“故宫三书”是一套关于故宫建筑、馆藏国宝、皇家生活的经典读本,是1980年代集故宫各部门权威之力,用一流的解说团队和珍贵的一手资料打造的经典之作。由《紫禁城宫殿》《故宫国宝100件》《故宫与皇家生活》三本组成,这套书全面揭开六百年紫禁城建筑的隐秘角落,精心遴选故宫九十多万件藏品中的一百件珍品,全景披露三百年来清宫别苑的生活实况,是一套学术性与普及性兼顾的精深之作。
于倬云(1918—2004),著名古建筑专家,故宫博物院教授级高级工程师。曾任国家文物局古建工程委员会委员,1954年调入故宫博物院,1979年任故宫博物院古建部主任。主要成就是参与《古建筑木结构维护与加固技术规范》《古建筑砖石结构维护与加固技术规范》的制定。参与《中国大百科全书》“文物、博物馆卷”“建筑、园林卷”“土木工程卷”等条目的撰写。半个世纪来,于倬云主持设计或修复、维修的古建工程近百项。
朱家溍(1914—2003),宋代理学家朱熹的第25代世孙。故宫博物院研究员、国家文物局文物鉴定委员会委员、中央文史研究馆馆员、九三学社社员,著名的文物专家和历史学家、明清史及戏曲研究专家,曾主持国家一级文物、故宫太和殿“龙椅”的修复和原状复原工作。在故宫博物院从事鉴定研究和陈列展览工作60余年,为故宫文物的整理、征集、研究和鉴定划级工作付出了巨大心血。他编著的《两朝御览图书》《故宫经典·明清帝后宝玺》《历代著录法书目》和《故宫藏珍本丛刊》等成为故宫的标志性著作。而他主编的《国宝》一书,荣获法兰克福国际书展一流图书奖,且常作为礼品书赠送给外国元首。
万依,1925年生,清史专家,主要从事明清宫史、清代宫廷音乐的研究。曾任故宫博物院图书馆副馆长、中国古都学会理事、北京史研究会理事等职务。主编有《故宫辞典》《北京志?世界文化遗产卷?故宫志》等。
王树卿(1938—),清史专家,从事档案整理和宫廷历史研究。曾任故宫博物院副院长。
陆燕贞(1930—),博物馆陈列专家。1954年到故宫博物院工作,长期主持宫廷历史展览工作。
《紫禁城宫殿》
一、紫禁城宫殿的营建及其艺术
建筑沿革 002
施工准备 006
施工过程与著名匠师 010
建筑艺术 014
阴阳五行学说的体现 016
二、紫禁城主要建筑
城池 022
外朝 036
内廷 064
园林 106
戏台 144
佛堂、道场及其他祭祀建筑 158
书房、藏书楼 176
衙署及其他 184
三、建筑结构与装饰
台基栏杆 192
梁架 204
斗拱 214
屋面装饰 220
内外檐装修 230
藻井天花 246
彩画 262
琉璃装饰 282
四、其他设施
桥梁涵洞 294
给水排水 300
御寒防暑 306
照明 310
附录
紫禁城宫殿建筑大事年表 318
紫禁城宫殿建筑术语表 324
主要参考文献 327
《故宫国宝100件》
1青铜器 001
2书画 026
3陶瓷 185
4工艺美术 222
5织绣 270
名词索引 300
《故宫与皇家生活》
一、典礼政务
五礼 002
登极大典 004
卤簿 014
乐队 020
日常政务 032
二、起居服用
内廷起居布局 048
东、西六宫起居布局 056
服制 076
膳食 090
