本书是一本关于廊桥的文化随笔。中国廊桥是桥梁与房屋的珠联璧合之作，廊桥不仅仅是公共建筑，更是一些地方的文化图腾。本书作者亲历亲历十多个省市、数百座廊桥，用文字和镜头记录了中国的五大廊桥群，十七座典型廊桥，梳理了廊桥两千多年的曲折历史，以图文结合的形式，对廊桥的制作工艺、发展历史、风水文化、宗教信仰、保存状况等进行了详细解读，并将自己寻访过程中的故事融入其中：对廊桥建造、保护背后一个个动人故事，进行了深入挖掘。书中配图精美，很多现已不存的精美廊桥照片具有重要的文献价值。有利于读者更加了解中国廊桥的灿烂历史和保存现状，引发对廊桥文化的关注和保护。

鲁晓敏，1971年生，中国作家协会会员，浙江省散文学会副会长，《中国国家地理》杂志特邀撰稿人。出版有《辛亥江南》《江南秘境：松阳传统村落》《江南之盛》等文化散文集， 致力于传统村落、乡土建筑、廊桥文化的研究及保护工作。

吴卫平，1955年出生，中国摄影家协会会员。曾任交通部专职摄影师。自2001年起开始专注于中国古代廊桥的寻找和拍摄，在互联网上享有“中国廊桥摄影第一人”之誉。

何以廊桥

廊桥前传：两千多年的曲折变迁

廊桥演变：宗教建筑嬗变成文化景观

桥在水口：寄托着虔诚信仰与风水理想

民间力量：廊桥变成不朽的建筑传奇

廊桥之境

浙南闽北：廊桥精华在此汇集

徽州廊桥：水上的徽派建筑长廊

闽赣粤：风格各异的绝美客家廊桥

湘桂黔：崇山峻岭中的侗族廊桥

湘渝鄂：桃花源中的“廊桥家族”

大江南北：成群廊桥剩几何

美哉斯桥

庆元：浙闽夹缝里的“廊桥王国”

泰顺廊桥：遗落人间的“虹”

景宁：“畲桥”和“水上戏台”

寿宁“徐郑”：“彩虹”上的造桥世家

屏南：碑记里的桥

安化廊桥：茶马古道上的“水殿龙舟”

三江侗家：人人心中有廊桥

廊桥遗梦

桥楼殿：天光云影共楼飞

灞陵桥：千里渭水第一桥

永和桥：游荡在瓯江上的龙

高阳桥：一个家族的血脉传承

龙津桥：风雨桥里话风雨

如龙桥：实境已往亦虚华

玉带桥：牵起赣粤万重山

琉璃桥：“世界屋脊”有廊桥

姥桥：永不消逝的慈爱桥

沿海到西南：与各种奇特的廊桥相遇

后记：廊桥会成为一场遗梦吗?

鲁晓敏的魂

陆春祥

1

鲁晓敏是浙江松阳人。松阳产名嘴。

南宋周密的笔记《癸辛杂识》续集上，有《讼学业觜社》，说到了松阳人嘴的厉害：陈石涧、李声伯告诉我（周密）说，江西人喜欢打官司，人们讽刺为“簪笔”。他们往往开有教人打官司的培训班，上百人来学。培训班的主要课程，是教学员们如何对答，如何从别人的话语中找到破绽，攻击他人。又听说丽水的松阳，有所谓“业觜社”，也就是专门教人怎么吃嘴巴饭的。这个社团中，还出了个张名嘴，即张槐应。

“簪笔”，今天可以理解成口才的厉害，像针一样。这样的口才，纵横捭阖，和人辩论，无往而不胜，绍兴人叫师爷，香港电视剧中称“讼棍”。

要在话语中将人置于死地，需要极为扎实的各种能力。比如，记忆的能力，大量枯燥的条文记忆，且是理解基础上的记忆，如此，才能引经据典，让人佩服；演说的能力，能将死的说成活的，反之亦然；思辨的能力，层次清晰，逻辑推导力强，常诱敌深入，陷别人于泥淖中不能自拔，即便处于劣势，也能在细微处发现蛛丝马迹，反败为胜。

