前言
本编为《日本所藏清人诗歌总集善本丛刊》的第二辑，共收日本内阁文库、京都大学文学研究科图书馆、大阪大学图书馆所藏清人诗歌总集十二种，依成书或刊刻时间为序编排，供清代诗学研究之用。
就版本而言，本编所收各书均为稀见之本。如王晫辑《兰言集》二十四卷附《墙东志》五卷《幽光集》二卷《听松图题词》六卷《千秋雅调》六卷、汪观编《五名家近体诗》五种十六卷附一卷、陆琪音选辑《今体诗玉琴集纂注》四十六卷等，均未见其他馆藏，为海内外孤本。其他各书，藏本亦少，具有较高的文献价值。如《闽诗传初集》四卷附录一卷，今知国内仅福建省图书馆有藏；《鼓吹新编》十四卷，今知仅南京图书馆、北京大学图书馆有藏；《江左十子诗钞》二十卷，南京图书馆、首都图书馆、天一阁图书馆亦有藏本，然首图本存十六卷，天一阁本存五卷。
从内容上看，本编所收以辑选故交旧友之诗者最为突出。总集本有存人存诗之功能，而专以搜罗故旧之作为职志者，如唐段成式《汉上题襟集》、元顾瑛《草堂雅集》等。至清，王士禛编生平故人之诗，命曰《感旧集》，其后效者尤众。如王晫辑《兰言集》二十四卷，自序云：“辱有投赠，虽片语只字，亦必什袭藏之。岁月既久，篇章遂多，恐历久而失其传，付之剞劂。其曰‘兰言’者，盖取诸《易传》‘同心之言，其臭如兰’也。”又如董柴选辑《如兰集》二十卷，其《例言》云：“是集所编，俱系数十年来群公投赠及一时倡和诸什。”又云：“当代名卿巨公，生平感恩知己，尚不乏人，但非文字素交，未承下颁集稿，不敢忘分侈登。”又如吴翌凤辑《卬须集》八卷续集六卷又续集六卷《女士诗录》一卷，自叙云：“余辑平生师友之诗为《怀旧集》一十二卷，均属已往之人。又采录今旧雨之诗凡若干家，节取《匏叶》诗人之义，名之曰《卬须集》。”《匏叶》即《诗经·邶风·匏有苦叶》，诗云：“人涉卬否，卬须我友。”乃待友方涉之意。《卬须集》，则亦友人之诗集。其他如张廷俊选《台山怀旧集》十二卷附《同怀集》一卷、邵玘选辑《怀旧集》二十五卷附《东圃诗钞》一卷《檬轩遗集》一卷《餐霞遗集》一卷《荔香小草》一卷等，亦均是眷念旧游之集。
此类诗选大多有诗人小传及诗歌评点，由于对所选诗人甚是熟稔，故所记事迹颇详细，而所评亦深切，是清代诗歌发展及诗学批评研究的重要资料。如赵绍祖辑《兰言集》，共收袁枚等一百一十九家，皆作者所熟识，小传除生平履历外，又多附记自己见闻。如卷一袁枚小传后附云：“余往来随园之门十余年，虽未敢自附于弟子之列，然亦窃闻先生之绪论矣。先生尝谓余曰：‘作诗不可不熟读经史。或有谓理语不可入诗，此亦不然，但不可过腐使人生厌。’又曰：‘作诗须学力性灵并到，方为好诗。使有性灵而无学问，则登高怀古及逢国家大典，便如军力单弱，卒遇大敌，未有不辙乱旗靡者。若仅有学力而乏性灵，则一题到手，铺排门面，此又如土偶木人，全无生气。恐不止优孟衣冠之为诮也。’”袁枚作为性灵诗学的重要代表，此段叙述可以使我们对其诗学的全面性有更深入的认知。又《如兰集》卷一记李楷云：“李楷，字铁君，自号焦明子，直隶奉天人。乾隆丙辰应博学鸿词试，不合，隐于廌峰之阴，故又号廌青山人。性恬退矻矻，事典籍，著有《春秋通义尚史》数十卷、《睫巢集》八卷。”又记：“余官武兴时，先生曾寄诗集。朱浣桐先生尝与余论近代诗人云：‘铁君诗出入唐、宋、元、明，而乐府、古风得汉魏三昧，必传之作也。’”均提供了较为详细的诗人生平信息。
