前 言
辛亥小説研究，是中國小説史研究的新課題。本文所論“辛亥小説”，是指以辛亥革命運動爲主要描寫對象，在辛亥革命當時及之後較短一段特定時間内，由社會上一批進步的文人，所創作産生的小説體裁文學作品。筆者認爲，辛亥小説在創作手法上所采用的是中國傳統的“講史”一科手法，在内容上描寫的是辛亥革命運動前後，一批革命黨人推翻清朝封建專制政權、建立起民主共和制社會的歷史過程。辛亥小説是伴隨着統治了中國兩千多年君主專制制度的覆滅、新的民主共和社會的誕生而産生的反映中國社會劇烈變革的時代文學産物。辛亥小説的出現，在中國文學史、小説史以及出版史上具有三個明顯的特點：其一是在中國文學史上，完成了藝術風格由娱樂、消遣向諷刺、批判的轉變。辛亥小説繼續保留了小説這種文體在中國文學史上所具有的鮮明的藝術批判性風格。其二是在小説領域，完成了作者真實署名的轉變，解决了歷史上小説作者署名往往是化名、托名、僞名的問題。其三是在中國出版史上，完成了由綫裝石印書到平裝鉛印新式標點符號書的轉變。而這三大特點迄今還未能得到我們應有的重視。本文擬就辛亥小説的版本形態特徵、數量及創作特點，辛亥小説産生的歷史背景，辛亥小説版本入選標準，辛亥小説版本概説，辛亥小説研究價值五部分展開論説，分别涉及辛亥小説的概念、研究對象及研究價值等，以嘗試解釋辛亥革命運動及其催生的辛亥小説對中國文學發展的影響，并在結論中申明應更充分地認識辛亥小説在中國文學史中應有的地位。
一、辛亥小説的版本形態特徵、數量及創作特點
何謂“辛亥小説”，學界此前没有明確的定義，筆者推測其主要的原因在於作爲辛亥小説研究的對象——辛亥小説的版本範圍没有得到明確。稗海堂雖以收藏明清小説爲側重，但基於長期的收藏實踐與對藏品的研讀，筆者發現在辛亥革命時期，較爲集中地出現了一批以小説體裁反映辛亥革命歷史的作品，由此引發了筆者嘗試對辛亥小説進行研究，并對其主要版本形態特徵、對象數量及創作手法特點作出初步界定。
（一）辛亥小説的主要版本形態特徵
以稗海堂收藏的辛亥小説而論，幾乎全部由上海的書局出版於民國初期，而這一時期的出版在主要的工藝方面，已經完成了由木版雕刻綫裝書向石印綫裝書的轉變，故稗海堂所藏十一部辛亥小説，除民國十六年（一九二七）出版的第七部《中山演義》爲鉛活字印刷本外，其他皆是石印本。石印技術在清代後期自西方傳入我國，其在中國印刷史上是非常特殊的一個時期，相比於中國木版雕刻印刷技術一千多年的發展歷史，石印綫裝書的出版歷史非常短暫，只持續了大概六十餘年的時間，隨後便被更加適合機器裝訂的平裝鉛印書籍取代。稗海堂收藏的《中山演義》，正是這個轉變過程中具有樣本性意義的一部藏品，有其版本學的珍貴性。此外，因爲這一時期俗稱“油光紙”的進口紙張已經開始盛行，出版物大量使用，故民國初期産生的這批辛亥小説大多數也都是使用油光紙印製，石印、油光紙可以看作是辛亥小説在版本形態方面的主要特徵。
（二）辛亥小説在民國初年的集中出現
據稗海堂所藏辛亥小説第十部《繪圖中華民國史演義》，其作者陸律西在序中言及：“今坊間所出新籍，無慮數十百種，或僅記一事，或衹傳一人，即號稱全史者，亦均紀至民國五年爲止，六年以後無聞焉，閲者引以爲憾……”據此可知，以描寫民國建立初期歷史爲主要内容的小説有頗爲集中、數量較多地出現。山東師範大學王鳳仙博士論文《民初小説的辛亥革命叙事研究（一九一二—一九一九）》，亦談到了一九一二至一九一九年間有大量小説描述了辛亥革命運動，并且論文中也同時指出學界對這一批小説的研究極其有限。筆者結合藏品與學者既有研究，認爲伴隨着辛亥革命的發生及之後，較爲集中地出現了一批反映這一重大歷史事件的小説，但這一段小説創作與出版的歷史目前還未曾引起足够的關注。
（三）辛亥小説的“講史”創作手法