服药 096
宫仆事务 102
三、武备巡狩
骑射传统 108
宫廷防卫 114
特殊兵种 118
大阅行围 120
巡幸 124
大狩 140
四、文化宫俗
文武兼修 148
诗文书画 154
看戏 170
节令人事 176
祭祀礼仪 204
五、游玩行乐
皇家园林 234
离宫别苑 244
附录
清代皇帝年表 266
清代皇后年表 270
主要参考书目 276
《故宫国宝100件》
故宫,原是明、清两代的皇宫。宫殿建筑本身,就是文化艺术史上的重要遗物。
1911年的辛亥革命推翻了清王朝。1914年在明、清故宫的前部成立了古物陈列所,后部宫殿仍由清逊帝溥仪居住。1924年溥仪出宫后,成立了清室善后委员会。1925年10月,后部成立故宫博物院。抗日战争胜利后,古物陈列所撤消,并入故宫博物院,开放至今。
故宫博物院现藏文物九十万余件,大多数为明、清两代宫中遗留的历代艺术品,少数为近年来征集到的。这些艺术品有历代名画、法书、碑帖、青铜器、陶瓷、织绣及其他工艺美术品。这部书中的国宝就是从故宫博物院现藏珍品中选出的,共一百件。
中国历代皇宫内都收藏有许多珍贵文物。《宣和书谱》《宣和画谱》《宣和博古图》是记载宋朝宣和内府收藏的书、画、鼎、彝等珍品的目录。《西清古鉴》《西清续鉴》《宁寿鉴古》《石渠宝笈》(初、重、三编)、《秘殿珠林》(初、二、三编)、《天禄琳琅》和《四库全书总目》等是清乾隆、嘉庆时期由翰林官们编辑的宫中所藏古铜器、字画、图书的目录。见于著录中的很多古代文物早已散失,现在只能从文献中见到名称而已。但也有不少宝物几经聚散,历尽沧桑,保存到今天。
例如石鼓,原来发现于陈仓的野地,共十鼓。唐朝韩愈为博士的时候,曾请求把石鼓移到太学,没有得到允许。后来郑余庆把石鼓迁到凤翔孔子庙。经过五代的兵乱,十鼓失散。到了宋朝,司马池在凤翔做官时,收集到九鼓,安置在府学。皇祐四年(1052)十鼓才收齐。大观二年(1108),被移到当时的京都开封。皇帝命以黄金填嵌石鼓的文字,先陈设在太学的辟雍,后来移到保和殿。金人破开封,把石鼓运到北方,安置在大兴府学(即现在的北京)。元皇庆年间(1312—1313),移到文庙戟门内。明、清两朝相继把石鼓陈列于国子监、文庙大成门内。辛亥革命后仍在原处陈列,任人参观。抗日战争时期,北京的部分古物南迁,石鼓也随之运到南京,后经武汉运到四川。抗战胜利后,又经原路运回北京故宫博物院,保存至今。又如晋王珣的《伯远帖》,曾载于《宣和书谱》,清朝又载于《石渠宝笈》;隋展子虔的《游春图》、唐韩滉的《五牛图》、五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》等名画,也都曾载在《宣和画谱》中,到清朝又载在《石渠宝笈》中。这类法书名画,从宋宣和内府失散出来,有些由私家收藏,有些曾经元、明内府征集收藏。
