该著着意于将“上海”历史化为一个表征现代中国文明建立的文化空间，通过具体的作品分析和作家研究，分上下两篇分别探讨“抗战”中张爱玲与“文革”后王安忆的文化生存状态，由此感触这两场民族大难后中国现代文学看似被中断的精神联系。

王进，湖南人。2002年毕业于上海师范大学中文系，获文学硕士学位。2003年入复旦大学中文系，现为在读博士生，主修中国现当代文学。

上篇 末世视野的镜像“对照”——再论《传奇》

章 “镜”的“影像”及“对照”

一、“镜”的“影像”性及影像的“表演”性

二、物镜、心镜与“对照”及对照的“对话”性

三、“文明之镜”、“文明的镜像”与寓意“对照”

第二章 《传奇》：一个寓意的“镜像世界”

一、世界：东方与西方

二、两个中国、两个时代

三、中国：寻找归“家”的路

四、古中国：沉到底？

五、方生方死的大时代

第三章 《传奇》“余韵”及其他

一、“张看”中西的立场与姿态

--在张爱玲与鲁迅之间

二、张爱玲：都市人？个人主义者？

下篇 进入历史：从“个人”到“民间”——从世界意识看王安忆的创作历程

兼谈我们时代的文学“偏至

引言：“世界”意识与“中国”书写

章 从“庸常之辈”到“孤独与反自然的英雄

一、“自我”的经验：错失的时代“列车”与纷乱的

个人“命运

一、“彼岸”光下：“国民”的悲哀与“人性”的颂歌——启蒙意识中的“科学”与“宗教

第二章 “伤心太平洋”中漂流的孤岛--“巴别塔”的启示：浮出地表的“现代城市”与“象牙塔”之重建

第三章 《长恨歌》：双重“历史”视野下的“上海”书写

一、现代城市文明批判的新坐标与“上海”的历史定位

一、两个王琦瑶：“上海历史”与“中国历史”的纠缠与分途

三、“王琦瑶们”：“历史”拯救中的“个人”之匮乏

第四章 聚沙成“塔”：“浮萍”岛上精神之光的燃起与寂灭

一、回寻“历史”，通达“民间

一、《富萍》：“到底是乡下人——首“小鲍庄”的创世“史诗”

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参考文献