这些诗歌及作者生平事迹的记述，对地位微贱、生平不彰的诗人来说尤为重要。沈德潜《国朝诗别裁·凡例》云：“人之无名位者，一生无他嗜好，惟孳孳矻矻于五字七字之中，而忽焉徂谢。苟无人焉表而章之，人与诗归无何有之乡矣。予与同人远近征求，志其生平，聊存发潜阐幽之意。”［清乾隆二十五年（一七六〇）教忠堂刻本卷首］邵玘选辑《怀旧集》记载旧游事迹甚详，如：“陈崿，字咸京，号岞岚，晚号慧香，华亭人。太仓州学岁贡生。康熙中以理学真儒征召入史馆，议叙县令，告归不仕，品高行醇。吟咏特其余事，然诗格亦返虚入浑，积健为雄，迥非凡手所能追步。”对于陈崿这样一位名不见经传的诗人，提供了不可多得的史料。又如《台山怀旧集》卷七张一骙小传云：“字石岩，号石帆，又号石樵，仁和附贡生。通今古，工诗文，善于章奏，历游幕府，客滇粤时为多，年七十归寓台州。著作散失，于敝簏中搜得诗数十首。汪昆鲸、云尺、鳞先诸昆季皆其门下。云尺太史有《秋夜怀张石樵夫子》诗，载《重阆斋集》。”按汪云尺，初名抡甲，改名德容，号重阆，钱塘人。雍正二年（一七二四）探花，授编修，旋谪安西。平生多远游，所作诗文大半散失，汇辑为《重阆斋集》，今存《丛睦汪氏遗书》八种本，仅二十余叶。所赠张一骙诗题作“秋夜有怀张石樵夫子暨陈二二南邱大愚谷”，诗云：“月明秋意阔，沧海渺天末。微风拂襟来，心境雨萧瑟。鸣琴当我窗，简编盈我室。拂弦不能弹，展卷还郁结。缅怀我友生，中心如饥渴。千里共清光，川原不可越。相思此夜多，忧来讵能割。”作为失意文士，张一骙固然生平不彰；汪德容虽贵为探花，所存诗文亦甚少。《台山怀旧集》所叙张一骙生平，对重构当时的文学场域无疑有着重要的价值。
本编各书，所收多半为寒素之士，故虽仅一二首诗、片语只字介绍，亦足传之久远，补史家之阙。
存人存诗的功能之外，选家明确的以诗存史的“诗史”观，使选本具有了更高的诗学价值。如汪观编《五名家近体诗》五种十六卷附一卷，选清初阎尔梅、杜濬、梁佩兰、屈大均、陈恭尹近体诗。阎尔梅、杜濬为明末清初遗民，梁佩兰、屈大均、陈恭尹为“岭南三大家”，其中屈大均、陈恭尹在清初还从事过反清复明活动。五子经历了明清鼎革的历程，感受了激烈动荡的社会历史，其诗本就具有明确的诗史价值。汪观选辑五人之诗，称之为“名家”，除对其诗歌艺术价值的认同外，更是对五人品行的褒许，意在从士人立身之志上塑造明清之际的诗人典范。
区域性诗歌总集是清诗总集的重要组成部分，此类总集不仅记载了清代区域诗歌创作的繁荣，也是区域诗歌特色和区域文化的呈现，其诗史价值和区域文化价值都是非常重要的。如王鸣盛采录《江左十子诗钞》二十卷，所选凡吴县刘潢、元和顾宗泰、仪征施朝干等江左十家，卷首自序云：“夫十子之作，未足以尽江左也。然试平心而观之，其命意必正而不颇，其立格必雅而不荡，其修词必典实而不浮，有廉直劲正庄诚之音焉，有宽裕肉好顺成和动之音焉。”又云：“即十子而足以概江左矣，即江左而足以概天下矣。”又如曾士甲辑《闽诗传初集》四卷附录一卷，为福建诗歌总集，收明万历、天启、崇祯年间曹学佺、黄道周等诗人一百零二位，诗三百七十八首；清顺治、康熙间诗人一百一十九位，诗四百四十三首。其自序云：“吾闽向称奥薮，风雅骚坛甲乎中州，自明洪、永迄今三百余载，代有传人。如闽之十子，尚矣。若《三山诗选》《闽诗正声》《石仓十二代》，又有出于十子之外者。其作其选，固与齐、楚、吴、越、秦、晋、燕、赵并驱中原，真无愧于风雅之道。”又云：“余生也晚，虽不及亲见古人，又不及亲见数君子效法古人，犹幸从遗篇断简中，始知古人真精神，与先数君子效法古人之真精神。”除区域性特征外，《闽诗传初集》亦在构建明清之际福建诗坛的典范，如同《江左十子诗钞》形塑江左诗坛典范一样，都具有推进清代诗歌经典化的作用。
这些选本的流行，对于一时一地最具代表性之诗家的推出和被接受无疑起到重要的作用。
其他如陆琪音选辑《今体诗玉琴集纂注》四十六卷，因乾隆二十一年（一七五六）“诏乡、会二场，改用五言八韵，排律一首”的科举之变革，录唐初至清人五七言律诗，以指导举子应试，对于了解和研究清代科举与诗学演变的关系亦有助益。
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王卓华 侯荣川
二〇二〇年八月庚子秋日，草于岭右
