本辑共收录文章十九篇，分为四个板块。“中国学术视野”收录了中国古代经典研究、中国现实主义文论研究、遣明使策彦周良和当代汉学家马立安思想研究等文章；“东方审美文化”捃摭印度《舞论》与《文心雕龙》的比较研究、日本文化研究等文章共七篇；“域外媒介理论”介绍了国外学界前沿的媒介理论及研究成果；“东方文库”则选录了我国文论创新研究的发展动态两篇。《东方丛刊》以东方研究及其中国化、当代化为宗旨，是中国东方学、东方文化和文学研究的高层次、专业化学术论坛。

麦永雄，男，广西师范大学文学院教授、博士生导师，比较文学学科带头人。出版专（译）著18部，如《德勒兹哲性诗学：跨语境理论意义》《文学领域的思想游牧：文学理论与批评实践》等。在《文艺研究》《马克思主义与现实》等刊物发表论文（译文）80余篇。

中国学术视野

郁龙余 论“构建人类命运共同体”的时代意义———从世界各民族

的“天堂梦”说起

张 法 《山海经》所透出的远古文化与美学思想

蒋承勇 回眸与展望————士 年现实主义文论话语之流变与体系

建构

刘 燕 《圣经》与中国现代文学的互文性研究———以汉学家马立

安·高利克的研究为例

陈 茜 遣明使策彦周良改号“谦斋”考述

东方审美文化

尹锡南 《舞论》与《文心雕龙》的历史影响与跨文化传播

郝祥满 东方道艺之美感———以中日剑道与禅的修行为例

［日］竹中悠美 日本通俗艺术中自然现象与自然灾害的交界地带：以浮世绘和纪实摄影集为例

徐静波 日本饮食文化的审美取向

边明江 日本近代启蒙思想家的中国观及其意义———以明六社与《明六杂志》为中心

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域外媒介理论

［巴西］维莱姆·弗卢瑟 非物质文化

［加］盖瑞·詹诺斯克 巨型机器：从芒福德到加塔利

许媚媚 后基特勒时代的德国媒介研究

东方文库

侯银河 “交流与对话”：第九届东方美学国际学术研讨会论文精粹

张思阳、王佳珺 新时代文艺思想的新气象———“新时代中国文论创新发展方式及路径研究”学术研讨会侧记

本辑《东方丛刊》主要设置“中国学术视野” “东方审美文化” “域外媒介理论”和“东方文库”等栏目。

“中国学术视野”刊载了中国东方文学研究资深学者郁龙余教授、著名学者张法和蒋承勇教授等学者的五篇论文。 郁龙余先生长期从事印度文学、中国文学与西方文学的比较研究，对东西方文明与文学关系研究颇有心得。 郁龙余的 《论“构建人类命运共同体”的时代意义———从世界各民族的“天堂梦”说起》，追溯人类命运共同体思想的历史渊源，比较世界不同民族形形色色的“天堂梦”版本，认为“人类命运共同体”思想是“天下大同” “世界一家” “理想国” 和“伊甸园”等人类天堂梦的当代表达。 新时代“构建人类命运共同体”的倡议，提供了当代中国视界的文明论，丰富了东方文明研究的空间，促使我们重新审视文明冲突论、文明轮替论的优势与限度，迈向文明互鉴、合作共赢的合理化交往新范式。 张法教授富于世界美学意识，尤其勤于耕耘中西方比较美学领域，硕果累累。 张法《〈山海经〉所透出的远古文化与美学思想》对中国古代审美文化宝库《山海经》探赜索隐，钩深致远，可谓创见迭出，引人入胜。 蒋承勇教授以宏阔的眼光和丰厚的积累对“现实主义文论话语体系建构”进行回眸与展望，总结45年中国现实主义文论话语体系建构的经验、构成、问题、规律与趋向，颇见功力。 刘燕教授关注基督教与中国现代文学关系的研究热点，她对“《圣经》与中国现代文学”的研究，以汉学家马立安·高利克的研究为例，作了开创性的研究工作。 陈茜《遣明使策彦周良改号“谦斋”考述》以小见大，探讨日本五山文学后期代表诗僧策彦周良彦周良（1501—1579）改号一事对个人的“人生分水岭”意义，乃至其所折射中日交流史的题旨。

