如书名所示，《西方文明中的音乐》旨在以“西方文明”为整体舞台，展示音乐艺术在近三千年（自古希腊至20世纪初）的漫长历程中所扮演的戏剧性角色。由此出发，《西方文明中的音乐》将音乐置于极其广阔的“大文化”背景中，用独特的诠释性批评和富于感召力的文字表述考察了音乐如何参与、改变和塑造西方文化面貌（反过来，音乐也同时被整体社会与文化的演变所影响）的历史进程，因而获得了极高的学术威望和荣誉。

本书译者之一@杨燕迪 教授曾说：“现在回过头捧读这本名著，仍每每感到，作者在勾画音乐蕴涵的精神寓意时，在倾听音乐的“文化泛音”时，其眼界之宏阔、感应之饱满、笔力之雄健、辞章之华美，都堪称“大师级别”。音乐绝不仅仅是美妙的声响，其中回荡的是时代精神的脉动、社会心理的余音和个人创见的智慧。《西方文明中的音乐》一书的汉译经过，恰恰就是音乐与社会文化环境息息相关的有趣‘注脚’。”

保罗•亨利•朗（Paul HenryLang，1901--1991）原籍匈牙利。少年时代曾学习大管、研习作曲，但天生多方面的文化兴趣使他最终转向音乐学。青年时代，眼看右翼政治势力上台，社会形势恶化，同时受到作曲家、民族音乐学家贝拉•巴托克的鼓励，转道去德国海德堡大学（学习音乐学、比较文学和文化史）和法国巴黎大学（学习文学、音乐学、艺术史和美学）求学。虽然最后的博士学位在美国康奈尔大学获得，但整体的知识背景和思想基础均源自欧洲。这种对西方（尤其是欧洲）文化传统全方位的透彻了解和博闻强记其实是他日后撰写《西方文明中的音乐》的直接前奏。