結合對二十餘年收藏的全部藏品的研讀，筆者認爲辛亥小説應當歸爲較爲明確地繼承了中國傳統“俗文學”中的“講史”一科手法，以叙述辛亥革命爲主要内容的新類型文學作品。即辛亥小説是在中國延續兩千多年君主專制制度終結、新的民主共和制度建立時期出現的一種新的小説類型，帶有鮮明的批判性藝術風格，在中國小説史上應當占有一席之地。
二、辛亥小説産生的歷史背景
在中國延續兩千多年的君主專制制度終結、新的民主共和制度開始建立的這段歷史中，辛亥革命的成功是關鍵點。小説反映時代變遷，辛亥小説及時、深刻而全面地記録、闡述辛亥革命的發生、發展、演變過程及歷史背景，爲我們瞭解晚清及民國初期社會所發生的劇烈變革提供了一條特别的途徑。
（一）中法戰争、中日甲午戰争失敗的影響
中國近代史上的中法戰争、中日甲午戰争，以清政府不斷地割地、賠款而結束，這不僅深深刺痛了當時社會上一批有進步思想的文人，也不斷地催生革命黨人反抗清代專制政權的决心。一八九四年十一月二十四日，孫中山先生在檀香山成立興中會，興中會成立之後，積極策劃各地起義，試圖推翻清代專制政權。辛亥小説可以説正是在這種大的歷史背景下，隨着進步文人的不斷覺醒，而逐漸開始萌芽的。
（二）廣州革命黨人不斷起義的影響
廣州革命黨人先後發起的多次起義，皆被清政府鎮壓，此後革命黨人開始將力量轉向長江流域，準備在以武漢爲中心的兩湖地區發動起義。文學社等革命團體在湖北新軍中發展革命力量。及至一九一一年十月十日晚武昌起義爆發，革命迅速取得成功。此也爲辛亥小説産生的基礎之一。
（三）上海成爲辛亥小説創作與出版發行的主要陣地
晚清民國時期上海已經成爲全國文化出版印刷發行中心，這一時期上海的書局得到極大的發展。隨着民國新政權的建立，新聞與言論的社會環境相對寬鬆，對這方面的政策與管制是相對放開的，故當時的上海各書局處於一種完全的市場競争狀態。辛亥小説題材的一個主要功能就是解釋什麽是專制政權、什麽是民主共和社會，這個現今看起來很明晰的道理，恰恰是當時社會最爲迫切需要弄清楚的問題，具有廣泛的群衆閲讀基礎及市場需求。可以説辛亥小説在這一方面，同樣承載了傳統小説的寓教於樂、教化社會大衆的功能。處於激烈競争狀態下的上海各書局，迅速出版辛亥小説并投放市場，搶占市場份額，獲取出版利益。這一時期集中出版發行的辛亥小説，也是一種市場化行爲的結果。在擁有廣大市場需求的基礎上，由上海各書局出版的新品種小説，被冠以“新小説”“實事小説”頭銜，不斷地被出版發行，受到了讀者的歡迎，藉由此一原因，我們可以推定辛亥小説主要的創作出版陣地，應該就是晚清民國時期上海這一全國文化出版中心。
三、辛亥小説版本入選標準
辛亥小説隨着中華民國政府的建立在社會上得以迅速出版發行。研究辛亥小説，首先需要確定其版本的入選標準，以筆者對於選入本書辛亥小説的定位，概括來説大略可歸納爲四個方面：
（一）辛亥小説的版本選擇以民國，尤其以民國初期版本更爲重要。
（二）所選的每部小説皆有一定的篇幅回目，且必須是以辛亥革命運動過程爲主要内容。
（三）小説的描寫對象可以是對辛亥革命有巨大影響力的歷史人物，如以袁世凱爲主綫的《袁世凱演義》、以孫中山爲主綫的《孫中山演義》、以黎元洪爲主綫的《黎元洪演義》。
（四）辛亥革命運動的主要歷史成就，是推翻君主專制統治、建立民主共和政體，因此“反對封建專制政權，建立民主共和社會”是貫穿於這一時期諸多文學作品的一條共同主綫，筆者亦將之作爲選入本書辛亥小説的核心標準之一。
筆者以藏品中符合以上四方面條件的辛亥小説，集中選編入本書，以爲學者們的進一步研究提供文獻資料獲取的便利。
四、本書所收辛亥小説版本、内容概説
（一）本書以稗海堂自藏十一部辛亥小説爲依據，爲幫助使用本書者快速瞭解其内容，於此節分别對十一部小説的版本、内容略作概要介紹。