明隆庆年间(1567—1572),内府所藏唐、宋书画有一部分作价归成国公朱希忠、朱希孝兄弟所有。朱希忠于万历元年(1573)死后,他所收藏的最精品归张居正所有。万历十年(1582)张居正死后,家被抄,这部分书画又收回到宫中。又如本书所载的宋张择端《清明上河图》,曾经很多人收藏,明嘉靖时为权相严嵩所得。严嵩父子获罪被抄家,很多法书名画又都收入宫中,《清明上河图》也是其中之一,但不久被太监冯保窃为己有。清乾隆时整理宫中旧藏的文物,有不少是明朝遗留下来的。乾隆酷爱古代书画及器物,注意收集。如大收藏家安仪周、梁清标、高士奇、毕沅等收藏的法书名画,通过多方面渠道,后来都被收集到皇宫里。《石渠宝笈》《秘殿珠林》所载浩如烟海的书画就是这样被收集起来的。
乾隆、嘉庆以后,宫中不甚重视古书画,但仍继续收藏。咸丰十年(1860)及光绪二十六年(1900)外国军队两次入侵北京,圆明、清漪等园囿里珍贵的文物不少遭到掠夺破坏。从辛亥革命后到1924年溥仪出宫前十三年间,宫中珍贵文物又散失不少。故宫博物院成立后,曾根据《石渠宝笈》核对尚存的书画, 编印过一本《故宫已佚书籍书画目录》。1949年以后,故宫博物院按照这本目录大力收购,多方征集,已佚书画绝大部分陆续收回,包括本书所刊载的晋、隋、唐、宋的法书名画在内,其中《中秋帖》《伯远帖》《五牛图》等还是从香港重金购回的。
除了上述几经聚散,失而复得,终归保存在故宫的珍贵文物外,未经颠沛流离,一直安稳地收藏在宫中的法书名画仍占大多数。至于家具陈设器物等属于工艺美术领域的珍贵文物,始终未离开故宫的就更不胜数了。有的器物,从制成进呈以后就再没有移动过。如本书所刊载的“大禹治水玉山”,于乾隆五十二年(1787)八月安设在宁寿宫乐寿堂以后,到今天一直没有挪动过位置。故宫藏玉除传世古玉以外,现存清代的玉器也都是制成进呈以后一直保存在宫中,有的还是养心殿造办处“玉作” 制成的。本书刊载的瓷胎“珐琅彩雉鸡牡丹纹碗”“画珐琅花鸟瓶”“象牙雕渔乐图笔筒”“百宝嵌花卉漆挂屏”,由造办处“珐琅作”“牙作”“杂活作”制成,向皇帝进呈以后,也都一直贮藏在宫中,这类工艺品的数量是相当多的。瓷器,由江西景德镇烧造瓷器处历年进呈而遗留在宫中的就有十余万件。本书所载康熙、雍正、乾隆三朝的瓷器,就是从中选择的。宫中还藏有江宁、苏州、杭州三织造历年进呈的大量锦、缎、绫、罗、纱、绸、绉等整匹织品和缂丝、刺绣的衣物,以及由养心殿造办处设计、交“织造” 特制的作品。本书选载的彩织重绵《石青地极乐世界织成锦图》轴、“孔雀羽穿珠彩绣云龙吉服袍”、《缂丝加绣九阳消寒图》轴,就是从中选择的。
书中载明代宫中遗留的工艺美术品,有永乐、成化、万历年款的瓷器;宣德、景泰年款的铜掐丝珐琅器;万历年款的黑漆嵌螺钿大书案等。这些器物都是制成以后供使用的,经历明、清两代一直贮藏在宫中。
本书内容分属青铜器、书画、陶瓷、工艺美术品和织绣五类,每类每件各有解说。所选文物总数虽只百件,但自商、周以迄明、清,显示着中国文化艺术的发展过程和成就。
朱家溍
《紫禁城宫殿》
中国历史上曾经有过很多著名的宫殿建筑,如秦阿房宫、汉未央宫、唐长安城、宋汴京城以及元大都等,但是我们今天只能从文献和遗址中略知这些宫殿的梗概。只有明、清两代的紫禁城宫殿至今尚保存完整,巍然屹立在北京城的中轴线上。紫禁城宫殿是中国现存规模最大的木结构建筑群,也是世界罕见的古代宫殿建筑群。
紫禁城宫殿虽然建成于十五世纪二十年代,但它却是集中国古代传统宫殿建筑之大成,布局和建筑技术都是继承了历代宫殿建筑的优秀成果而又有进一步的创造,在中国建筑史上占有极重要的地位。