上面的各项能力，虽有天生悟性，但也有很多技巧可以琢磨，更要经久练习。于是，讼学培训班和业觜社，就有了天然的市场。

至于张名嘴，没有细节，但不妨碍让人充分想象，他一定打过数场知名的官司，常常将不可能变成可能，险中取胜。

我到松阳，松阳人这样形容能说会道的人：甲厉害，能将树上的鸟儿骗下来。还要再加一句：乙胜甲，他能将骗下的鸟儿，再骗上树去！

张名嘴成了历史。

如今，松阳有了新名嘴——鲁名嘴。鲁晓敏，他不骗，他能写，写过数百万字的老房子、廊桥等古建筑。他也能说，一肚皮的山货，老房子、古建筑，变成了活灵灵的鲜历史。

晓敏是中国作协会员、丽水市作协副主席，干过十年的松阳县作协主席，也是我们浙江省散文学会的副会长，松阳和全浙江乃至全国的廊桥， 从他嘴里、笔下如珍珠样泻出，好听又好看。

晓敏先将他的家乡松阳吃透研碎。松阳有一百多个保存相当完整的古村落，中国传统村落就有七十五个，在全国都排得上号。他将这些散落在浙西南深山里的明珠，一颗颗擦拭一新，向外卖力推荐。

那一次，我跟着他走进黄家大院，他展示了他的名嘴实力。晓敏戴着导游的耳麦，以一个地道的松阳人、文史专家和作家的多重身份，将他眼中的黄家大院，一点点解构给别人看。那些木雕、砖雕、牛腿，金木水火土，几乎所有的技术名词，他张口就来，来龙去脉，加上人物事件，演绎得活灵活现，仿佛他就在事件现场。

2

我好奇的是：他非专业出身，可为什么比专业的还专业？

引一段前几年出版的，我给《寻梦菇乡——作家笔下的庆元》序言里写的一段，你大概就知道他的底子在哪了：

鲁晓敏的魂，一定丢在了庆元。

我在庆元的几天里，和他有过多次交流，每次谈到庆元，他都如数家珍。我和柏田都奇怪：你一个松阳人，对庆元这么熟悉，你和庆元有什么关系吗；或者，庆元的什么东西吸引了你；或者，是你的魂掉在了庆元？

晓敏笑笑：是庆元的廊桥吸引了我，当然，庆元的女子也吸引我。说后一句的时候，他脸上泛着一点坏笑，有点难为情的那种。

我自然要先寻晓敏君的庆元魂。收进本集子的4篇，几乎都是写廊桥的。我似乎看到了一个古桥爱好者，不远百里，起早贪黑，在庆元的乡间出没，钻进钻出，扑上扑下，目测、手测、线测，访东问西，然后，又趴在故纸堆里，寻图穷迹。为了廊桥，为了古村落，他把业余时间都搭上了。

我问过晓敏：为什么这么喜欢古建筑？为什么这么喜欢古村落？

他给我讲了两个小故事。

第一个故事：他读小学时，比较顽皮，不太爱读书，有一天，应该是犯了比较大的错误，被父母关进书房，闭门思过。百无聊赖中，他将父亲书架上的一本《世界建筑100例》拿下来看，其中有不少中国古建筑，一看就被迷上，直到整本书看完，他又向搞建筑的父亲要来了其他书。古建筑的书，越读越多，于是他对古建筑涉及的人文呀，历史呀，地理呀，风水呀也统统关注。关于地理风水之类，晓敏走到哪儿，都是张口就来，他说起来、写起来都是一套一套的，让我们膜拜。

第二个故事：有一年，我去松阳做讲座，他陪我去了山下阳村。在斑驳的泥墙下，他向我讲述了另外一个原因。他在供电公司工作，有时用户欠了电费，就要上门催缴，串村走巷，走得多了，一些老村里的牌坊呀，青石门楣呀，老房子里的厅柱呀，匾额呀，许多破败的元素，将他脑子里已存的古建筑知识纷纷激活。我在松阳的黄家大院，就充分领略了晓敏在古建筑方面的造诣，他边走边为我讲解，引经据典，条理清晰，历史年份，细小数据，一一确凿，且不时加上自己的见解。我觉得，把它写出来，就是一篇极好的文章。