中译者序 / 1

引 言 / 1

第一章 古希腊

音乐在美的圣殿中 / 2

神话时期与荷马时期的音乐 / 3

诗、歌与器乐 / 7

“悲剧从音乐精神中诞生” / 12

音乐社会学概观 / 14

音乐科学 / 18

古代音乐的最后阶段 / 20

第二章 拜占庭

东部基督教的音乐 / 24

古希腊音乐与拜占庭音乐的比较 / 28

拜占庭教堂音乐与圣诗 / 30

第三章 罗马

第四章 基督教早期教父时期

“中世纪”对“文艺复兴” / 44

基督教教会音乐的问题 / 46

基督教礼仪音乐的渊源和组成要素 / 49

崇拜仪式的组织结构•世俗音乐•基督教会的抵抗 / 58

基督教祭礼音乐的神学、哲学和科学基 础 / 62

第五章 格里高利艺术与它的影响范围

格里高利大教皇 / 70

不列颠的罗马圣咏 / 73

卡洛林帝国的罗马圣咏•凯尔特人的影响 / 74

格里高利音乐的支系 / 78

格里高利艺术的衰落 / 85

罗马风格时期普世神圣艺术中的格里高利圣咏 / 87

卡洛林时期的世俗音乐 / 89

音乐的理论、艺术和哲学观念 / 93

第六章 格里高利艺术的进一步扩散

戏剧从礼仪中产生 / 100

抒情诗、戏仿诗文和打诨歌 / 107

中古抒情诗歌的音乐渊源 / 110

封建主义及其艺术 / 111

吟唱诗人 / 114

骑士抒情艺术的其他方面 / 117

游吟艺人 / 120

骑士艺术的衰落 / 123

普罗旺斯艺术所唤醒的意大利抒情艺术 / 124

英格兰的吟唱诗人和游吟艺人 / 128

恋诗歌手 / 129

第七章 哥特风格

哥特风格的兴起 / 136

复调的起源 / 139

早期复调的形式和手段 / 141

古艺术 / 145

罗马式艺术与哥特风格 / 150

中古的音乐教义与理论 / 151

基督教会对复调的抵抗 / 153

法兰西哥特风格对周边文明的影响 / 156

第八章 新艺术

中世纪秩序的崩溃 / 160

中世纪和文艺复兴之间 / 162

新艺术和古艺术 / 164

法国的新艺术 / 167

意大利的新艺术 / 170

14 世纪的音乐实践 / 173

音乐理论和美学的新趋势 / 175

14 世纪中对音乐的广泛传播和普遍欣赏 / 178

第九章 文艺复兴

文艺复兴和人文主义 / 184

文艺复兴时期的音乐得到现代研究的确证 / 189

晚期哥特式音乐的最后体现 / 191

哥特因素和早期文艺复兴因素的风格调和 / 193

英格兰的影响 / 193

勃艮第乐派 / 196

新哥特风格的兴起 / 198

佛兰德斯音乐家的迁移•15 世纪的意大利音乐•法兰西—佛兰德斯作曲家的崛起 / 204

16 世纪音乐的问题 / 212

改革与复兴—— 德国的人文主义•工匠歌手 / 216

德国艺术中的勃艮第与法兰西—佛兰德斯的影响 / 221

德国作曲家的解放 / 221

路德与德国的新教音乐 / 223

古典“尼德兰”风格及其国际化 / 229

文艺复兴时期的法国音乐 / 231

威尼斯乐派 / 234

意大利—佛兰德斯风格 / 238

复调的最后综合•天主教改革和反宗教改革 / 240

帕莱斯特里那 / 246

音乐—政治形势的变化 / 251

乐器和器乐 / 252

器乐的种类与形式 / 257

文艺复兴晚期的德国音乐 / 262

法国文艺复兴的第二阶段 / 264

胡格诺教派及其音乐 / 268

文艺复兴时期的西班牙及西班牙音乐 / 271

西班牙—佛兰德斯乐派的合唱作曲家 / 276

都铎王朝之前的英格兰音乐 / 280

都铎王朝早期的作曲家 / 283

英格兰的宗教改革 / 286

人文主义、文艺复兴与宗教改革的矛盾对音乐的影响 / 287

伊丽莎白一世时期和詹姆斯一世时期的乐派 / 293

声乐 / 293

器乐 / 300

文艺复兴的审美原则 / 303

文艺复兴生活中的音乐 / 307

人文主义的反响—— 抒情戏剧的倾 向•文艺复兴音乐实践面面观 / 313

宗教改革运动的后果 / 317

音乐在大学里 / 317

新世界中的音乐 / 320

第十章 巴洛克

文艺复兴的衰退 / 324