为了全面、系统地介绍紫禁城宫殿,并由此展示中国古代传统建筑的高超技术和艺术,故宫博物院与香港商务印书馆决定合作编辑出版这部《紫禁城宫殿》。本书由中国文物保护技术协会副理事长、故宫博物院古建部副主任、高级工程师于倬云先生主编并亲自撰写导论,综论紫禁城的营建沿革、规划设计思想以及有关方面的建筑艺术。
本书精选大量照片展示紫禁城内主要宫、殿、楼、阁、门等各类型建筑物的外景、内景、装修、装饰、陈设以及有关的设施,并分章撰写专文作深入浅出的概述。除此而外,另有图片说明作为辅助性的解说,以增加知识性和趣味性。除摄影图片外,也有不少故宫珍藏的历史画、建筑实测图等各类墨线图。
本书是在本院有关部门通力合作下完成的。本院古建部、研究室、陈列部、保管部和群工部等都承担了部分的工作任务。本院出版工作委员会副主任、《故宫博物院院刊》总编辑刘北汜先生,出版工作委员会副主任、研究室主任吴空先生协助主编工作;古建研究人员郑连章、刘策先生和茹竞华女士参与编写和制图;周苏琴女士具体组织拍摄和资料搜集工作;书内主要照片是由摄影师高志强、胡锤先生摄制的。
另外,天津大学建筑系副教授童鹤龄先生为本书绘制《紫禁城鸟瞰图》,在此一并致谢。
故宫博物院 1982年3月
《故宫与皇家生活》
在刚刚进入20世纪的时候,紫禁城还是戒备森严的皇宫,黎民百姓不得轻易靠近。从1421年的明朝初叶到1911年清朝灭亡,整整四百九十年间,在这七十二万平方米的禁地上,不可一世的皇帝和权贵们,“你方唱罢我登场”,扮演着一出出真实的悲喜剧。那些不同脸谱的人们,随着时间的推移一个个地消逝了,然而他们的遗物——巍峨的宫殿、豪华的陈设、珍奇的珠宝、高雅的文玩、日用的杂物,至今历历在目。从被布鞋底踏磨得凹陷下去的方砖上,人们仿佛还能看到当初那些天潢贵胄、武士文臣以及太监宫女、工匠夫役们重重叠叠的足迹。
宫廷生活,尤其是帝后妃嫔们的生活,皇家文献中一直讳莫如深,因而越发使人感到神秘。本书正是以清代宫廷衣食住行、礼制宫俗等方方面面为切入点,试图为读者朋友们揭开这一神秘面纱,以清宫为例,解说皇家宫廷生活的概貌。辛亥鼎革以来,以清宫生活为题材的野史、小说、电影、戏剧固多,但往往有寄想托情之作,使人难以置信。文学作品只能作艺术欣赏,终不能代替历史,所以有很多人领略了艺术的芳香以后,又很想知道历史的真实。这就需要博物馆工作者、历史研究工作者来作某些回答。宫廷中肃穆而繁缛的典礼是如何进行的?日理万机的皇帝是怎样处理政务的?帝后们的衣食住行是如何安排的?皇帝是否也有自己的文化生活?宫中有什么习俗和信仰?凡此种种,都是关心历史的人们所乐于了解的。有关清代历史大事的记载,可谓浩如烟海,但对宫廷生活的著录则如凤毛麟角。历史界也较少有深入研究,只有通过对宫廷遗物的观察思考,从文献的字里行间去寻觅摭拾,才能略知一二。
譬如:从宫藏天文仪器的名款上得知,外国传教士南怀仁确实为宫廷造过天文仪器;从刻满各种数据的炕桌上知道,康熙帝确实认真学习过数学;从对康熙和乾隆两朝制造的乐器比较中,可知康熙帝颇通乐律,而乾隆帝则不解宫商;乾隆帝的书法,通过他历年元旦亲自开笔书写的吉语,才确知他早期的字并不见佳,过若干年后才有所进步;从宫廷画卷上了解到的宫廷生活内容则更多。
