任志强序
阿拉善SEE生态协会是一个企业家自愿捐款、自发成立的治理荒漠化的环保组织，至今已有近十年的历史了，从不足百人发起创立，至今先后有近四百名企业家参与了捐助活动，其中一些人已经连续十年不间断地捐款。数千万元的资金不但在腾格里沙漠地区发挥了对大自然的保护作用，也逐步发展用于资助全国的环保组织与环保行动。当下，协会正准备变成全国性的企业家环保组织，进一步推动中国逐步恶化的自然环境的治理与保护。
一个NGO组织从小到大的成长中，会面临无数非法律约束的各种问题，自然也难免犯各种各样的错误。但只要大家共同保持着一颗赤诚之心，共同维护着一个明确的环保目标，共同敬畏着大自然，就会为一个共同的信仰，努力克服前进路途上的坑坑坎坎，一步步地走向光明。今天，SEE正在逐步成为中国社会民间环保行动的旗帜。
建立一个组织，首先面临的是组织内部治理的结构问题，SEE尤其如此。这是一群各自管理着数百万、上百亿、上千亿到上万亿元资产的企业家群体，他们因为各种不同的原因、不同的动机和不同的目的而聚合在一起，他们甚至是一群相互之间既不相识也不了解的人，为了一个人的呐喊与鼓动而走到一起，这就更需要有一个特定的专门的内部治理结构。也正因此，在阿拉善SEE生态协会成立大会上，发生了推翻刘晓光提名的理事会名单，用民主的方式自由竞选理事的一幕，并在其后的日子里，建立了完全民主自治的、章程约束的、权力平等的管理体系。这种民主制度的建立也为其他NGO的组织建设树立了榜样。
不幸的是，我在第一届理事竞选举和候补理事？竞选中，两次败北。但我仍相信，这种民主的选举制度和自我约束的章程纪律是一个组织必须坚持的最佳生存基础（详见杨鹏《为公益而共和》）。
有幸的是，我在第二届当选为协会的监事长，并在第四届当选为章程委员会主席，我努力为这个组织的建设和治理发挥自己的作用，同时为这个组织的发展壮大投入更多的精力。
阿拉善协会，是我参与的各种慈善、公益捐赠活动中，投入资金最少但投入工作时间最多的公益活动。遗憾的是，我没有当选过执行理事，既未参与过真正的执行决策，也未参与过对秘书处和项目的管理工作。做监事长时，对执行理事会的监督，更多的只停留在是否违背章程的约束和是否违反财务纪律的层面。我自觉地遵守章程中的授权规则，既要严格地履行职务，又绝不越权去干涉他人的权力。甚至除了听取汇报和考察成果外，没有直接参与到任何一个具体的项目之中。许多细节，是从萧今（武克刚的夫人）所记录的《生态保育的民主实验——阿拉善行记》一书中了解的。
聂晓华的《其实没有理想国》一书，则让我更多地了解到理事会与秘书处之间的“斗争”，这本书揭示了许多连阿拉善的会员们都不了解的权力之争、人事之争、花钱之争、名利之争、人情之争、正义与非正义之争、自我约束与相互约束之争等内幕。原来民主选举制度之下也会有这么多的幕后操作，原来都是社会知名企业家们从事的公益活动之中，也夹杂着许多个人的利益，也暴露出许多人性的缺陷！
1976年10月8日，哈耶克在澳大利亚新南威尔士悉尼公共事务研究所做的《民主向何处去》的讲座中说：“民主概念有一种含义，也就是我所谓的那种原初？且真正的含义。正因为民主有这样一种含义，我才把它视为一种值得为之奋斗的崇高价值。事实证明，民主并不像人们曾经希望的那样是一种可以阻止专制和压制的特定手段。不过，作为一种能够使任何多数否弃它所不喜欢的政府的约定性安排，民主却有着不可估量的价值。”