1《繡像繪圖新漢演義》，四卷四十回，署溪隱著，中華民國六年（一九一七）刊，上海廣益書局石印本，四册，無序言，圖四十幅，水（雲）紋分欄，半葉十八行，行三十八字，白口，單魚尾，四周雙邊，綫裝。開本略小於三十二開，版本稀見。作者溪隱生平不詳。本書對袁世凱生平以及武昌起義的過程、全國十七省對武昌起義的回應等都有詳細的描述，并突出描寫了專制與共和的矛盾，結尾寫到袁世凱復辟帝制失敗、得病去世。
2《繪圖新漢演義》，原名《共和鏡》，四卷三十二回，無作者署名，民國石印巾箱本，四册，前有序署“民國元年夏鏡時子叙於上海之寄廬”，正文半葉十八行，行四十字，有斷句無標點，版本稀見。本書叙述了孫中山先生生平，對武昌起義過程有詳細描述，兼及各地對武昌起義的回應。與民國六年廣益書局出版的《繡像繪圖新漢演義》相比較，本書對武昌起義重要人物黎元洪在描述上更呈客觀、中立。小説故事結尾寫到南京臨時大總統選舉。
3《繪圖民國新漢演義》，四卷四十回，自由生著，上海書局民國元年（一九一二）仲春石印本，四册，三十二開本，前有編者識序言、凡例，每册前有精美石印版畫，正文半葉十六行，行三十六字，四周邊框爲花欄，有斷句無標點，本書版本少見。以目前所知見，本書可能是最早反映辛亥革命運動的小説作品，書中叙述了孫中山先生革命運動生平，詳細描述了武昌起義以及各地紛紛響應起義光復的過程，故事結尾寫到南京選舉臨時大總統，作者於尾頁注明持續觀察辛亥革命運動的態度。
4《癸丑禍亂紀略》，上下兩卷，介北逸叟編輯，民國二年（一九一三）雙慶日出版，上海有益齋石印本，前有繡像二十幅，半葉十四行，行三十字，有斷句無標點，序言署“民國二年陽曆十月憤世子序於有益小齋”。作爲文言文實事性、紀實性小説，本書版本稀見。本書内容主要叙述了一九一三年“二次革命”歷史事件，以宋教仁遇刺身亡、袁世凱違背憲法大借款爲背景，描寫國民黨人發動的第一次武裝鬥争的歷史事實。作爲“二次革命”事件的紀實性小説作品，本書可稱善本。從作者的寫作手法看，《癸丑禍亂紀略》具有紀實性報告文學的部分屬性，體現了作者的歷史紀實傾向。
5《民國演義》，四卷二十回，未署作者，民國六年上海江東書局石印本，一函四册，序爲樂天生作於西泠印社雪泥鴻爪廬之南窗，圖四十幅，半葉十六行，行三十六字，有斷句無標點，版本稀見。書中描述了保路運動引起武昌起義的過程，對孫中山就任南京民國臨時大總統、清帝遜位、袁世凱就任民國臨時大總統、二次革命、袁世凱復辟帝制等一系列歷史大事件都有詳細描述。小説叙述至袁世凱去世、黎元洪就任民國大總統、臨時約法恢復結尾。
6《新編袁世凱皇帝夢説唱鼓詞》，四卷二十四回，無作者署名，民國五年（一九一六）上海江東茂記書莊石印巾箱本。圖六幅，半葉十八行，行四十四字，有句讀無標點，版本罕見。本書具有明顯的傳統説唱文學特點，具有明顯的演繹特徵，故事一開始説袁世凱爲千年白猿，於河南雲夢山跟隨鬼谷仙修行，一日受命到後山摘桃，白猿爬到桃樹上，看到了武昌起義、北京繁華的街道，於是起了下山凡心。白猿托夢劉氏，手捧金桃獻於劉氏口中，劉氏有孕，生下袁世凱。袁世凱五歲時即顯出英武之氣，後兩次科考失敗，遂從軍進入吴長慶淮軍，跟隨慶字營到朝鮮平亂，此爲袁世凱出世一節。自朝鮮回國後在天津小站練軍，這是袁世凱經營自己勢力的起點，後入山東得爲封疆大吏，其才能得到世人認可。光緒帝駕崩宣統帝即位，攝政王載灃宣旨令袁世凱回家養病。一九一一年保路運動風起雲涌，終於釀成武昌起義。小説將武昌起義、南北議和、清帝退位、袁世凱就任中華民國臨時大總統、二次革命、護國戰争等辛亥革命前後歷次歷史大事件，作了“南柯一夢”式的叙述。至最後袁世凱死去，白猿重又回到雲夢山中，受到了師傅鬼谷仙的責罰而完結。