从文献记载的侧面研究宫廷是我们了解宫廷生活的主要手段之一,如顺治帝死后是先火化再葬入地宫,各官书均无明确记载,但从《清会典事例》《清朝文献通考》等文献中用词的微小差异上仍能找出痕迹。循此,又从乾隆帝一则禁止满人再用火葬的谕旨中得知满族旧俗亦为火葬。再如根据档案中所存的大量资料,慈禧太后六十寿辰时,原拟从颐和园到西华门沿途满布点景,但从实录和《翁文恭公日记》看,寿辰前慈禧太后住在中南海,并因陆海军对日作战失利已命取消在颐和园的庆典及沿途的点景,只在北长街一段设了点景。上述情况说明,要弄清宫廷某些真实情况,不下大工夫不能达目的。
在本书中,可以看到很多参观故宫博物院时无法看到的内容,因为本书不仅动用了很多从未发表过的宫廷文物,而且为了追求历史情景的再现,曾通宵达旦地捕捉了极难拍摄的夜景及其他特殊景色。特别是为追寻康、乾二帝南巡、北狩的遗迹,竟跋涉了上万里路程,很多画面是从风风雨雨、严寒酷暑中取得的。
万依 王树卿 陆燕贞
《故宫与皇家生活》:打破宫廷剧中的美颜滤镜,为你揭开神秘而真实的宫廷生活:宫廷中肃穆而繁缛的典礼是如何进行的?日理万机的皇帝是怎样处理政务的?帝后们的衣食住行是如何安排的?宫中有什么习俗和信仰?以清宫生活为题材的影视作品很多,但文学艺术终不能代替历史,作者团队通过对宫廷遗物的观察思考,从文献的字里行间去寻觅摭拾,为我们展开了一幅神秘而真实的宫廷生活画卷。
《故宫国宝100件》:万里挑一的文物海选,让你透过国宝读懂中国。拥有60年故宫工作经验的文物专家朱家溍,领衔专家团队从故宫珍藏的90多万件文物中精选出100件,自商周以迄明清,函括青铜器、书画、陶瓷、工艺美术、织绣五大类,从多角度剖析文物细节,透过国宝看懂历史、读懂中国。
《紫禁城宫殿》:一本几乎囊括中国所有古建筑形式的建筑百科全书。紫禁城宫殿是中国现存规模最大的木结构建筑群,也是世界罕见的古代宫殿建筑群,堪称中国传统建筑技术与艺术的典范。在这本书中,几乎囊括了中国所有古建筑形式(坛庙、园林、住宅及其建筑外部和内部装饰),从总体到局部,详细图解堪舆风水、施工用料、工艺原理等营建细节,可谓一部中国古建筑百科全书。
1982年以来出版了故宫有史以来三大巨著之一的《紫禁城宫殿》,该书是第一部全面系统、完整准确的介绍并进行理论阐述的专著。该书出版后,即得到国内外学者的称赞,相继出版了英文、日文版,英国刊物认为此书是第一次揭开中国古代建筑设计思想的奥秘。美国伊里诺大学亚洲图书馆馆长看到该书后马上请他在该书的扉页上题字签名,作为该馆珍藏品保存。
——周苏琴 茹竞华
(周苏琴:国家清史编纂委员会图录二级组项目专家;茹竞华:故宫博物院高级工程师)
这本书的图版,经过制版的技师拿着一本排列号码的色标专程来北京,和书中收入的文物的颜色进行反复比较才确定。这样不惜工本、不怕麻烦的校色方式我是头一回见到,留下了非常深刻的印象。书出版后,准确、完美地显示文物的真实色泽成为一大卖点,也成为此后文物类图书的一个追求方向。1983 年合作之初,与陈万雄先生商量书名,我的意见叫《故宫所藏文物图集》,觉得《国宝》有点俗气。陈万雄先生则坚持用《国宝》。他说:“这本书不仅要文物爱好者买,还要打入一般中产阶级人家客厅的书架,你相信我的话。”后来,他的话果然应验,《国宝》一炮打响,不但在大陆、港台地区畅销,还成为中国政府的官员赠送外国元首的正式礼物,英、法、日等文版也持续畅销。
