"人们在本雅明死后多年才一拥而来的那些赞誉和崇拜，要是能够分一点到他生前，本雅明就不必如此狼狈一生，也不用四十几岁就绝望自杀于法西边界的比利牛斯山区。当然，能救援他的不直接是声誉，而是声誉带来的可换得的东西：一些钱，或一本护照。诸如此类的故事还能想到许多，比方梵高，还有爱伦·坡。

声誉只是一根绳子，它本身也许毫无价值还带点做张做致，但它系着很多有价值的人和东西。唐诺全新作品《声誉》，这一趟有关声誉、财富和权势的简单思索，真正关怀的是声誉如今的模样和处境而已——由财富统治的世界和由权势统治的世界，哪一个是声誉比较困难的当下处境？

认定这是本小册子，把自己限制在一般常识层面上，用常识性材料工作。这回引述的书，像《瓦尔登湖》《基督山伯爵》《高老头》《环游世界八十天》等一般读者尽可能有印象的书。唐诺用自己特有的方式，努力把一个个四下散落的常识试着聚拢、连缀起来，填补其间的空白，尽可能夯打结实，并希望它们各自“回到”自己较恰当的位置上。"

"唐诺，本名谢材俊，一九五八年生于台湾宜兰，毕业于台湾大学历史系。

曾与朱天文、朱天心等创办著名文学杂志《三三集刊》，后任职出版公司数年。近年专事写作，曾获多种文学奖项，朱天文誉之为“一个谦逊的博学者、聆听者和发想者”。《十三邀》第三季嘉宾，许知远称其为“天下读书人”。

著有《文字的故事》《阅读的故事》《读者时代》《世间的名字》《尽头》《重读：在咖啡馆遇见14个作家》《眼前：漫游在<左传>的世界》等。"

"i 说明

从汉娜·阿伦特的愤怒开始/001

消逝中的死后声誉/005

契诃夫的笑声/008

一个预言性的时代真相/011

愈来愈不可能掉入的陷阱/013

幸福以自身为目的/016

所谓的需求/019

往上去就是自由/021

孔子、子路、颜渊/024

两个立即可见的困难/028

一次有关需求的实验/030

东西还可以更少/034

扭曲、模糊、消失的生存底线/038

并没有人饿死冻死的悲剧故事/043

只是想跟别人一样/046

不可能做到的允诺/049

财富这一头开始翘起来了/052

加西亚·马尔克斯的异想天开/055

权势真的这么值得拼死护卫吗？/057

以国为单位的权势和以世界为单位的财富/061

继承钱远比继承权容易/065

抑商/067

很少人想成为桑弘羊/071

奥普拉掏出来什么？/073

财富的力量展示，且持续增强/076

要怎么运送出去？/079

轻灵起来的财富/081

找出一种适合当货币的东西/083

为什么不是更富用途的铁？/086

货币诡计生于、藏于信用里/089

货币创造出的利益/092

汉武帝的一个货币诡计/095

从多余之事到攸关生死/097

不是鸦片，是货币才对/100

《环游世界八十天》的真正福音/102

买来的天空/107

完全不矛盾的资本主义矛盾/110

只是为着资本形成/113

当钱多到超过某一个点/117

积攒在天上的财宝/120

聚宝盆/124

当然企业仍会失败/128

大到不能倒/131

总是要问，一个人为什么可赚这么多钱？/134

富贵列车/137

声誉只是一根绳子/140

报称系统/144

让声誉独立出来/147

无法一次解决/151

式微的宗教和历史，以及大时间/155

打造一条友善的时间甬道/157

你只能活两次/161

声誉，比较怕权势还是怕财富？/164

对民主的再一次承诺/169

怪哉怪哉/171

死狮与活狮/175

不能自由选择顾客的日本国铁/179

斯密先生 vs. 斯密先生/183

同一只手/186

停下来读首诗 ：《我的一生》/190

特别的人和不怎么特别的人/192

“国家这东西终会消失”/198

如登与如崩/201

失去的技艺/207

稠密性与完整感/210

不仅仅是知识总量和分工的问题而已/215

业余化倾向的世界/222

尝试着把国家视为中间层级/226

我用一个编辑和读者的位置来看/230

世袭化的民主政治/233

民主选举像是“洗权”了/237

加进两种现实可能/238

民主政治得多花这笔钱/242

一九六八·我童年的“民主选举”回忆/244

愈来愈需要财富的权力结构/247

用钱把权力买过来/251

权势世界的新窄门/254

不再用自己的钱选举/256

当世成佛/261

大时间/266

另一种“不要命的自负”/269

不庄严、不华丽、不足称羡/274

百货公司里的天堂/276

牛虻/279

请你驻留/283

失意的人/286

经济不好的日子，什么能保卫我们？/292

站在财富、权势和声誉交锋的位置/296

两千的奇迹而今安在哉？/298

从两千到五百，死亡之书/301

不再假装、也应该不会回来的读者/304

从读者到消费者/306

追着书的脚印/312

可是他们都死了啊/318

本来就不倚赖声誉报偿的书写/321

终，书写者该过什么样的日子？/326"