宗教思想作为早期巴洛克艺术的原动力 / 327

变化中的艺术理想 / 330

巴洛克中的浪漫主义—— 戏剧 / 336

戏剧与诗歌、音乐的关系 / 338

音乐戏剧的前身 / 339

早期的音乐戏 剧 / 342

蒙特威尔第 / 347

宗教歌剧•清唱剧•喜歌剧 / 351

罗马和威尼斯 / 351

17 世纪晚期的意大利歌剧 / 360

作曲与演释的新技巧：通奏低音•管弦乐队•键盘音乐 / 364

器乐的原则与类型•意大利的小提琴乐 派 / 370

“大巴洛克”的时尚—— 天主教的教堂音乐 / 375

17 世纪早期的西欧 / 378

新政治哲学对文学艺术的影响•路易十四风格 / 380

路易十四鼎盛时期的音乐 / 382

法国思想对歌剧的根本抵抗 / 388

琉特琴音乐与羽管键琴音乐 / 390

三十年战争 / 392

德国的巴洛克音乐 / 396

德国的早期巴洛克歌剧 / 408

社会力量的重新组合 / 411

斯图亚特王室统治下的英格兰—— 革命与王政复辟 / 412

其他国家中的巴洛克 / 422

尼德兰国家 / 422

西班牙 / 424

北美 / 428

第十一章 晚期巴洛克

专制主义与启蒙运动 / 436

哲学背景 / 438

巴洛克的音乐思想 / 440

气质与感情类型说 / 440

理性主义•非理性主义•象征主义 / 446

世俗主义：晚期巴洛克的主导精神 / 449

晚期巴洛克的歌 剧 / 451

那不勒斯乐 派 / 456

意大利歌剧在德国 / 460

意大利歌剧在英国 / 467

晚期巴洛克的天主教教堂音乐 / 471

新教北方的宗教思想和音乐思想 / 475

教堂音乐与歌剧的和睦关系 / 481

晚期巴洛克的器乐 / 487

约翰•塞巴斯蒂安•巴赫 / 494

合唱作品 / 500

器乐作品 / 507

晚期巴洛克的英国音乐 / 517

亨德尔 / 521

清唱剧 / 524

巴赫与亨德尔 / 528

第十二章 洛可可—华丽风格—情感风格

路易十四统治后的时期 / 532

三个国王的戏剧 / 534

洛可可从解体的巴洛克中兴起 / 535

法国洛可可的音乐 / 538

拉莫 / 545

卢梭•谐歌剧论战•法国喜歌剧 / 549

正歌剧与抒情悲剧的新面貌 / 554

开明专制 / 567

启蒙运动的理想及其对文学的影响 / 570

音乐与启蒙运动—— 柏林乐 派 / 574

歌剧与歌唱 剧 / 579

音乐理论与音乐实践的关 系 / 584

前古典交响曲的先 驱 / 590

卡尔•菲利普•埃马努埃尔•巴赫 / 595

奏鸣曲—交响曲的组成部分 / 597

意大利乐派和奥地利乐派 / 601

曼海姆乐派 / 606

前古典交响曲的进一步构成 / 609

前古典的室内乐 / 613

第十三章 古典时期

古典思想的回归 / 618

文艺学术中的古典倾向 / 620

海顿 / 626

早期作品 / 628

晚期作品 / 632

莫扎特 / 640

器乐作品 / 652

古典时期的戏剧与歌剧 / 658

莫扎特的意大利歌剧 / 663

莫扎特与歌唱剧 / 669

莫扎特的歌剧观念 / 677

第十四章 18世纪音乐的边缘及其实践

西班牙 / 682

英国 / 686

美国 / 694

18 世纪的声乐观念 / 701

新教的教堂音乐 / 705

天主教的教堂音乐 / 707

18 世纪的音乐实践•管弦乐队的建设作用•演绎艺术 / 713

18 世纪音乐的社会学概观 / 722

音乐评论与历史编纂 / 727

启蒙运动希图创造民众艺术宣告失败 / 733

第十五章 古典主义与浪漫主义的交汇

古典主义对浪漫主义 / 736

德国的浪漫主义运动 / 742

文学中的古典主义— 浪漫主义及其在音乐中的对应 / 747

贝多芬 / 752

生平 / 758

早期作品 / 762

晚期作品 / 769

贝多芬风格 / 773

舒伯特 / 778

革命时期、督政府时期和帝国时期的法国歌剧 / 788

德国的早期浪漫主义歌剧 / 796

第十六章 浪漫主义

浪漫主义概观 / 806