——朱家溍
(《故宫国宝100件》主编、一级文物鉴定专家)
从此,清代宫廷生活逐渐走向社会,走向国外。
——万依
(《故宫与皇家生活》主编、清史专家)
说起这三部书出版的过程。真是 “白头宫女话当年”,沉淀的当年人事,一下子浮翩沓至。逝者怀之,生者念之 ;何况,此三书是本人编辑出版生涯初出茅庐的作品,书出版的成功,坚定了我此后几十年的编辑出版理念和方向。开放之初,中国大陆百废待兴,故宫三书,无论在主题立意,内容构想、照片质量、装帧印制,中外市场的销售、以至文化传播的影响,自是其中的典范,始能历久不衰。
——陈万雄
(香港联合出版集团原总裁、商务印书馆(香港)总经理兼总编辑)
一部书稿,过了这么多年,还在重版,而且隆重推出,这不能不说是一个奇迹。当然,随着社会发展,读者阅读习惯的改变,传统的编排设计方式已经不太适合了。此次新版最大的特点就是编排设计现代化,凸显原版书本身就有的雅俗共赏的追求——对文字重新进行梳理分层,更紧密地和图片咬合在一起 ;能抠图的图片尽量抠图,白背景,突出每一张图片的主旨 ;放大细节,放到超出实物尺寸的地步,给读者以冲击力 ;取消习惯的左页、右页分开竖向阅读的方式,把左右页合起来当做一个画面,横向排列内容,错落有致,不考虑中缝 ;为此,则需要裸脊装订,如此内页可以完全打开伸平 ;为读者方便,增加许多正文的背景资料,这部分是由编辑完成的……总之是下了功夫,只问耕耘,不问收获。
——汪家明
(人民美术出版社原社长、中国美术出版总社原社长)
★ 《紫禁城宫殿》:全面揭开600年紫禁城所有建筑的隐秘角落
· 近600幅珍贵图片,30余幅建筑实测墨线图,故宫博物院予以前所未有的拍摄支持,将那些深藏在皇宫大院的隐秘角落一一揭开,大到宫室戏台,小到烛台暖炉,纤毫毕现,真正在故宫内实现拍摄“无禁区”。
· 故宫古建筑专家、中国早期古建筑技术规范的奠基人于倬云,带领专家团队将故宫的经典建筑样式深度解剖,精心制作多角度实测墨线图,成此古建筑的经典“参考书”。
★ 《故宫国宝100件》:精心遴选故宫90多万件藏品中的100件珍品
· 拥有60年故宫工作经验的文物专家朱家溍,领衔专家团队从故宫珍藏的90多万件文物中精选出100件,自商周以迄明清,函括青铜器、书画、陶瓷、工艺美术、织绣五大类,从多角度剖析文物细节,透过国宝看懂历史、读懂中国。
· 当年故宫博物院集各部门权威之力,用前所未有的作者阵容,倾力打造了这部具有国际影响力的经典之作。作为40年前的“国礼”,它常被赠送给外国元首,其内容的经典性更是被众多故宫人累代相传。
· 100件国宝,328幅珍贵图像,在银盐胶片的时代,每一张都不可再得,现在已然成为绝版影像。为了诚意献给读者,作者曾多次带着彩样到故宫仓库里与原件细细比对,精准还原文物的色彩和细节。
