真正的基督教史应该是从基督教自身的运动中来发现其历史，但对19世纪末造成新教严重分歧的基要派与社会福音派之争，对新教运动中性别研究等研究刚刚起步。特别是基督教运动从西方差会到中国教会的演变，这是世界基督教史上意义深远的跨洋宗教移植的关键问题，在中外史学研究中都是非常薄弱的。《冲突的解释》考察的耶稣家庭运动正是针对基督教学术史中的这一缺失展开的，同时也是在社会史意义上关注基督教宗教理念的输入对近代农村社会变动产生了什么影响。

陶飞亚，上海嘉定人，1951年生于山东益都。当过10年知青，恢复高考后先后获山东大学历史学学士、硕士。香港中文大学哲学博士学位。曾应邀在纽约大学市立学院、北卡罗来纳州立大学及台湾大学等校担任访问学者。现为上海大学文学院历史系教授、文学院执行副院长、博士生导师、中国义和团运动研究会理事、中国宗教学会理事、华中师范大学中国近代史所兼职教授。 主要研究领域为中国近现代基督教史、义和团运动史及在华传教运动与美国社会等。近年来著有《中国的基督教乌托邦：耶稣家庭1921-1952》、主编《东亚基督教再诠释》等多部学术著作，在《中国社会科学》（英文版）、《历史研究》、《近代史研究》、《文史哲》、《世界宗教研究》和《学人》等刊物发表论文数十篇。

“文化侵略”源流考

一、“文化侵略”提法的形成与含义

二、“文化侵略”口号的历史轨迹

三、“文化侵略”提法在文化方面的影响

中国的基督教乌托邦为什么会解体：与《牛津基督教史》中一个观点的商榷

一、外部环境的变化

二、从内部改革到要求“分家”

三、与西方基督教乌托邦的一个比较

抗战时期中共对基督教会的新政策

一、早期的政策

二、抗战时期政策的转变

三、太平洋战争以后对基督教的政策

四、政策与实际

共产国际代表与中国非基督教运动

一、共产国际与非基督教运动的发起

二、发动非基督教运动的政治动机

三、对中国非基督教思想的影响

19世纪山东新教与民教关系

一、适应山东环境的布道策略

二、比较慎重地吸收教徒

三、新教教案的分析

晚清知识分子非基督教倾向的文化原因

山东反教斗争与“扶清灭洋”思想

一、民教矛盾剖析

二、士绅与反教斗争

三、官方态度及其影响