10月22日，主题为“何以造极？宋代的政治、文化与社会”的“2023大学问年度学术出版论坛”在广西桂林举行。北京大学博雅荣休教授邓小南、上海师范大学人文学院教授虞云国、日本学习院大学东洋文化研究所研究员王瑞来、北京大学历史学系教授赵冬梅、四川大学历史文化学院副教授黄博等宋史学者，与来自全国各地的600多名读者，一起观山水读宋朝，畅聊宋代的政治、文化与社会，探讨多元视角下的宋史研究与写作。

本次论坛由开幕仪式暨“大学问”品牌发布会、主题演讲、圆桌对谈三部分活动组成。广西师范大学党委副书记赵铁，广西师范大学教务处处长周长山，集团公司党委书记、董事长黄轩庄等领导嘉宾共同出席论坛。集团公司总编辑汤文辉、四川大学历史学院副教授黄博分别主持论坛开幕式和主题演讲、圆桌对谈环节。

 “2023大学问年度学术出版论坛”活动现场

集团公司党委书记、董事长黄轩庄致辞

黄轩庄在致辞中说，集团公司将这次论坛主题确定为“何以造极？宋代的政治、文化与社会”，是希望以“宋型文化”观中华文化，思考“宋型文化”的现实借鉴意义及其对学术和出版的启发，促进相关学术研究成果广泛传播，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。在新的阶段，如何更好地担负起新的文化使命，在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新征程上彰显学术出版的时代价值，是全体广西师大出版人需要认真思考和深入探索的课题。集团公司将以这次论坛为契机，深化出版界同学术界的联系与协作，增强学者、编辑、读者之间的互动交流，以优质的学术出版促进文化传承、推动学术繁荣，为构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系，建设中华民族现代文明贡献新的更大力量。

黄轩庄董事长（左一）、赵铁副书记（左二）与嘉宾代表王瑞来（右二）、赵冬梅一同为“大学问”品牌揭幕

 以“大学问年度学术出版论坛”为契机，集团公司正式推出品牌新名片“大学问”。王瑞来、赵冬梅、赵铁、黄轩庄等领导嘉宾代表共同为学术出版品牌“大学问”揭幕。

品牌发布会上，汤文辉在介绍品牌历史中谈道，品牌化建设是促进学术出版高质量发展的一个重要途径。2019年10月，在前期发展的基础上，集团公司深挖学术出版的社会价值，开始培育和建设“大学问”学术出版品牌。品牌名“大学问”取自明代思想家王阳明的作品《<大学>问》,以“始于问而终于明”为宗旨，以“守望学术的视界”为理念，聚焦以文、史、哲等学科为主体的人文社会科学领域的学术图书出版。

“弘扬学术情怀、人文精神和探究意识，彰显学术的时代性、思想性和思辨色彩，是‘大学问’品牌始终不渝的追求。”汤文辉说，“四年来，‘大学问’品牌在学术出版上精耕细作，推出了一批学术佳作，如《大宋之变》《士人走向民间》《现代中国的形成（1600—1949）》等，形成了多个特色鲜明、学术影响力突出的产品线和丛书系列，慢慢地从一粒种子成长为一棵破土而出的幼苗。今天借此契机发布，期待开启学术出版的新篇章。”

 集团公司总编辑汤文辉主持论坛开幕仪式暨“大学问”品牌发布会 

以促进学术研究交流与发展为目标，坚持严谨、开放、创新的学术传统，广西师范大学出版社多年来一直努力搭建高水平、高质量的学术交流平台。以“大学问年度学术出版论坛”为名，集团公司计划每年举办一场学术出版研讨会，每年确定不同的主题，邀请各领域的专家学者或出版研究机构，共同探讨当年度相关主题的学术研究与写作，及其出版优化路径与融合发展策略，致力于将研讨会打造成一项深化出版界同学术界的交流与合作、以优质的学术出版推动历史文化相关研究向纵深发展的具体实践，一个学术出版项目的孵化平台，以此提高学术出版的凝聚力、传播力、影响力。

观山水·读宋朝主题演讲活动，四川大学历史文化学院副教授黄博主持

圆桌对谈活动现场，四位宋史专家畅聊宋代的政治、文化与社会

“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振”，作为首届大学问年度学术出版论坛，“2023大学问年度学术出版论坛”聚焦宋史，从陈寅恪先生在《邓广铭<宋史职官志考正>序》中写的这句话出发，开展以“何以造极？宋代的政治、文化与社会”为主题的系列研讨活动，邓小南、王瑞来、虞云国、赵冬梅四位专家学者，通过主题演讲与对谈，从自然到人文，从微观到宏观，多个方面阐发了我们怎样准确地看待文化“造极说”这一观点，怎样理性认识“宋型文化”的魅力，以及怎样综合看待“造极”之后的“衰微”等多个命题。