· 作者用独特的视角解说国宝,配以全新的编排方式,新颖直观。既有文物的年代、材质、尺寸等基本信息,又有器物部件、寓意等科普拓展,更有精彩绝伦的局部图解,每个版块的信息直观而精美。打破现场观展时的角度局限,还原一场高质量的“口袋展览”。
★ 《故宫与皇家生活》:全景披露300年来清宫别苑的生活实况
· 皇宫御苑,既是皇家内廷生活的禁地,也是皇朝森然的政治外朝。近300年跌宕起伏的历史,本书全面披露清代皇宫别苑的衣食住行实况,用实物展开一幅神秘的宫廷生活画卷,勾勒出中华民族这一路经历的荣辱兴衰和精神特质。
· 为追求历史情景再现,摄影师曾通宵达旦地捕捉了极难拍摄的夜景和特殊景色。特别是为追寻康、乾二帝南巡北狩的遗迹,竟跋涉了上万里路程,很多画面是从风风雨雨、严寒酷暑中取得的,保证图片在高质量的同时而兼及艺术和历史功能。
· 40年后,我们用更年轻化的方式重新编排设计,塑成这套值得放进每个人书房里的新一代“故宫传家之书”。不管是游览科普,还是学术研究,都是你首选的“故宫参考书”。
★ 紫禁城宫殿
紫禁城当时的规划有三大特点。第一,明代北京宫殿是在元大都的基址上营建的。当拟制规划时,规划师们不仅掌握元大都的基本情况,而且十分熟悉地上建筑的情况、水系的来龙去脉以及暗沟的排水高程和坡度,因此在营建新城时得以充分利用原有的遗物,节省了很多工程量。由于紫禁城中缺乏水面,所以把太液池中的水从城垣的西北隅引入,向南回绕,在紫禁城的午门内的一段就是美丽的内金水河,然后从东南方向流出,经菖蒲河、御河和通惠河接通。第二,明代的都城规划吸取了历代都城规划的优点,对元大都宫殿布局做了许多改动。元朝的大内正门崇天门(午门)至大都正门丽正门的距离较近,没有北宋汴京宫前天街的那种雄伟深邃的气魄。明代的北京规划遂吸取了宋代汴京宫前“州桥南北是天街”的布局……(建筑沿革P4)
这个设计既符合南京明宫殿后面以万岁山为屏障的雄伟构想,又节省了土方的运输。到了清乾隆年间,在万岁山的五峰之上建起五座玲珑秀丽的亭子,给紫禁城的山屏添了一景。登上景山万春亭极目遥望,可以看到世界上唯一的景象——琉璃瓦顶金光闪烁的“宫殿之海”——紫禁城。(紫禁城宫殿的营建及其艺术P5)
当时运输的办法是将木材滚进山沟,做成木筏,待雨季山洪暴发,将木筏冲入江河,顺流而划行。遇到逆水时,便上岸拉纤。运输木材的道路主要有两条。一是通过运河、通惠河运到北京的神木厂。如浙江省的木材由富春江入大运河,经天津入北运河,再经通惠河入北京;江西省的木材通过赣江入长江;两湖的木材通过湘江与汉水入长江;四川的木材通过嘉陵江与岷江入长江,然后经运河北上,往往需要三四年的时间才能到达。以上这些地区,所产的良材美木多是特等巨材,当时称为神木。经这条渠道的木材由于产地大,货源足,因此从通州张家湾到北京崇文门的通惠河中,大量木材源源不断,依次运入神木厂。二是从山西的桑干河经永定河,把木材运到北京的大木仓。现在北京城内西单稍北的大木仓胡同,就是沿用五百年前为营建宫殿所设木仓的位置而命名的。(施工准备——采木P6)
★ 故宫国宝100件
《挥扇仕女图》中宫廷贵妇的形象刻画极为生动传神。细腻地通过面部和动态,以表现人物内心的活动。例如卷首第一位坐在椅子上的妇女,她的身子好像一摊软泥,那困倦慵懒的神态,似乎午睡犹未足。手中的小扇闲置不用,却教内监给她挥动着大扇。这一切说明她身份的高贵,享受着人间的富贵尊荣,然而却也极度的精神空虚与苦闷。(《挥扇仕女图》P68)