“东方审美文化”专栏以“第九届东方美学国际学术研讨会”论文为核心，收 入印度文艺美学研究专家尹锡南教授、日本著名学者竹中悠美等中外作者的五篇论文，涵盖印度、中国、日本审美文化及比较视野的探索。 尹锡南关于《舞论》 和《文心雕龙》的影响和传播比较，聚焦于印度与中国两大标志性文献的比较美学研究，意义非凡。 郝祥满教授《东方道艺之美感———以中日剑道与禅的修行为例》、竹中悠美教授《日本通俗艺术中自然现象与自然灾害的交界地带：以浮世绘和纪实摄影集为例》和徐静波教授《日本饮食文化的审美取向》皆为“第九届东方美学国际学术研讨会”大会发言论文。 此外，边明江博士的《日本近代启蒙思想家的中国观及其意义———以明六社与〈明六杂志〉为中心》通过考察日本明六社机关杂志《明六杂志》关于中国的论说，揭橥日本近代启蒙思想的特点，以及日本近现代的中国观变迁。 上述论文各具特色，富于价值，值得一读。

“东方文库”则包括在湖北大学召开的国际东方美学学会主办的“交流与对话”第九届东方美学国际学术研讨会的论文精粹，以及在桂林召开的“新时代中国文论创新发展方式及路径研究”全国学术研讨会的大会侧记。

《东方丛刊》编辑部

《东方丛刊》以东方研究及其中国化、当代化为宗旨，以推动有中国特色的东方文学与文化研究为目标，以弘扬东方文化光荣传统、思想创新为特色，倡导百花齐放、百家争鸣。《东方丛刊》开设有东方文化与文学、东方诗学、东方美学、比较文学、域外译丛、古典新绎、东方文库、文化传媒等常设栏目，以及学术访谈、东方笔谈、国际视野、中国—盟文学研究、博士文库、青年论坛等各具特色的动态栏目。收录的文章不仅学术质量高，而且具有原创性和民族特色，是中国东方学、东方文化和文学研究的高层次、专业化学术论坛。

“人类命运共同体”思想是“天下大同”“世界一家”“理想国”和“伊甸 园”等人类天堂梦的当代表达。 追溯人类命运共同体思想的历史渊源，世界不同 民族提供了形形色色的“天堂梦”版本。 我们需要从“构建人类命运共同体”的中 国视界中探讨中国梦与构建人类命运共同体的题旨。 大力推动人类命运共同体 的构建，是时代赋予我们的崇高使命，具有创世纪的伟大时代意义。——论“构建人类命运共同体”的时代意义 ———从世界各民族的“天堂梦”说起

《山海经》透出的中国远古的文化与美学思想甚多，其中三个较为重 要。 一是《山海经》呈现的观天方式，透出了远古立中仪式的主要内容，中国最初 的天人合一思想由之而生。 二是《山海经》呈现的帝系结构，与先秦理性化之后文 献中的帝系甚有不同，二者的对照，在同与异中，远古中国大一统帝系演进的深层 结构隐显透出。 三是《山海经》的动物体系和精怪世界，为后来的神仙世界和精怪 形象提供了主要范本。 《山海经》使中国文化和中国美学的整体面貌更加丰厚。——《山海经》所透出的远古文化与美学思想

《舞论》与《文心雕龙》是古代印度和中国最重要的文艺理论代表作。 二者影响后世文艺理论、文学与艺术创作等领域的范围与力度均存在明显的差异。 与《舞论》的影响范围和领域相比，《文心雕龙》有些相形见绌：婆罗多的影响遍及文艺理论各个领域，也对文艺创作和艺术表演产生了深刻的影响，而刘勰的影响大多局限于古代的文学范畴，偶尔波及艺术领域。 《舞论》和《文心雕龙》都是首先向自己的同质文化圈（即印度文化圈和汉字文化圈）而非异质文化圈进行传播的，这种历史传播以学术研究和译介等形式一直延续至今。 《舞论》英译本出于印度本土学者，《文心雕龙》英译本则出于中国本土学者或华裔海外学者。 《文心雕龙》与《舞论》的跨文化对话，应该成为 。, 世纪中印学界共同追求的理想境界。——《舞论》 与《 文心雕龙》 的历史影响与跨文化传播