庄子和亚里士多德是古中国和古希腊同时代的伟大思想家。本书以庄子和亚里士多德“对话”的形式，通过推演不同思想逻辑交互影响的认知过程，演示道家哲学思维方式与现代科学思维方式的碰撞、燃烧与交融，揭示认识论范畴“可知与不可知”的辩证关系，探讨客观存在与主观意识的对立统一，试图论证宇宙本源意义上“无中生有”的哲学命题。作者依据自己对庄子、亚里士多德和现代物理学理论的理解，借用汪洋恣意的文学手法启示异想天开的哲学境界，令人耳目一新，不失为一种有益的探索。

王海征，1957年2月生于北京，满族。高级编辑。1976年参加中国人民解放军海军，1979年考入中国人民大学语言文学系，1986年进入新华通讯社，1994年任新华社国内部副主任。1998年后，历任《经济参考》《半月谈》等期刊总编辑。2017年8月退休。

思考是灵魂的常态……………………2

无穷大等于无穷小……………………26

相对运动决定一切……………………44

量子在魔幻中跳舞……………………68

该死的猫快去死吧……………………88

眼见为实只是谎言……………………104

真理岂能吊在弦上……………………120

天籁发于虚无之境……………………136

进化的结果是异化……………………166

未发生的灾难前后……………………186

来到了本书的开始……………………206

外星人会不会光临……………………216

知道了不可知悖论……………………238

上帝在家乡遭妄议……………………256

灵魂站在上帝肩上……………………276

后 记…………………………………305

无

这本书好读且有趣，更是启人深思。在书中，两位古代先贤的亡灵对话，条分缕析，层层深入，雄辞闳辩而富激情，思想敏锐而见坦诚，在争辩中系统展现出逻辑的魅力，从中可以领略人类思想史上智慧交锋的声音，感受思想撞击的力量。而在写作中，作者也有意抽象出一幅幅既属于故事情节属于人物的，又可以任由读者的想象自由驰骋并加工补缀的场景画面。这使得本书不只是一本研究性著作，更是一个奇妙的、完整的、有文学色彩的哲学故事。

1680 地球年之前的公元 477 年，亚里士多德和庄周在灵界初次相逢，由于心有灵犀的相互吸引，瞬间飘到了一起。飘只是一种近似的比喻，灵魂就是这样的状态，像风，像云，更像一团波动无形的雾气。

灵魂的生存方式是简单的，飘游，思考，获取信息，吸收能量，没有空间的限制，没有时间的束缚，自由自在，自然而然，既像亚里士多德追求的纯粹思考，又像庄周向往的随意逍遥。灵魂化作虚幻的人形，如同神仙下凡，有了视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，可以体察人间，体验人生。认知世界，探寻真理，不仅是一种能力，而且是一种乐趣，更是一种价值取向，成为这两位伟大灵魂共

同的生存方式。

庄?周

生前不知有希腊，来到灵界才知道西方曾有如此辉煌的文明，有苏格拉底、柏拉图和大师这样的思想家。

亚里士多德

我也是到灵界方知有中国，你们先秦七子中，孔、孟、荀、墨、韩非的学术均属世俗之学，唯老庄之学是真正“形而上”的哲学。老子的智慧高深莫测，独树奇学，而夫子才思灵动，异想天开，将道家意旨发扬光大。

但荀子评价你是蔽于天而不知人，夫子以为如何？

庄?周

荀况虽为腐儒，对我的评价却也中肯，但需要改两个字，周乃明于天而不囿于人。天是自然，人是自然之生物，知天即知人。吾既知天理，奚必拘泥于人理乎？人之为人，应随自然而然，此天理也，亦人理也。是故

以天知人也成，以人知天也殆。彼欲以人胜天，是之谓逆天。逆天者，殆而已矣。

亚里士多德

（感慨）夫子的哲学思想很有思辨价值。中国的春秋战国和我们的古典希腊一样，是各种学术大繁荣大发展的黄金时代。灵界对人世的时间无知无觉，距我们的时代，地球时间竟已流逝了好几百年，忽然如梦如幻想到

了夫子，转瞬就真的见到了。

庄?周

（颇有同感）周仿佛梦入大师之梦，不知不觉就见到了大师，此神奇玄妙之谓乎？八百多岁与大师灵界相识，不期而然，是谓缘分。

亚里士多德

无论八百岁还是一千岁，我们终将成为知己。羽毛相同的鸟，自会聚在一起。中国所谓的缘分是先天注定的。

庄?周

先天为什么不让我们活着在人间相识？

亚里士多德

因为我们会打架。那时，你的思想我一定不赞同，我的思想你也一定不理解。

庄?周

现在呢？

亚里士多德

现在我们作为人早已亡故，但是作为灵魂，我们在更高的境界生存，可以相互理解，相互融通，无比从容地论辩是非，取长补短，共同探寻宇宙的真理。