7《中山演義》，六十回，許慕羲著，何頌岩評，民國十五年（一九二六）廣州國民書店印行，平裝，鉛活字印本。圖版爲孫中山遺像照片一幅，半葉十二行，行三十六字，有標點，三十二開，今次選入本書的藏品爲民國十六年再版本，版本少見。本書全面記述了孫中山先生一生進行革命事業的歷程，尤其重點描寫了孫中山先生早期革命運動的艱辛，對興中會成立、同盟會成立、廣州起義、武昌起義、南京臨時政府成立、就任民國臨時大總統、二次革命、袁世凱復辟帝制等歷史大事件，都作了詳細的描述，最後至孫中山去世收尾。
8《繪圖民國通俗演義》，八卷八十回，演述者古越東颿，評校者琴石山人，民國十年（一九二一）上海會文堂書局出版，石印綫裝本，八册，圖一百幅，半葉十五行，行三十三字，有句讀無標點，本次選入的藏品爲民國十四年（一九二五）版。本書實爲蔡東藩《民國演義》早期版本，對武昌起義、清帝遜位、孫中山南京就任民國臨時大總統、宋教仁遇刺身亡、二次革命、袁世凱復辟帝制等歷史事件與當時重要的歷史人物有詳細描述，體現出作者强烈的反對專制、擁護共和的思想。小説寫到段祺瑞出京赴天津、府院之争愈演愈烈結束，可與蔡氏全本《民國演義》進行對比研究。
9《繪圖中華開國全傳》，民國九年（一九二〇）上海廣益書局本，四十回，前有兩序，均爲民國元年八月作，一爲王宗元作，另一序言未見署名。早期版本的《開國全傳》由上海神州圖書局於民國元年七月編纂出版。本部藏品版本稀見。本書具有中國簡史的特徵，對歷史上各朝代開國歷史進行簡述，全書四十回，最後十回是對武昌起義過程的記述，其初期版本作於民國元年夏，直接承辛亥革命而下，具有特别的史料價值，本書即因此將其選入以供學者參考。
10《繪圖中華民國史演義》，八卷四十二回，陸律西編，民國二十二年（一九三三）六月上海中央圖書公司印行，油光紙石印本，半葉十六行，行三十四字，有圖五十幅，版本稀見。小説叙述了民國元年至十一年（一九二二）間的諸多歷史事件，就文學性方面而論，其可讀性要優於蔡東藩《民國演義》。
11《黎元洪二次出京記》二十回，田廣漢記，民國十二年（一九二三）蒲月石印本，一册，半葉十六行，行三十四字，有句讀無標點，版本罕見。本書具有明顯的“史部”小説風格，主要記載了民國期間軍閥混戰的歷史，本書對辛亥革命部分的描述雖然簡單，但黎氏其人是辛亥革命中的標志性人物，本書對其形象與經歷的描寫，以及時人對辛亥革命的看法，本輯將之收入，以供全面研究文學作品中辛亥形象之用。
綜上而言，本輯選取的十一部小説，寫作與出版時間跨度在宣統三年（一九一一）至民國十二年，這十三年是辛亥革命運動爆發并取得成功的關鍵時期，客觀上能够較爲全面地反映辛亥革命運動的歷史進程，對辛亥革命“反對封建專制，擁護民主共和”的時代思想主流有較爲直接與真實的反映，值得學者投注以更多的研究。
（二）在中國小説史上，辛亥小説少有學者進行系統性研究，筆者通過對稗海堂所藏相關小説的閲讀與研究，認爲辛亥小説群的版本基本可以劃分作三種類型體系，分别爲《新漢演義》體系、《民國演義》體系，以及以對辛亥革命有重要影響的歷史人物爲主綫的《袁世凱演義》《孫中山演義》體系。《黎元洪二次出京記》雖然主要描述的是張勳復辟以後軍閥混戰的一段歷史，僅有部分章回介紹武昌起義等關於辛亥革命的内容，但因黎氏其人亦是辛亥革命中的標志性人物，故也一并選入本書供學者們研究參考。下面對辛亥小説三大體系版本情况分别作一介紹：
1《新漢演義》體系
目前發現一共有五家上海的書局出版了不同石印版本的《繪圖新漢演義》小説，時間在民國元年至民國十一年之間。其出版情况如下：
（1）上海書局民國元年自由生著《繪圖民國新漢演義》。
（2）民國元年鏡時子作序的《繪圖新漢演義》。
（3）上海廣益書局民國六年溪隱著《繡像繪圖新漢演義》。
（4）上海大成書局民國六年《新漢演義鼓詞》。
（5）上海翠英書局民國十一年《新漢演義》。
2《民國演義》體系
《民國演義》版本也是由上海的書局出版，共有如下五種版本：
（1）上海江東書局民國六年《民國演義》。
