诗”等被写进小说《三国演义》,成为生动的故事情节。
本书精选《世说新语》中的故事40则,均为原著中颇具代表性、对后世影响较为深远的著名篇章,希望能够带领读者领略《世说新语》一书的风貌,了解魏晋时期的政治、思想、文化、社会风尚,以及那个时代士人们的精神风貌与才情。
《世说新语选译》(汉英对照)精选《世说新语》最具代表性的40篇,精确释析,精心翻译,汉英对照,并配绘40幅精美插图,为英语人群了解《世说新语》及魏晋时期的政治、思想、文化、社会风尚提供一个优质读本,有利于中华文化的传播。
1.陈蕃礼贤
【原文】
陈仲举言为士则,行为世范。登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主簿曰:“群情欲府
君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可!”
《世说新语·德行》
【释文】
陈蕃(字仲举)的言谈,为当时读书人的准则;他的行为,是世人遵守的规范。他一开始做官,就有革新天下的志向。出任豫章
太守时,刚到任所,就打听徐稺(字孺子)的住处,想先去拜访他。主簿禀告说:“大家的意思是希望您先进官署。”陈蕃说:“周武
王经过商容居住的里巷,尚且在车上俯身致敬;平时忙于奔走,连席子都坐不暖。我礼待贤人,又有什么不可!”
【解析】
陈蕃是东汉时一名为官清廉、名重一时的大臣,为当时太学生所敬重,享有极高的声誉。他因敢言直谏被贬出京,来到豫章做太
守。他一到任,顾不上休息,就马不停蹄地去拜访当地贤士徐稺。后来他专为徐稺设一榻,等徐稺走了就将榻悬挂起来。陈蕃以周武王为榜样,表现出礼贤下士、求贤若渴的态度。这个故事表现出陈蕃“扫天下”——以天下为己任的有为官员的胸襟和气度,也表现出陈蕃的豁达和伟岸。
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