门德尔松•舒曼•肖邦 / 814

浪漫主义音乐的风格批评 / 824

大歌剧 / 833

意大利歌剧 / 842

德国歌剧 / 847

第十七章 从浪漫主义到现实主义

现实主义作为人生哲学 / 854

探寻包容一切的整体艺术 / 857

教堂音乐和交响—戏剧的新倾向 / 865

柏辽兹 / 871

李斯特 / 876

瓦格纳 / 886

整体艺术品 / 895

第十八章 反潮流

勃拉姆斯 / 908

比才 / 918

威尔第 / 922

第十九章 19世纪音乐的边缘及其实践

德国 / 932

法国 / 939

英国 / 945

美国 / 949

音乐中的民族主义 / 954

俄罗斯 / 960

波希米亚 / 971

斯堪的那维亚 / 974

19 世纪的音乐实践 / 976

19 世纪的音乐思想—— 理论•美学•哲学•科学 / 988

音乐评论 / 994

音乐学 / 1000

第二十章 通往现代之路

调性的新概念 / 1006

器乐 / 1008

歌剧 / 1015

舞蹈音乐与轻歌剧 / 1018

教堂音乐 / 1023

歌曲 / 1027

世纪最后的风格综合—— 印象主义 / 1031

音乐中的印象主义 / 1033

“西方的衰落？” / 1040

索 引 / 1049

此书是美国诺顿出版社长期以来的看家书和畅销书，其内容之精当是目前国内已经出版的音乐史图书中首屈一指的作品，且文字漂亮，架构精妙，是不可多的经典之作。

原著于1941年在纽约出版，随即被公认是美国音乐学走向成熟的标志性里程碑著作。六十年来，《西方文明中的音乐》不仅巳成为音乐史学领域的大师级经典论著，而且也被证明对文化史的研究作出了突出贡献。就单个学者所著的单卷本音乐通史而论，至少在英语世界中，至今尚无任何著作在体现史家的“才、学、识”方面堪与（西方文明中的音乐）相比。该书中译本亦获得国内翻译界一致好评。

音乐在美的圣殿中

所有的文明民族中，古希腊人a 对“美”与“善”的亲和关系具有最敏锐的感觉和理解。Kalokagathia 一词体现出美和道德相互统一的观念。kalo 意为“美”，agathos 表示“善”。两者的先后次序说明，美更受人重视，但道德戒律紧随其后，对美的原则颂辞赞礼。艺术的突出地位受到普遍尊崇，艺术的实践得到鼓励。

对美的顶礼膜拜，可从希腊人的文学和造型艺术中勾画出清晰的概念。古人公认对荷马与索福克勒斯怀有深挚的敬意。手边有许多优秀译本的现代人同样如此。希腊人曾对费迪亚斯和普拉克西特利斯的雕塑表示崇敬，随着时光流逝，我们的这种仰慕之情有增无减。然而，甚至那些对希腊天才无限仰慕的人，也很少停下来想想音乐——这门在现代生活中占据如此突出地位的艺术。对大多数人而言，希腊人是一个有非凡天赋的民族，孕育了众多的诗人、哲学家、历史学家、雕塑家和建筑家。至于他们的音乐家，我们甚至想也没想到过。

奇怪的是，与造型艺术方面的天才相比，古希腊人更看重音乐的成就。古典文学中难得涉及雕塑和建筑，却经常提到音乐。造型艺术没有自己的缪斯神。在众神的圣殿中检视一番，如果想找到一个相当于阿波罗的美术之神，就只能满足于瘸腿的赫菲斯托斯了。其实，赫菲斯托斯只是奥林匹亚山神的军械士，众神常常拿他当作嘲弄对象。希腊的国家对音乐深怀敬意，极力推崇，在处理一切有关音乐的问题时充满自信。制定音乐的观念和原则被认为是国家大事。音乐在生活的艺术中扮演极其重要的角色，以致俊杰高士通常被尊称为有乐感的人，而粗民走卒则被贬为没有音乐细胞的人。品达将吹管乐器大师米达斯誉为征服人心的英雄；号角演奏家赫罗多鲁斯曾十次赢得奥林匹克奖。柏拉图虽然公开表示讨厌艺术，但他在《理想国》中仍用很多篇幅来讨论音乐。

希腊人是敏感的南方民族，对音乐的感官性质反应强烈。他们的心中活跃着两种灵魂，其一向往清晰、节制和中庸，其二导向奇想与狂热—— 对狄俄尼索斯的崇拜。为此，他们不遗余力宣扬阿波罗的理想：希腊人意识到，自己较易受到另一极端的影响。阿波罗与狄俄尼索斯的对立也反映在音乐领域中。平静安详的音乐与狂暴刺激的声响形成对照，观众为之感染和激动。理查德•瓦格纳掀起轩然大波时，同样的争端重又出现。尼采被这两个极端之间的张力所撕裂，将切身经验写进《悲剧在音乐精神中诞生》一书，其中阿波罗和狄俄尼索斯两种音乐构成尖锐对 峙。