北京大学博雅荣休教授邓小南主题演讲：“山水之间阅读天下”

“陈寅恪先生说华夏民族之文化造极于赵宋之世，实际上这一句话对于‘造极说’是有所限制的，也就是说，他并不是对于宋代整体的政治、经济、军事包括方方面面的制度政策的全面评价，而是专就文化而言。进一步说，他是指华夏民族在西学东渐的激荡之前所产生的这样一种本民族的文化。我们如果从史实上来看，陈先生的这样一种说法，应该说也是符合历史事实的。”邓小南教授在主题演讲中提到，20世纪50年代末期，钱锺书先生在《中国文学史》里面讲到一段话：在中国文化史上有几个时代是一向相提并论的，文学就说“唐宋”，绘画就说“宋元”，学术思想就说“汉宋”，都得数到宋代。“所以这样的概括和陈先生说到的华夏文化的造极之说，是相得益彰的。”同时，她强调，“值得我们细读的，不仅是‘造极’二字带来的评价，也要仔细体悟1943年陈先生写作这段文字时的心境与期待。他是在强调华夏民族的生命力，期待顽强的‘本根’能够再生。”并表示，宋代的文化之所以有可能一时造极，也是在多种文化的碰撞和互动之中，博取广纳，而得以新生。对于造极一说的认识，我们也应该有更加融汇和通贯的理解。

圆桌对谈，上海师范大学人文学院教授虞云国发言

“陈寅恪先生在1943年提出这个话，肯定是有他自己的寄寓在里面，他是借宋朝的文化来写自己的想法。”在虞云国教授看来，陈寅恪主要是从人文思想角度高度肯定了宋朝。“相对说起来，宋代确实是比较自由、比较开放，正如他为王国维先生所写的纪念碑里面那句话，强调它的独立之精神和自由之思想。”他表示，我们对于陈先生的论述要从他的整个宋史观，他的整个中国文化观去理解它。

圆桌对谈，日本学习院大学东洋文化究所研究员王瑞来发言

对此，史学博士王瑞来表示认同：“用‘自由之思想、独立之精神’高度概括何以造极，主要体现在宋代士大夫政治形态之中。宋代士大夫的主流精神就是一种自由的精神。”王瑞来同时说道，何以造极？实际上也包含了我们对宋代的历史如何认识的问题，正如一千个读者有一千个哈姆雷特，每个人的心目中的，包括我们做宋史的学者对宋代的认识都不一样。

圆桌对谈，北京大学历史系教授赵冬梅发言

 赵冬梅教授就在讨论中提出，我们今天谈“造极说”，其实是可以分为若干层面。她认为，第一个层面是我们怎么样理解陈先生的“造极说”，他在1943年写下这段文字时叹的是什么，想的是什么。正如邓小南老师说的那样，我们要回到历史情境当中去理解古人，在历史情境当中认识学者所写下的那些文字；而第二个层面是我们今天如何定位宋朝，给宋朝的历史定位究竟是什么，或者说，当我们赞美宋朝的时候，要赞美的是什么？在她看来，宋朝的造极，其实就是承认宋朝在某些方面是空前的，是绝后的。“在很大程度上，宋朝在国家的治理层面上，治理的水平是比元明清高的。在这个问题上，宋朝确实政治文化有出现过造极，但是没扛住。”

宋代虽已远去，宋人的风采仍令人向往。虞云国教授如是说，我们要理性地看到宋朝遗产，防止过度美化宋朝。“我们肯定宋朝的政治文化遗产与精神文化遗产，让时代出现了诸多新气象，但是，我们也要全面准确的了解宋代的文化和历史，不要过度的美化宋朝，因为它毕竟是历史，毕竟还是帝制时代。”

据了解，此次“2023大学问年度学术出版论坛”，是广西师范大学出版社集团“山水阅读节·2023”系列文化活动的重要单元。接下来，还将开展“山水音乐诗会暨2023年度‘新华荐书·山水阅读书单’发布礼”、“跨·阅”文化沙龙、漓江驻地创作计划、阅读“双城记”、文化市集及摄影展等集成创新、跨界融合、公益惠民的系列文化活动，为人民的美好生活需要提供优质的精神食粮，持续优化全民阅读生态，以实际行动助力书香社会建设。

论坛现场，认真做笔记的读者

上海师范大学人文学院教授虞云国主题演讲：“宋朝的文化遗产及其反思”

日本学院习大学东洋文化究所研究员王瑞来主题演讲：“别有洞天：罗大经与宋代广西”

北京大学历史系教授赵冬梅主题演讲：“北宋政治的法家转向”

签名留念

集团公司总编辑汤文辉为本次论坛作总结发言