（2）上海會文堂民國十年古越東颿著八十回《繪圖民國通俗演義》。
（3）上海會文堂新記書局蔡東藩著一百二十回《民國演義》。
（4）上海中央圖書公司《繪圖中華民國史演義》。
（5）上海廣益書局大達圖書供應社鉛印本《中華民國史演義》。
3以辛亥革命重要歷史人物爲主綫的體系（包括《袁世凱演義》《孫中山演義》《黎元洪二次出京記》等）
《袁世凱演義》有以下兩種版本：
（1）《袁世凱演義》一編四十回，寫至武昌起義，一編尾頁有記載將出二編，未見成書。
（2）民國五年《新編袁世凱皇帝夢説唱鼓詞》。
《孫中山演義》有以下四種版本：
（1）上海翠英書局民國四年（一九一五）石印二十回本《孫中山演義》。
（2）民國十五年廣州國民書店鉛印本《中山演義》。
（3）上海環球公司民國二十九年（一九四〇）四十回本《孫中山演義》。
（4）上海馬啓新書局民國二十三年（一九三四）《鐵血男兒傳》（孫中山演義）。
除以上三個體系的辛亥小説以外，還有一些特殊版本，如民國二年出版的《癸丑禍亂紀略》等一批具有重要影響力的辛亥小説，它們一同構成了中國近代小説史上一個特殊的出版現象——辛亥小説群的出現。
辛亥小説版本體系龐大複雜，其中《新漢演義》五部小説的出版，又可以劃分爲兩個階段，第一階段是民國元年出版，重點介紹孫中山領導的辛亥革命；第二個階段是民國六年及之後出版，重點介紹與袁世凱相關的辛亥小説故事。處於第一階段的兩部上海書局本《新漢演義》又有着根本性的區别，上海書局本自由生著《繪圖民國新漢演義》爲舊小説體系，文中多文言文，故事叙述體例也是遵循舊小説章法。而民國元年夏鏡時子作序的《繪圖新漢演義》小説，在體例上力求創新，是在新舊交替的大革命時代，用新小説這種文體着力介紹民主與專制之間的不同。所以從嚴格意義上來説，民國元年出版的兩部《新漢演義》，就是新舊小説的時代交替作品，在中國小説史上具有非常重要的分水嶺性質。兩部小説的故事結尾均寫至孫中山在南京就任民國臨時大總統。此時中國社會正處於南北議和時期，廣義上的辛亥革命尚未結束，所以《繪圖新漢演義》結尾處，有“到續集中補述”字樣，表明作者對辛亥革命的後續觀察仍在持續之中。處於第二階段的《新漢演義》小説，故事創作在民國六年以後，這一時期是中華民國大總統袁世凱剛去世的第一年，也是黎元洪正式就任中華民國大總統的時期。這一時期《新漢演義》小説創作、出版、發行再次興起，廣益書局、大成書局、翠英書局分别出版了自己的《新漢演義》小説。第二階段的《新漢演義》小説，前面部分的故事叙述以描述袁世凱爲重點。
同一部小説《新漢演義》不斷地被不同的上海書局分别出版，反映了中國小説史發展過程中一個很有趣的現象，即重要小説在歷史上各個時期、各個地區不斷地被刊印發行，從而産生了該小説的不同版本。這一現象同樣出現於《三國演義》《水滸傳》等名著小説的流傳過程中。小説版本研究由此而形成。最近網絡上也有一部《新漢演義》同名小説出現，已經被連續地下載出版，而此時距民國初期《新漢演義》小説的出版已間隔百餘年的時間。小説史上類似於這樣的故事在不斷上演，我們身處於這樣的一個時代，能親身感受小説的歷史演變過程，實在是很幸運的一件事情。
五部由上海不同書局出版的《新漢演義》，可以説是五個不同版本的《新漢演義》小説，它們既有對辛亥革命過程描述相似的一面，也有叙述故事側重點不同的一面。造成這種小説史現象的原因，或許是因爲《新漢演義》小説是中國社會兩大陣營形成之下的産物。
隨着晚清封建專制政府的覆滅、民主共和社會制度的建立，中國近代史進入到一個新時期，這一時期，在中國形成兩大勢力陣營，一個是北方以袁世凱爲首領的北洋政府，一個是南方以孫中山爲首領的革命党陣營。這兩大陣營在辛亥革命時期，所扮演的角色不同。袁世凱的北洋政府是帶有封建性的大資産階級政權，維護的是大地主和買辦資産階級的利益。以孫中山爲首的革命黨人，經過了二十多年的革命思想宣傳、武裝抗争，取得武昌起義的勝利，湖南、廣東等省紛紛宣布獨立，後中華民國臨時政府成立，孫中山被推舉爲臨時大總統。也就是在此一時期，上海書局率先出版發行了《繪圖民國新漢演義》小説，時間是在民國元年仲春，到了夏天鏡時子作序的《繪圖新漢演義》小説也出版了。此爲第一階段的《新漢演義》小説出版背景。