南唐中书舍人韩熙载是个很有才干而不拘礼法的人,好声色,家里蓄养了许多歌舞伎,常邀集宾客,专为夜饮。后主李煜想了解这一情况,就派画家顾闳中到他家中去窥探。顾氏通过目识心记,回来后画了一张画向后主交差,这便是传世有名的《韩熙载夜宴图》。采用了顾恺之《洛神赋图》的表现手法,主人公韩熙载在画中反复出现五次,也就是通过五个场面来叙述夜宴的全过程。(《韩熙载夜宴图》P76)
此画用笔兼工带写,非常老练。设色淡雅,不同于一般的界画,即所谓“别成家数”。构图采用鸟瞰式全景法,真实而又集中概括地描绘了当时汴京东南城角这典型的区域。作者用传统的手卷形式,采取“散点透视法”来组织画面。画面长而不沉,繁而不乱,严密紧凑,一气呵成。画中所摄取的景物,大至寂静的原野,浩瀚的河流,高耸的城郭;小到舟车里的人物,摊贩上的陈设货物,市招上的文字,丝毫不失。在多达五百余个人物的画面中,穿插各种情节,组织得有条不紊,同时又具有情趣。作者善于观察生活,同时也善于从生活中发掘那些富于诗意、富于戏剧性矛盾冲突,并将它化为艺术形象,其概括和组织才能是令人惊异的。整个画面步步变化,使观者目不暇接,而且每看每异,每次都有新的感受和发现,觉得画幅后面,还有更加广阔的天地,画有尽而意无穷。(《清明上河图》P108)
★ 故宫与皇家生活
九月初三,登极大典的准备工作就绪后,礼部尚书奏请即位。穿着白色孝服的弘历,先到雍正帝灵前祗告即将受命,行“三跪九叩”礼,然后到侧殿更换皇帝礼服。皇太后也回本宫换上礼服升座。弘历到皇太后宫行“三跪九叩”礼。这时乾清宫正门要垂帘,表示丧事暂停。弘历由乾清门左门出,乘金舆,前引后扈大臣、豹尾班、侍卫等随行。到保和殿降舆,先到中和殿升座。在典礼中执事的各级官员行“三跪九叩”礼。礼毕,官员们各就位,礼部尚书再奏请即皇帝位,翊卫人等随弘历御太和殿,弘历升宝座即皇帝位。(乾隆帝登极P6)
皇帝平时起居的情况,据乾隆初年的记载,大体如下:皇帝每天起床后,常常是先进一碗冰糖炖燕窝,然后御乾清宫西暖阁或弘德殿或养心殿,翻阅以前各朝实录或圣训中的一册。八时前后或更早一些进早膳,同时阅王公大臣要求陛见名牌。进膳毕,披览内外臣工的奏折,然后召见和引见庶僚。到下午二时左右进晚膳,阅内阁所进各部院及各督抚的本章。晚间再随意进晚点。皇帝若在瀛台或其他御园居住时,其起居亦大体如此。(皇帝生活起居P51)
康熙帝的亲信大臣、南书房翰林张英曾记述自己随驾南巡时的狼狈情景。他说一路扈从,最难熬的就是晚上宿营。一般日落即开始扎营,但大臣的仆役车辆都排在南巡车队最后,往往入夜才能到达宿营地。而御营周围五千多米以内的井泉,早被向导处官员和太监等人,用黄龙包袱盖住,扈从大臣只能使用五千多米以外的水源。从等到仆役车辆至寻到水源,挖灶烧饭,常常时至二鼓(即二更)。所以只能草草就餐,略睡片刻,五鼓(即五更)又起身撤帐装车,赶至御营前恭候皇帝启行。(巡幸准备P126)
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