狼之独步
纪 弦
我乃旷野里独来独往的一匹狼。
不是先知，没有半个字的叹息。
而恒以数声凄厉已极之长嗥
摇撼彼空无一物之天地，
使天地战栗如同发了疟疾，
并刮起凉风飒飒的，飒飒飒飒的 ：
这就是一种过瘾。
在中国的现代诗中，纪弦此诗，可谓是稀罕见的奇特之作。
“我乃旷野里独来独往的一匹狼”，在张扬个性的意味上，纪弦表现了他的野性，这是迥异于旧知识分子的温文尔雅的传统风貌的。即使李白、苏东坡这样张扬个性的诗人，也不见自比为“野兽”的。然而纪弦这样的自比为狼，却似乎有他独来独往的个性依据。
一个人不以“先知”自诩，也不以“叹息”来感染别人，“而恒以数声凄厉已极之长嗥 / 摇撼彼空无一物之天地”，这是多么孤独而苍茫的境界。明知大地之“空无一物”，而依然试图“摇撼”它，以近乎绝望的心态明知其不可为而为之，这就是一个诗人在极度悲愤的心态下发出的呐喊。有结果吗？据诗人自己说，它“使天地战栗如同发了疟疾”，这当然是他的自我感觉，然而又是传递给了读者的一种感觉。“并刮起凉风飒飒的，飒飒飒飒的”，真像是听到剧烈的风声了吧。
其实，诗人只是夸张地发泄了一通而已，事实未必像他写的那样“立竿见影”。他的诗的结句写道，“这就是一种过瘾”，如此而已。
读到诗的结局，人们不禁有一种“上当受骗”的感觉，原来诗人只是为了“过瘾”而写诗，并不是要读者“受教育和启示”的呀？可是要是再琢磨一下，纪弦其实是道出了诗人写诗的动机的奥秘的。他其实从另一方面让读者懂得了读诗需要获得的是什么。
寻梦者
戴望舒
梦会开出花来的，
梦会开出娇妍的花来的 ：
去求无价的珍宝吧。
在青色的大海里，
在青色的大海的底里，
深藏着金色的贝一枚。
你去攀九年的冰山吧，
你去航九年的旱海吧，
然后你逢到那金色的贝。
它有天上的云雨声，
它有海上的风涛声，
它会使你的心沉醉。
把它在海水里养九年，
把它在天水里养九年，
然后，它在一个暗夜里开绽了。
当你鬓发斑斑了的时候，
当你眼睛蒙眬了的时候，
金色的贝吐出桃色的珠。
把桃色的珠放在你怀里，
把桃色的珠放在你枕边，
于是一个梦静静地升上来了。
你的梦开出花来了，
你的梦开出娇妍的花来了，
在你已衰老了的时候。
以“雨巷诗人”登上诗坛的戴望舒为人所知，但以“寻梦者”的身份探求人生奥义的戴望舒，却未必享有如此盛名了。其实，经历岁月的洗礼之后，人们将会逐渐认知二者的分量之不同。
《雨巷》的一大特色是它的音乐性，但是《寻梦者》在这方面未必输于它。而就诗的内涵和意旨而言，一为对古诗意涵的稀释，一为对现实人生的追求与探究，应该是不难判断高下的。
《寻梦者》的整体情绪的贯彻始终，其实更为独具特色地表现了戴望舒作为诗人的个性和品格。
戴望舒是一个执着的而又具有淡淡哀愁和忧郁的诗人。在某些关键的时刻，他的家国情怀之强烈，又似同其哀愁忧郁的性格相悖。只有这首《寻梦者》，无论是情绪的表达，还是那种语言方式的绵延舒缓中的执着激情，在艺术表现上达到的完美统一，都可以说是令人叹为观止的。
人生在不断的追求中逐步地实现了目的，不管最终获得的是多大程度的满足，总还是一种精神上的满足吧。戴望舒对于最终获得的结果或许存在一定程度的理想化，然而即使如此他还是不得不忧郁地表示，只有当你老了的时候才会达到这种境界，这不正是一种人生的遗憾和无奈吗？
诚然，人们不会因为这样就放弃了毕生的追求，不过，还是要准备进行多次的艰苦跋涉的。
紫金冠
昌 耀
我不能描摹出的一种完美是紫金冠。
我喜悦。如果有神启而我不假思索道出的
正是紫金冠。我行走在狼荒之地的第七天
仆卧津渡而首先看到的希望之星是紫金冠。
当热夜以漫长的痉挛触杀我九岁的生命力
我在昏热中向壁承饮到的那股沁凉是紫金冠。
当白昼透出花环。当不战而胜，与剑柄垂直
而婀娜相交的月桂投影正是不凋的紫金冠。
我不学而能的人性醒觉是紫金冠。
我无虑被人劫掠的秘藏只有紫金冠。
不可穷尽的高峻或冷寂唯有紫金冠。
《紫金冠》已经没有了当年《划呀，划呀，父亲们！》的激情，此时的昌耀已经从热烈走向了冷凝。也许在诗人心底深处，一直就存在着和寻找着那种被命名为“紫金冠”的象征物。但是因为它的“不能描摹”尽显其“完美”的品格，在朦胧之美中又显示出多面和歧义的指向，以致昌耀本人也无法明确它究竟是何物，只能用一个“紫金冠”作为符号来给以颂扬。诗中那一系列的“紫金冠”，就是他毕生所追求但可望而不可即的精神寄托。
现在已经不太有人说昌耀的诗“难懂”了，然而并不意味着他们真正读懂了昌耀。这首《紫金冠》所呈现出的那种在“在狼荒之地”和“仆卧津渡”的困境，以及如何“在昏热中向壁承饮到的那股沁凉”，同那一系列的“紫金冠”会矛盾统一在一个意象之中，并不是那些毫无生活磨难经历的人所能够进入的。
昌耀几乎是把毕生对于生活的信念，以及他在挣扎与搏击中的种种痛苦和喜悦，倾全力集中地表达和表现在对“紫金冠”的讴歌与赞叹之中了。可以说，“紫金冠”同他的生命共存，是他生命的精神支柱。一首短短十一行的诗，“紫金冠”一词出现多达八次，这不仅是诗的内在律动的要求，更是诗人生命脉搏的剧烈跳动。从更深远的意义上说，诗人个体生命可以消失，而作为生命脉搏跳动的诗性，却是可以永存在人间，也可以转化成一切有血有肉的生命体征，融化在所有人的精神构成之中的。