按照南北議和的約定，袁世凱迫使清帝遜位，後繼任民國臨時大總統，并於一九一三年成爲中華民國大總統。四年後，袁世凱死於尿毒症，時爲民國五年，黎元洪就任民國大總統。也或許是因爲袁世凱的死去，讓上海各個書局，産生了出版新版本《新漢演義》的想法，我們看到這個時期，反映袁世凱一生的《新漢演義》小説紛紛出版，從而形成了第二個系統體系的《新漢演義》小説版本。
可以説，正是晚清專制政權覆滅、民主共和制建立的大革命時代促成了辛亥時期不同版本辛亥小説群的出現。
五、辛亥小説研究價值初探
本書所收入的辛亥小説對中國歷史、文學史、小説史研究都有特别而重要的意義與價值，其關鍵因素在於，所選小説的作者都是辛亥革命的親歷者，對辛亥革命時期的社會情况有着切身的瞭解與體會，這些作者在新舊兩種制度的變化中，做出了反對封建專制政權、擁護民主共和社會的歷史選擇。其所創作的小説作品，無一例外地打上了辛亥革命時代價值取向的印記，可以作爲從文學視角出發，研究辛亥革命運動的第一手參考資料。
（一）文學性與文學史研究方面的價值
1開創了“新小説”創作時代
隨着封建專制政權的覆滅、民主共和社會的建立，延續了五千年的華夏文明開始真正進入一個新局面、新氣象的全新階段，這樣一種新的社會氛圍，使當時的進步文人，在思想上産生了强烈的觸動。這種觸動反映在他們的小説創作中，是開始有意識地、努力地與原有的“舊小説”創作方式决裂，去積極尋找一種新的小説創作方式，以反映新時代的變化。這種創作方式的“新”，大致體現在三個方面。其一是創作思想上，提倡科學，反對迷信；其二是賦予小説文體爲政治服務的傾向，完善和發展了小説的社會功能；其三是在藝術風格上，形成了辛亥小説的實事小説與批判性小説特色。如《繪圖新漢演義》鏡時子的序言中寫到：“且夫專制國之主權在君，而共和國之主權在民，總統職員，公僕也；國民，主人翁也。主不主，僕不必問，故吾不當責公僕，而當專責主人。但以吾國民知識短淺，程度幼稚，驟語以高深之文字、海外之法典，則知者一不知者九，於社會曷裨？鄙意以啓人之聾，不如新聞；發人之蒙，不如新小説。用俚詞以代文言，仿稗官以傳故事，有徴斯言寓諧於莊，令全國人讀之，可以悟革命之由來，而識共和之真諦。”即是對這三種“新”傾向的表達。
民國初期的“新小説”表現於《繪圖新漢演義》序言中，是努力與舊小説訣别的一種態度，這種表現具有相當的普遍性。我們發現很多民國時期上海書局的小説出版物，都會在扉頁上標注“新小説”，有意識地與封建時代的舊小説劃分出了界限。可以説，在封建專制政權滅亡、新的民主共和社會已經到來的時候，這些民主共和社會的新文人，已經從主觀上開始拋棄舊小説的寫作風氣，努力開創新小説創作風格了。
2藝術批判性
辛亥小説在藝術創作上取得了巨大的成就，其所具有的批判性藝術風格，使其比之清代晚期出現的諷刺小説，對社會的監督與教育作用前進了一大步。
在歷史的長河中，小説文體的出現主要是服務、消遣、娱樂民間百姓。而在封建社會中，“正經正史”始終是文人士大夫認爲的“經世治國之用”的文體，小説備受歧視與打壓，毫無地位可言。更有甚者，封建社會小説作者，因爲地位的卑下，而不敢用自己的真實姓名示人。所以在最初的這段艱難時期，小説文體的發展是一種畸形的狀態。即便如此，小説仍憑藉其所具有的娱樂功能而深受民間百姓的喜歡，通過口傳等形式而得以延續。到了清代晚期，腐敗、無能的清政府統治，讓一些文人痛心疾首，小説方始有了對時政的嘲諷，出現了以晚清“四大諷刺小説”爲代表的諷刺小説。