"序言：说明（唐诺）

二○一○年香港书展，梁文道特别找了个我们两人可抽烟的说话地方，很大一部分时间我们谈一个大致已消失掉的书种——“小册子”，原生地是欧陆，时间是感觉有事发生、人得做点事的现实风雨时日。小册子一度是遍在的，很有代表性的是昔日英国的费边社，几个热切关注现实世界又要自己保持耐心沉静和理智的读书人，一本书只专注地、彻底地谈一个问题，把整个世界仔细拆解开来一样一样对付。我记得我们还郑重约定一起来写小册子，中国香港、台湾和内地都各有难题且又纠结一团，当然是梁文道约我定。

我们也都晓得这并不容易执行，梁文道缺的是足够大块完整的时间，我缺的则是足够的热切之心，习惯退后半步（可能不止）、习惯旁观，但这个二○一○香港约定是季札挂剑……

是以，这本《声誉》（原书名《我有关声誉、财富和权势的简单思索》），便是始生于那个热天午后的香港露天咖啡座，是我始终记得要写的小册子（世事蜩螗，书写题目当然一直换来换去、随风而转），快六年了。

只是不知道这样是否算交差、达到梁文道的起码要求？

简单，是小册子书写的基本守则，它设定的书写位置得更低一些、更近一点─这本《声誉》，我于是把自己限定于一般常识的层面，没有任何深奥的东西（说穿了，我也深奥不起来），包括书写内容，包括文字选择，也包括使用的实例和文本。这回，我引述的书，像《瓦尔登湖》《基督山伯爵》《环游世界八十天》等等，尽可能选用一般人读过的、至少有印象的（更通俗的书就真的有困难了，实在没什么可说可用的东西），如果这样话还讲不明白，那就单纯是能力问题了。

常识，正是梁文道一本重要著作的书名（我尤其推荐他的自序那篇精彩文字）。我自己这么想─常识，从其来历看，其实原来多是一个一个深奥高远乃至于会吓到人的东西，这是我们一般所说从睿智界到常识界的必要转变，很长一段时日只存在于某人、某些人不懈的猜想、观察、反复思索修整之中，也是一般人们需要很久很久时间才总算弄懂或依然不太懂但安心接受的东西，像地球绕着太阳转这一来自濒死的伽利略（以及更早那几位智者哲人）的今日常识便是。常识的结晶出来，因此多是结论性的，不带着它的思索发现过程，只留其然不留其所以然，终往往就是独立的一句话，一个教训，一个命令，空荡荡的，这个常识和那个常识彼此不衔接，其间处处是空白。"

"此书执意为声誉辩护，因为声誉单独地探向应然世界，联系着也相当程度决定着，我们对应然世界的必要思索及其可能的数量、幅度、范畴和内容。我们不能只有一个实然世界，一个只有当前的薄薄存在。让善的心志、善的珍稀能量有机会构成某种生生不息的*起码的循环。在财富和权势统治的实然世界里，我们奋力留下一些应然的事物。

——朱天文

这不是一本“小册子”，唐诺的思索一点都不简单，这是一本复杂、厚重的书，他铺陈十分丰富复杂的知识、资讯在我们眼前，与其说去获取某一个清晰的观点，不如说让我们知道世界之大，人类历史曾有那么多不同的视角。从他设定与读者沟通思想的内涵、思想的浓度来说，这是他*努力从常识的角度出发、关心常识、补充常识相对易读的一本书。

——杨照

"

"唐诺全新作品——我有关声誉、财富和权势的简单思索

穿越交叉小径的阅读密林，把四下散落的常识复归原位

声誉、财富和权势，现实人生的三朵雨云，哪个离幸福最近？"

"唐诺全新作品——我有关声誉、财富和权势的简单思索

穿越交叉小径的阅读密林，把四下散落的常识复归原位

声誉、财富和权势，现实人生的三朵雨云，哪个离幸福最近？"