现在，我阅读他写庆元的这些文章，终于知道，他为什么会将魂掉在庆元了，因为这里有他的至爱，梦中的情人，中国独一无二的廊桥。

现在，你自然知道了，兴趣是他最好的老师，他为什么能把廊桥像庖丁解牛一样解构得那么游刃有余了。

3

自然，鲁晓敏的魂，不仅仅是丢在了松阳、庆元、泰顺、景宁等浙南山区的古老廊桥上，他“魂不守舍”，他的眼光，早已从浙江移至全国：他在古徽州的徽派廊桥上久久流连，在闽粤赣风格多样的客家廊桥上依依不舍，在湘桂黔崇山峻岭间的侗家廊桥上恋恋忘返，也在湘渝鄂桃花源中的廊桥上“乐不思浙”。数年来，他就像徐弘祖那样，为着一个目标，在奔跑中、体验中寻找他深厚的发现。

廊桥、古村落、老房子，鲁晓敏对这些都喜欢到了骨髓里，其是他的魂魄所在，也是他独特的文字王国。他将它们大卸十六块，再从他笔下迸发出来，就成了廊桥下面那不绝的哗哗溪流，悦耳动听。

己亥冬月?杭州壹庐

陆春祥?浙江省作家协会副主席、中国散文学会副会长、浙江省散文学会会长

廊桥、古村落、老房子，鲁晓敏对这些都喜欢到了骨髓里，其是他的魂魄所在，也是他独特的文字王国。他将它们大卸十六块，再从他笔下迸发出来，就成了廊桥下面那不绝的哗哗溪流，悦耳动听。

——陆春祥（作家）

非常高兴地看到，《廊桥笔记》拓展了晓敏文学作品已有的所涉地域范围，从家乡到浙江再到全国。这是晓敏文学创作的一次重大的地域突破。

——?阙维民（北京大学城市与环境学院教授）

对于年轻人来说，这无疑是一本入门手册，可以作为廊?桥旅行手册使用。希望通过此书，让全社会更加了解中国廊桥灿烂历史和保存现状，希望更多的青年人加入到廊桥文化的考察、研究和保护工作之中。

——刘杰（上海交通大学设计学院建筑学系教授）

十多年来，晓敏走访了10多个省市区的数百座古廊桥。通过优美的叙述和专业的描写，辅以精美的照片，对廊桥各方面进行了详尽的解读，展现了他独到的见地与冷静的思考。

——罗德胤（清华大学建筑学院副教授）

晓敏是知名作家，也是研究古村落、乡土建筑的知名学者。当翻开《廊桥笔记》的时候，仿佛看到他跋涉万水千山的情形。这种专注精神值得人敬佩！

——洪铁城（中国民族建筑研究会专家委员会专家）

这是一曲饱含诗意和温度的建筑赞歌，一本充满历史和故事的廊桥导览手册。

作者和摄影师通过实地寻访、考察廊桥，采访廊桥建造者、守护者，结合历史记录和文献，将自己的审美情趣和廊桥的文化内涵充分地呈现出来。每座廊桥都有其内在的文化价值及故事背景，从作者笔端，我们不难体会到历史的温度与人世的变迁。对廊桥这一建筑文化的探究，也能引领我们思考建筑在历史发展中的意义，引导我们审视建筑中人与自然的关系。

桥楼殿——天光云影共楼飞

玉娇龙怔怔地看着远方，她让情人小虎许个愿，小虎说一起回新疆吧。

在苍岩山上，她的孤独在旷远的空间里无限放大，她看到了自己的江湖——一个为了自由而不断反叛的年轻人，一个为情所困的绝望女人，任何地方对她而言都是无形的囚笼。也许只有死，才可以让自己快意地活在一个无拘无束的江湖之中。风渐起，雾缥缈，云乱涌，随着深沉的大提琴声在天地之间荡起，玉娇龙杳然一笑，纵身飞下悬崖，落叶一般地飘零……一刹那，让无数有情人泪满衣襟。