諷刺小説一經出現，便具有對統治階級的嘲諷、監督、警示作用。用諷刺與嘲諷來評判封建社會政治，讓小説這種文體具有了鮮明的政治色彩。在小説漫長的發展進程之中，小説文體功能從民間消遣娱樂轉化爲對統治階級的監督與嘲諷，已然是一種巨大的進步。
辛亥小説是在君主專制政權結束、新的民主共和制建立的基礎之上誕生的，一出現就具有了“批判社會”的功能，而其之所以能够具有這種與生俱來的“批判性”藝術風格，一定程度上取决於民主共和社會的建立。小説作爲民間百姓所喜聞樂見的一種文學形式，被賦予了民間百姓監督政府的一種職能。
3體式的多樣性風格
辛亥小説産生於中國社會發展的新舊交替時期，叙述體式較爲多樣，一定程度上可以説辛亥小説是中國小説歷史上的“集大成者”，所謂的“集大成”，就是説辛亥小説既包含有宋元以來的話本小説形式，也有明代中葉以來出現的章回體白話小説形式（古典小説）；既有舊的章回體文言小説，也有白話章回體新小説，更有無章回文言文小説；既有白話章回體點評本，也有白話章回體點評、夾評本。可以説歷史上出現的各種小説體式，在辛亥小説群裏都有出現。本輯在此基礎之上，遴選出十一部辛亥小説，力争全面地反映出辛亥小説在中國小説史上的獨特地位。這一時期文學作品因爲辛亥革命所産生的新變化、新氣象及所取得的新成就，在中國小説史上是極爲罕見的，通過對辛亥小説的研究，可以全面回顧中國小説發展的歷史。其中《袁世凱演義鼓詞》《新漢演義鼓詞》都是仿宋元話本小説創作。民國元年仲春上海書局本《繪圖民國新漢演義》是章回體文言文舊小説，而民國元年夏鏡時子作序的《繪圖新漢演義》以及民國六年上海廣益書局版《繡像繪圖新漢演義》爲古典白話章回體新小説。《中山演義》爲章回體白話小説點評本，上海會文堂《繪圖民國通俗演義》爲白話章回體長篇小説點評、夾評本。藏品中的民國二年上海有益齋本《癸丑禍亂紀略》，是一部不分章回的文言文舊小説。形式多樣的寫作方式，使辛亥小説在中國小説史上具有衆體皆備的獨特表現。
（二）歷史與歷史學研究價值
辛亥小説研究，有一個非常核心的問題，辛亥小説因爲辛亥革命的成功而誕生，研究辛亥小説，自然離不開辛亥革命這一主題。目前歷史學界對辛亥革命的定義有狹義與廣義兩種。狹義的辛亥革命指的是自一九一一年武昌起義至孫中山南京就任臨時大總統這短短兩個多月時間内發生的歷史史實。廣義的辛亥革命指的是自一八九四年興中會成立（亦有學者認爲是自一九〇五年同盟會成立）起至二次革命的這段時間内發生的歷史史實。辛亥小説作爲反映辛亥革命的文學作品，它是如何來描述辛亥革命的？又是如何判斷辛亥革命的具體時間的？弄清楚這兩個問題，辛亥小説産生的背景以及概念就可以確立了。
辛亥革命的目的是反對清政府的專制統治，建立民主共和制度。反映辛亥革命的小説也是有鮮明主題的，主題的核心就是“反對專制、擁護共和”。我們按照這個核心思想對所選取的十一部小説作一劃分，其中第二部、第三部、第九部三部早期版本辛亥小説重點描述的是武昌起義至孫中山南京就任臨時大總統期間的史事，對應了歷史學家定義的狹義的辛亥革命。第四部《癸丑禍亂紀略》反映二次革命過程。第一部民國六年版上海廣益書局本《繡像繪圖新漢演義》、第五部民國六年版上海江東書局本《民國演義》、第六部民國五年版江東茂記書莊《新編袁世凱皇帝夢説唱鼓詞》、第八部民國十四年本《繪圖民國通俗演義》、第十部《繪圖中華民國史演義》這五部辛亥小説的主要内容，貫穿着反對清政府專制統治、擁護民主共和制度這條主綫，叙述了中國近代史上的重要歷史事件和重要人物，對應了歷史學家定義的廣義的辛亥革命。即本輯所收辛亥小説涵蓋了歷史學家所定義的狹義與廣義的辛亥革命，以更全面地展現辛亥革命在文學作品中的形象。