是的，阿拉善协会用一种民主制度的方式，让数百名大小不同的企业家完全处于平等的地位，统一于一个自我制定的章程的约束之下，共同为一个环保的行动而努力，这无疑在中国的NGO组织建设中开创了一个先例。它既不是一个政府机构的公权组织，也不是一个私有股权的经济组织，而是一个企业家自愿出资、自愿投入时间与精力、自愿支持中国荒漠化治理与环保的公益组织。这就必须将授予决定权的管理者置于民主权利的约束之下，公开透明地接受会员的监督和社会的监督。这样才能让这个组织活得更长、走得更远。
但也正如哈耶克所说的，“把经由选举产生的多数代表所做的任何决议都称作‘法律’，并把他们发布的所有指令都描述成‘依法治理’（这些指令实际上只是一些特别有利于某些群体或特别不利于某群体的指令），其实质是一个糟透了的恶作剧”。因此要将权力关进笼子里，就必须将无限的民主制度变成有限的民主制度，并非经民主选举产生的理事会就有权利制定任何“法律”，他们必须在章程约定和限定的权力范围内做出决定并承担责任。而章程这一法律则必须在会员大会上不断地修改，以将理事会的权力限制于会员权利的约束之下。
我很赞成晓华将这些组织中存在的内部矛盾纪录下来，并公布于众，以让更多的会员了解，也让全社会了解这个组织建设和发展中曾经发生过的问题。我认为不应回避这些斗争与矛盾，暴露出来才能让制度的建设更加完善，暴露出来才能让这些问题不再发生和得到解决。
人生本就是一个展现的舞台，各种人物都有自己的定位，都有自己的性格和做人做事的不同方式。坚持自己做人的信念和追求自己生活的理想，都是人生不可缺少的内容。处理一件事物的细节则反映出一个人的本质。公益事业中则更强调的是出于公心，不谋私利，坚持原则，信守章程与承诺。人是在这些风风雨雨的吹打中成长的，一个组织也是在这些不同意见的争论和较量中成长。
阿拉善协会没有在人情世故与社会权威的较量中退却，反而成功地造就了一个好的制度，一个好的制度约束下的理事会，一个好的有执行能力的管理机构。今天SEE依旧在逐步提高自我约束能力和工作效率水平，并且也已经有更多的企业家积极参与其中，不断扩大着阿拉善协会的社会影响力和全社会的环保意识，不断扩大着“基于阿拉善、不限于阿拉善”的环保地区与领域。
参加阿拉善协会的企业家们确实有着不同的动机，但应该相信绝大多数的企业家都是出于对中国环境污染的担忧，出于对子孙后代生存环境的担忧，而在尽一份企业家的社会责任，他们用自己的行动保护着中国的碧水蓝天，从我做起，从企业做起，到影响整个社会的公民行为。中国的NGO组织也将在社会进步与发展中发挥更大的作用。
晓华的书是第三本关于“阿拉善协会”纪实的书。三本书中，两本书的作者曾任协会秘书长，一本的作者是随会员参加过多次阿拉善活动的旁观者，他们都用亲身经历真实地纪录了这个充满生命力且朝气蓬勃的协会成长历程。每本书中都有褒有贬地谈到了一些人和事，但所有的人都绝不是故意在攻击某些人，更不是在贬低他人而抬高自己，都是在为这个组织的成长而自豪。
每个人都会犯错误，一个组织也同样要经历从学步到快跑的过程。重要的是要从别人的错误中认识自己，从自己的错误中找到差距，更要从中看到未来和光明。阿拉善协会就是借助于企业家们的智慧，能不断地自我纠偏、修正和成熟的典范。每个人都在用自己的心和血爱护并培育着这个新生命。
我们生活在并不理想的国度，阿拉善协会也不是一个理想的国度。但所有人都在努力地追求着理想，追求着让这个国家的环境更加理想，追求着让每一个公益组织都更加理想。也许，生命的价值就在于不断地追求一个更加理想的未来。