这是电影《卧虎藏龙》煽情而悲切的结尾。玉娇龙飘然跳下的地方位于河北井陉县苍岩山的桥楼殿。这是一座与众不同的廊桥，既是桥，又是殿，左右悬崖，下临深渊，上接天际。玉娇龙那纵情一跃，带着凄凉的绝美消失在云海之中。不禁让人惊叹，在桥楼殿的衬托下，就连赴死都能如此浪漫。

从苍岩山脚向上仰望，七十多米高的峭壁之间，飞越出一条15 米长单孔石拱廊桥，高架于云天雾海之上，以振翅欲飞的气势凸显出宗教的神圣，这就是著名的桥楼殿。桥楼殿始建于隋末，殿内供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光王佛三尊佛像，正中背面塑观音像，殿内两侧排列着十八罗汉像，在摇曳的烛光中透出一派庄严的法相。苍岩山，据说是隋炀帝之女南阳公主的出家之地。那么，贵为皇帝之女，为何千里迢迢到此出家？翻阅史籍，牵扯出太多的血雨腥风与生离死别。

作为政治联姻，国色天香的南阳公主嫁给当朝宠臣宇文述的二子宇文士及，生有一子，名宇文禅师。隋大业十四年（618）三月初十，宇文士及的长兄宇文化及发动“江都政变”，弑杀了隋炀帝，随后篡夺皇位。河北义军窦建德率军平定宇文化及，借弑君之罪名抄斩宇文家族。对于宇文家的孙子宇文禅师，窦建德有所顾虑，毕竟他是炀帝的外孙、南阳公主的儿子。窦建德派武贲郎将于士澄面见南阳公主说：“宇文化及躬行弑逆，人神所不容，现在将族灭其宗。公主之子，法当从坐。若不能割

爱，亦听留之。”南阳公主虽万般不忍，但也万般无奈，她悲戚地哭道：“武贲既是隋室贵臣，此事何须见问？”于是，她眼睁睁地看着年仅十岁的儿子惨死于刀下。

对于一个母亲，最残忍的事情莫过于子女死在眼前却无力相救。与其说是公主深明大义，不如说公主早已看破世道。母子二人被各方势力当作政治筹码，身家性命紧紧地攥在人家手心里，这样的弱女子岂能救得了儿子？南阳公主从小生活在宫廷中，看惯了你死我活的政治争斗，她明白覆巢之下安有完卵的道理。对于早就反叛隋朝的窦建德，她看得清清楚楚，窦建德借着报君父之仇诛杀宇文家族，实则是两大军阀之间一次兼并战争。所谓“亦听留之”都是虚情假意，现在救得了儿子，将来必定死得更惨。宇文士及虽然没有参加政变，但宇文家族已对公主欠下血债。在关键之时，他抛下发妻幼子投奔李渊，即使事后哀声求合，即使日后贵为宰相，然而隔着这一层仇与恨，夫妻至死再难相见。失去了万般宠爱她的父亲、相依为命的儿子，皇族一脉惨遭涂炭，与丈夫反目成仇，在国破家亡的痛楚之下，南阳公主成了天底下最可怜的女人，她已经无路可走，最终选择遁入苍岩山上的兴善寺。

到了大中祥符七年（1014），宋真宗赵恒赐名兴善寺为福庆寺，一直延续至今。今天的福庆寺从山脚攀升到山顶，包括山门、苍山书院、碑房、万佛堂、灵宫殿、天王殿、桥楼殿、大石桥、藏经楼、烟霞山房、公主祠、塔林等建筑群。当然，最为闻名遐迩的还是桥楼殿。世传桥楼殿的石拱桥建于隋朝，甚至比“桥梁活化石”赵州桥还要早，至今已有1400 年历史，堪称现存石拱廊桥的始祖。福庆寺其他建筑大多建于清代，只有桥楼殿见证过公主的风雨哀愁，也只有在桥楼殿上才最接近真实的公主。