稗海堂所藏辛亥小説在歷史認定方面，又有别於歷史學家對辛亥革命的定義與解釋，通過對其的研究，筆者認爲這批小説中展現的辛亥革命過程大略可劃分爲三個階段：
1第一階段（一八九四至一九〇五）：始於興中會成立，孫中山先生首次提出推翻封建君主專制政府、建立民主共和國的革命綱領，這是辛亥革命的初始發展階段。
2第二階段（一九〇五至一九一一）：始於同盟會成立，孫中山先生提出“三民主義”“五權憲法”，這是辛亥革命的迅猛發展階段。
3第三階段（一九一一至一九一七）：始於武昌起義，至張勳復辟失敗爲止，這是辛亥革命最終取得成功的階段。
據此，這批小説中描述辛亥革命的時間跨度則爲二十四年，比之歷史學家定義的廣義辛亥革命時間多出四年。之所以將辛亥革命的下限時間定在張勳復辟失敗，源於小説作者認爲袁世凱復辟、張勳復辟是君主專制統治的殘餘而對其進行的批判。辛亥小説爲辛亥革命的時間界定提供了一種文學視角，有一定的參考意義。
（三）辛亥小説研究的思想價值
1辛亥小説研究的思想價值首推“反對封建專制，擁護民主共和”的思想。我們談辛亥革命，要將其放到一個更大的範疇去思考，這個範疇就是近代中國社會反對封建專制、擁護民主共和的核心思想。
2辛亥革命思想的傳播
辛亥小説作爲一種類型的文學作品，通過文學性描寫，叙述了辛亥革命的起因、發展、結果這一完整歷程。以孫中山爲代表的一批革命黨人最先走上推翻清政府專制統治、建立民主共和社會的革命道路。在本輯所收第七部作品《中山演義》中，作者許慕羲先生描寫了少年時期的孫中山即受到了太平天國洪、楊起義的影響，常以“洪秀全第二”自稱。後來他到檀香山學習，進一步接受西方民主文化的影響，回村後開始宣揚民主革命精神。此時的中國社會民智未開，孫中山宣傳革命思想，被村裏人指責，最後被趕出了村子。後來孫中山到廣州學習醫學，發展有相同志向的革命學生。這個時期的中國社會，儼然還帶有封建社會舊的習氣，孫中山和三位有相同革命精神的同學，利用放假時間到香港宣傳革命思想，被時人稱作“四大寇”，時人對其避之唯恐不及。小説作者通過文學作品的描述，叙述了早期革命者傳播民主共和思想過程的艱難。
長江一帶幫會組織哥老會與孫中山領導的興中會的合作，是辛亥革命發展的初始基礎。一八九五年孫中山發動第一次廣州起義，起義失敗後，清政府抓捕革命黨人，孫中山流亡海外，在美國舊金山華人社區，開始宣傳革命思想，取得了華人社區廣泛的擁護。後期的革命運動，這些華人提供了大筆資金做後援，有力地支援了革命運動的進一步發展。一九〇五年同盟會成立，在海外留學生中，革命思想已經開始深入人心。接連的起義持續不斷，但前十次的革命起義多在廣東沿海地區發動，未能獲得成功。
在一八九五年的廣州起義失敗之後，革命黨人又發動過多次起義，但均被清政府鎮壓。後革命黨人及時調整，將革命力量向湖北轉移，武昌起義最終獲得成功。這一時期反對君主專制統治、擁護民主共和的思想理念已經深入人心。袁世凱復辟帝制，短短八十三天就徹底失去了人心，而不得不取消帝制、恢復民主共和制度，就足以説明這一點。《中山演義》小説，即詳細記述了辛亥革命的歷史過程。
六、結論
辛亥小説的發展是中國文學史、小説史發展的一個重要階段，辛亥小説與晚清四大諷刺小説遥相呼應，形成了諷刺與批判的完美銜接，因此其亦將與晚清諷刺小説一樣，在小説發展史上擁有自己的獨特地位。
我們認爲，辛亥小説研究可以成爲一個新的課題，應該得到更多學者的關注與研究。對於辛亥革命歷史的研究而言，以辛亥小説形態存在的文獻資料，在文學、歷史學、近代觀念的接受史等諸具體問題的研究中均有其特有的參考價值，應當引起學界的重視。由於辛亥小説版本繁多、題材廣泛，筆者目前結合稗海堂藏品的研究只是淺顯的一點心得，尚存在諸多的不足和疏失。晚清民國又是中國歷史上的劇烈變化時期，對反映這一時期歷史、社會重大變革過程的辛亥小説的研究正可謂是任重而道遠。
庚子年冬於稗海堂
趙俊傑 趙辰