桥楼殿深深地扎根在赭红色的山峰里，似乎成为山体不可分割的一个整体——让人产生一种错觉，仿佛没有桥楼殿的支撑，两侧山峰将会向里倾斜。桥楼殿屋顶铺着黄绿相间的琉璃瓦，廊屋内外梁栋均施彩饰，红漆花窗组成一面红彤彤的廊墙，在阳光的映照和山崖反光下，显得一派流光溢彩。一句“千丈虹桥望入微，天光云影共楼飞”的诗句，道出了古人无穷无尽的感慨！

我站在南阳公主驻足的桥楼殿，脚下是万丈深渊，脚底不由得微微发颤，头顶碧空如洗，朵朵白云轻浮，有如飘飘欲仙。我似乎明白了，她当年为什么要在此出家修行。或许，当年南阳公主站在接近天际的桥楼殿上，也想像玉娇龙一样以死来解脱苦痛。当她仰望天光云影时，仿佛极乐世界近在眼前。她放下了轻生的念头：她没有能力与世界对抗，只能将所有的罪孽都归结到自己身上，日日跪在桥楼殿上诵经，超度她心爱的儿子，那个无辜的政治牺牲品。随着一句句来自天竺的唱词訇然响起，她的生活充满了希望，她希望得到神明的招引，能与儿子在净土团聚。

与桥楼殿形成呼应的是，在它身前峡谷上空，悬浮着一座块头小一号的小桥楼殿，北端半倚在一座石拱桥上，是进山的门户。《苍岩山福庆寺石桥记》碑文记载，桥与殿建于金大定年间（1161—1189），明、清、民国各代均有修缮。小桥楼殿没有建在石桥正中，而偏于南边，“考其因，一为楼殿建造保证了足够的空间，二为行人让出通道”。在桥楼殿身后还飞腾着一座石拱桥，它们像卫兵一样忠心耿耿地护卫着桥楼殿。

大小桥楼殿集桥、楼、殿于一体，悬崖作为自己的附属物，使得天工的伟力与人力的巧力浑然一体。这种无与伦比的天才创造堪称中国廊桥的绝品之作，因此享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”之美誉。古人使用什么样鬼斧神工的手段在高空中叠石为桥，营造空中楼阁，至今仍是个谜。据福庆寺一位九十岁的僧人介绍，“据代代祖师爷口口相传，当年工匠们用木架顶支木架，顶支七十余米适合建造拱券的高度时，先在木拱基台上抹好灰泥，再用大石块砌筑拱券。千百年来，大殿几经修缮或重建，而石拱桥从来没有整修过”。

一个年轻的僧人热情地领着我瞻仰专门供奉南阳公主的殿堂，他告诉我，在清代之前，人们一直认为在苍岩山出家的是隋文帝的女儿妙阳公主，直到清光绪年间，当地一个县令考证出隋文帝并没有叫妙阳公主的女儿，真正的主人公应该是隋炀帝的女儿南阳公主。1893 年，光绪帝敕封苍岩山的南阳公主为“慈佑菩萨”，这场公主纷争才算尘埃落定。为什么史书中没有留下南阳公主出家于何处的记载？我想，一个背负国恨家仇的女人最希望过的是隐姓埋名的日子，或许一辈子都不愿向人吐露实情。但是苍岩山没有轻易让她消失，通红的烛火和袅袅升起的香烟，

算是现世留给她的温暖慰藉。

站在这一千四百多岁的桥楼殿上，我的心已随玉娇龙飞腾而去。玉娇龙发现自己真正爱的男人不是小虎，而是玉树临风的李慕白。人生是需要配对的，当她遇到李慕白就是遇到了最好的自己。如果没有遇上李慕白，没有遇见这么优秀的男人，李慕白又没有因她而死，或许她还可以浑浑噩噩地游走于江湖。相思，相思，拦不住的相思，也许只有死，才可以追寻随风飘逝的李慕白。梦醒于江湖，此生何处是归宿？在承载过太多现实、虚幻的快意恩仇与悲欢离合的桥楼殿，让我们相忘于江湖，这才是最好的心愿。